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રહેશે પરંતુ વિરલા પુરુષ જ. આમા સંદેહ નથી. તે પુરુષો મોટા ભાગે મળે છે મળે તો પણ જેઓને તેઓની ઓળખ હોય તો ઓળખે. જે ખોટા રૂપિયામાં સાચા રૂપિયો હોય તે શ્રોફ વગર બીજા ન ઓળખે. તથા ઝવેરી વિના રતન ખોટું ખરું નથી જણાતું. હંસ વગર દૂધ અને પાણી જુદું ન થાય. તેમ સમકિત વિના દેવગુરુ ધર્મની ઓળખાણ ન થાય. આ સંમતિનો ખપ કરો. રાગ દ્વેષ છોડીને વિચારશો તો કેવલીએ ઉપદેશલો ધર્મ પામશો. ‘‘જિન ખોજ્યા તીન पाया, तत्त्वना वियार" वगेरे घशी विचारणा छे. ज्यां सुधी सजाय ? પુણ્યાનુંબંધી પુણ્ય વિના જીવને ધર્મ પામવો દોહિલો છે.
સા.પા.૬૯ ઠાણાંગસૂત્ર-૪ ઉદ્દેશો-૪માં તથા ઉદ્દેશો ૩ જો ઃ
एवमेव चत्तारी आयरीया पन्नत्ता || तं० ॥ साले नाममेगे सालपरिवारे साले नाममेगे एरंडपरिवारे एरंडनाममेगे सालपरिवारे एरंडे नाममेगे एरंडपरिवारे ॥
एक आचार्य आप भला नथी अरु शिष्य भला है । एक आचार्य आप भी भलो नथी अरु शिष्य भी भलो नथी । भला भांगा अल्प दीसे है । नही भला भांगा घणा दीसे है । अंतस्करण तो केवली जाणे । छदमस्त को भाव की खबर पडती नथी । ते केवलिगम्य है ।
चत्तारि पुरिसजाया पत्ता || तं० ॥ रुवं नाममेगे जहति नो धम्मं, धम्मं नाममेगे जहति नो रुवं, एगे रुवंपि जहति धम्मंपि जहीति, एगे नो रुवं जहति नो धम्मं । चत्तारि पुरीसजाता | पं० ॥ तं० ॥ धम्मं नाममेगे जहति नो गणसंठिति, गणसंठिति नाममेगेजहति नो धम्मं, गणसंठिति नाममेगेजहति धम्मंपि जहति, गणसंठिति नाममेगे जहति नो धम्मं ॥
चार यतिपुरुषनी जात कहै हे । तज्जथा एक यती धर्मने त्यागते है पिण गछनी समाचारि नही त्यागते, एक यति गच्छनी समाचारी त्यागे छे धर्मने छोडतो नथी, एक यती गछकी समाचारि त्यागते है अरु धर्मबी त्यागते है, एक यती गछकी समाचारि त्यागते नथी अरु धर्म्म नथी त्यागते । इत्यादिक च्यार भांगे है ।
परंतु भगवंत श्रीमहावीरजी के तीर्थ २१००० हजार वर्ष लगे सूत्र चारित्र धर्म संयुक्त चार तीर्थ रहेगे । अंतमे भी चतुर्विध संघ का है । बिचमें विच्छेद नथी कह्या । अंते दुप्पहनाम साधु होसी १ फल्गुश्रीनाम साध्वी होसे २ नागिलनाम श्रावक होसे ३ सत्यसीरीनाम श्रावीका होस्ये ४ एह प्रभुका अंतका तीर्थ छे । जे कोइ बीचमें विच्छेद कहे है तो मोहपत्ती चर्चा * ७१
