________________
सu..५८ पास शांगशूत्र - अध्ययन-3 :
जहा आणंदो जाव समणस्स भगवओ महावीरस्स अंतियं धम्मपन्नत्तिं उवसंपजित्ता णं विहरइ । तए णं तस्स कामदेवस्स पुवरत्तावरत्तकालसमयंसी एगे देवे महामिच्छादिट्ठी अंतियं पाउन्भुए ॥
देवता जिम सोमिल संन्यासी कने आव्या तिम कामदेव श्रावक पासे आव्या । सन्यासी के काठकी मुखपत्ती बांधि कहि पिण श्रावक के कपडे की मुखपत्ती बंधि कहि नहि । इस पाठते एहि संभव होवे है - श्रावगका मुख बंध्या होया नथी । जेकर मुख बंध के कामदेव श्रावक पडिमा विषे बेठा होता तो इसा पाठ होता - वत्थमुद्दाए मुहं बंधइ । इम पाठ नथी । इस प्रमाणते एहि संभव होता हे - महाशतक आदिक श्रावगका पडिमा विषे मुख बंध्या होया नथी । आगे बहुश्रुत कहे ते प्रमाण छे । अब कोइक मुख बंधते हे एह श्रावक का धर्म नही । मुख बंधणा है सो प्रभु की आज्ञा मे नही । आपणा इछाते कोइ कुछ करो ।
દેવતા જેમ સોમીલ સન્યાસી પાસે આવ્યો તેમ કામદેવ શ્રાવક પાસે આવ્યો. સન્યાસીને કાષ્ટની મોહપત્તિ બાંધેલી કહી. પરંતુ શ્રાવકને કપડાંની મોહપત્તિ કહી નથી. આ પાઠથી એ જ સંભવે છે - શ્રાવકનું મોઢું બાંધેલું હોતું નથી. જો મોઢે બાંધીને કામદેવ શ્રાવક પ્રતિમામાં બેઠા હોત તો આવો પાઠ डोत, वथ्थमादाय वथ्थमुद्दाले मुहं बन्धइ । ५९ मावो 4.6 नथा. मा प्रमाथी આજ સંભવે છે. મહાશતક આદિ શ્રાવકોના પ્રતિમા વિશે મોઢા બાંધ્યા હતા નહિ. આગળ બહુશ્રુત કહે તે પ્રમાણ છે. વર્તમાનમાં કોઈક મોટું બાંધે છે તે શ્રાવકનો ધર્મ નથી. મુખ બાંધવું તે પ્રભુની આજ્ઞા નથી. પોતાની ઈચ્છાથી કોઈ કંઈ પણ કરી શકે. स.५.50 645६॥ अध्ययन: - 3 : ___ जाव पोसहसालाए पोसहिए बंभयारी समणस्स भगवओ महावीरस्स अंतिए धम्मपन्नतिं उवसंपज्जित्ताणं विहरइ तए णं से चुलणीपीयस्स पुव्वरत्तावरत्तकालसमयंसि एगे देवे पाउन्भूए ॥ ____ इहांबी श्रावक को मुखबंध के बैठा कह्या नथी । एह मुखवंधणेकी भंडी कीहांते नीकली छे तीसकी वीचार करी चाहिये । संवत १७३१ लोंगादिक तीन नीकले है लोंक्या विचो तिनाने मुख बांध्या है ।।
मोहपत्ती चर्चा * ५९
