________________
सीथील विहारि पासत्थादिक तेणे करी आचर्या कूडा आलंबन जे नियत वासादिक ते रुडा न जाणवा । यथा- वासविहरइ चेइअ-भत्तिं च अञ्जियालाभं वीगइ सुअ संबद्धणीदोसं चेइयावित्ति इत्याद्यावशके एहवा उत्तर सर्वत्र छे । आलंबन तो कल्पना मात्र छ । उक्तं च आलंबयाणं भरीओ लोगो जीवस्स अजउकामस्स जं जं पासइ लोए तं तं आलंबनं कुणइ ५ ।
एहवो जे केवल लिंगधारीनो ए आचार ते अशुद्ध व्यवहार जाणि घणा जो होय तो इन प्रमाण सर्वथी आदरीये नही । धर्म विरुद्ध करी जाणियें । श्री जसोविजयजी कृत स्तवन सवासो गाथा का तेहनी ढाल ६ गाथा १५ । क० कथं अस्मादृशः प्राणिनः दुषमादोषेण दूषिताः कलंकिताः हा इति खेदे अनाथाः कथं अभविष्याम । यदि जिनागमो जिनसिद्धांतो नाभविष्यत् २६ क०
अम्ह सरीखा प्राणि जीव कीस्यां छै दुसमकालना अनेक दुषण तिणे करी दुषीत एहवां भर्यां छे वली केहवां छे अनाथ संप्रत माथा उपर श्री तीर्थंकरादिक कोइ धणी नथी एह भणी अनाथ कवीश्वर कहे छे इहां कष्ट एह इस्या जीव कीम होअति जइ श्री वीतरागनो आगम श्री सिद्धांत होय तो पण एतलो आधार छे ___ हवे श्री सिधांत आचारे तेहने फल कहे छे ३६ आ० सीद्धांते आदरियमाणेन आत्मानो हिता ते विणा तीर्थनाथ देव गुरु धर्म सर्वेपि ते बहुमानिताः २७ आ श्रीसिद्धांत आदरे तेणे आपणा आत्मानो हित वांछे ते तेणे पुरुषे तीर्थना तीर्थकर देव मान्या तेणे गुरु मान्या तिणे धर्म पिण मान्यो सघलाइ घणे प्रकारे मान्या २.७ संबोधसत्तरी ग्रंथ मध्ये जोइ लेज्यो.
આ પ્રમાણે સૂત્ર વિરુદ્ધ જે કરણી કરે છે તથા અવિધિના ચાળા સ્થાપે છે ते मति निल मिथ्यामती वो तेम उपहेशमाला बोट छ : जो जहवायं न कुणइ मिच्छदिट्ठी तओ को अन्नो वड्डेइ मिच्छत्तं परस्स संकं जणेमाणो : १२५ ગાથાના સ્તવનમાં ઢાળ-૬ ગાથા-૧૧મી જોઈ લેજો.
હવે મિથ્યાષ્ટિના લક્ષણ કહે છે - આપ પ્રશંસે પોતાનો ઉત્કર્ષ કરે. પર ગુણને ઓળવે કોઈ દોષ કાઢીને, પોતાના ગુણ આગળ બીજાના ગુણનો લેશ પણ ન ધરે. વળી મિથ્યાદેષ્ટિ જિનવાણી વિતરાગ વચન કાને ન સાંભળે. જે ઉપદેશ આપે તે કપોલ કલ્પીત આપે. થોડું જાણે તો ઘણો ફુલાઈને છેલછબીલો થાય. ૧૨૫ ગાથા ઢાલ-૩ ગાથા-પમી
એક તો બાળ તપસ્વી – અજ્ઞાન તપસ્વી તે પણ વનમાં વસતો એટલે ઘોર
८४ * मोहपत्ती चर्चा
