________________
आगमबतीसी पासचंदजी कृत वचनात् । ते पिण पंडित हुता । जिण टीकाके बालावबोध करे हे ते पंडित थे के नथी ? तेहने भगवती नहीं पढी होसे ? ते कहो ।
संपइदसम अछेर नामायरिएहि जणियजणमोहो सुहधम्माउ निउण वि चलतिबहुजणसहावाओ १ नेमीचंद कृत षष्टीसतक मध्ये जोइ लेजो गाथा १४१ । जिसने संस्कृत आदिक ग्रंथ रचे हे ते पुरुष भगवती नथी सुणी हो ? ते कहो ।
प्रोत्सर्पद्भस्मराशि
ग्रहसखदसमाश्चर्यसाम्राज्यपुष्यन् मिथ्यात्वध्वांतरुद्धे जगति विरलतां याति जैनेंद्रमार्गे || संक्लिष्टद्विष्टमुढ प्रखलजडजनाम्नायरक्तेर्जिनोक्तिं प्रत्यर्थीसाधुवेषैर्विषयिभिरभितः सोयमप्राथी पंथाः १ संघपटे ग्रंथ मध्ये जोइ लेज्यो । श्रीजिनवल्लभसूरीने टीकाग्रंथ रचे हे । हजारा कोसा विषे प्रसिद्ध हे ते पुरुष भगवती नही पढी होसे ! तथा कल्प ते पुरुष नथी पढे होवेगे ? ते कहो ।
-
तथा सोमसुंदरसूरि तपे गछमे पचासमें पाठ हुया छे । षष्टीसतकना बालाबोध कयी छे । तिसने महावीरस्वामी ते पिछे असंजती अछेरा कह्या छे ।
तथा श्री जसोविजयजी उपाध्यायजी महाराजजी जिस कालमे विनयविजयजीए दोनो आसरे संवत १७५१ मध्ये थया छइ || बहुल असंजतनी जे पूजा || ए दसमो अछेरो || षष्टीसतके भाख्यो ठाणांगे ॥ कलीलक्षण अधिकेरुं रे || ३७ कुगुरु सज्झाय श्री जय विजयजीनी करेली सज्झायमालानी चोपडी मध्ये पने ३३ में जोइ लेजो । लक्ष्मीवल्लभ तथा विनेविजेजी तो पिछें होये हें तेतो तिना सेती पहेली होए हैं ।
फेर बोल्या- तिनाको तो कुपथी कहे हैं । उत्तर- अब तो मांहोमांही आपको स्वपखी कहे हें बीजे को कुपखी कहे हैं । एतो राग द्वेषकीया वाता दीसे हें । तेतो वाता प्रमाण नथी पडतीया । अपणेर घरमें वाता करे हे तेतो आत्मार्थी पुरुषको प्रमाण करनीया जोग नथी । तत्वविचारी पुरुष को तो तत्त्व विचार करनी जोग हे । मत पक्ष छोड़कें निर्ना करे तो सत जूठकी पारखा होए । तथा कोणसे श्रुत केवलीने तिना को कुपखी कह्या हे इनाको स्वपखी कह्या हे ते सूत्र नियुक्ति मध्ये काढी
मोहपत्ती चर्चा * ४६
