________________
कही । इस काल में कोइ एक आषदे हे ते विपरीतभाषा बोलते है । तीना को पुछीए-भगवंतेतो मुखसेंती फूक मारनी वर्जि छ । खुले मुखे बोलनेमे वायुकायनी हिंसा कहि नथी । बुद्धीवंत को वीचार करणी जोग्य छ ।
અહીં વાયુકાયની દયામાં ઉઘાડે મુખે બોલે તો વાયુકાયની હિંસા કહી નથી. આ કાળમાં કોઈ હિંસા કહે છે તે વિપરીત ભાષા બોલે છે. તેઓને પૂછીએ - ભગવાને તો મોંઢાથી કુંક મારવી વર્જી છે. ઉઘાડે મોઢે બોલવામાં વાયુકાયની હિંસા કહી નથી. બુદ્ધિમાને વિચાર કરવો ઉચિત છે. સા.પા.૨૧ રાયપણી શ્રુતસ્કંધ-ર પ્રશ્ન ___ तत्ते णं केसी कुमारसमणे पएसी रायं एवं क्यासी से जहा नाम कूडागारसाला सीया दूहतो लित्ता गुत्ता गुत्तदुवारा निवायगंभीरा अह णं केति पुरिसे भेरी च दंडं च गहाय कूडागारसालं अंतोअंतो अणुपवीसइ अणुपवीसीत्ता तीसे कूडागारसालाय सबओ समंता घणनिचयनिरंतरनिछिद्दाई दुवारवयणाई पिधेति तीसे कूडागारसालाए बहुमज्झदेसभाए ठिचा तं भेरी दंडेणं महिया २ सद्देणं ताडेजा से नूणं पदेसी सद्देणं अंतोहितो बहिया निग्गच्छइ ? हंता निगच्छइ, अस्थिणं पदेसी ! तीसे कुडागारसालाए केइ छिड्डे जाव राइ वा जओ णं सद्दे अंतोहितो बहिया निग्गतो ? णो तिणटे समटे, एवामेव पएसी जीवेवी अप्पडिहयगति पुढवीं भिचा सिलं भिचा पब्वयं भिचा अंतोहितो बहिया निग्गच्छती ॥
इहां तो इम कह्यो छे- शब्द के पुद्गलां को गुपत महलादिक रोकी न सके । तो मुखपत्ती केम रोके ? एह तो असक्य परिहार छै । सास रोके तो तत्काल प्राण निकल जावे । तीम वीचार के प्रथम थोडा बोले, फेर हलवे बोले । तथा उंचा नीचा सास भराय तो तथा छिंकादिक लेवे तो मुख ढांकीने लेवे । वायु सरे तब अधोस्थान ढांकणो कह्यो छे । सो कहां २ बंधेगा ? बंधणे ते संवर होवे तो हर कोइ मुख बंधके संवर कर लेवे । तथा खुले मुखे संवर होय जावे तो मुख खोलें संवर कर लेवे । ए तो कल्पना हे । संवर तो प्रथम समकित होवे फेर उपयोग होवे तो संवर थाय । इति तत्त्वं ।।
અહીં તો એમ કહ્યું છે શબ્દોના પુદ્ગલોને ગુપ્ત મહલ વગેરે રોકી ન શકે
१ कहते हैं।
२२
* मोहपत्ती चर्चा
