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नही वंदणा पूजणा । पिण राग विरोध किसे जीव के साथ नही करना । सर्व के साथ मैत्री भाव रखणा । जो कोइ जीव आपणा कह्या माने तो तीसको वीतराग की आज्ञा संयुक्त हित शिष्या देणी जोग हे । अने जीसको इसो जाणीए- ए हीत शिक्षा देणे के जोग नथी । तिहां मोन रहे पिण उसको सीख देणी अछी नथी । कीस वास्ते सीख नही देणी ? जो जाणना- एह जीव मत कदागरी हे पिण धर्म अर्थी जीव नथी दीसतो होवे तो उसके साथ पहिली धर्मचरचा तथा प्रश्न करनाज नही । तथा ते पुरुष पहला चरचा तथा प्रश्न पूछे तो द्रव क्षेत्र काल भाव विचारीने बोलवो तथा मोन रहेवो- जिम आत्मरक्षा होवे तिम करवो पिण कदागरे में पडना जोग नथी । जिम २ आत्मधर्म वधे तिम२ उपयोग संयुक्त वरतवो । इत्यादिक बात घणी हे पिण बोध विना जाणनेमे नथी आवती । व्यवहार में तो जतन करना । निश्चे में तो जिम ज्ञानीये देख्याहे तेहिज जोग बणेगा-भला तथा बुरा । इसमें कोई संदेह नथी । जिणवयणे अद्वे परमढे सेसे अनढे इति वचनात् ।।
वली शिष्यने पूछ्यो हे स्वामी ! तिर्थ केहने कहिए ? उत्तर- जे संसारसमुद्रथकी पोते तरे परनें तारे तेहने तिर्थ कहीए । ते. तो तिर्थंकरनी आज्ञाए करी संजूक्त अने सम्यग् ज्ञान दर्शन चारित्र सहित
श्री श्रमण चतुर्विध संघ कहीए । ते भणी चतुर्विध संघने तथा तिर्थपतीने तिर्थ कहीए । ए बात विजय लक्ष्मीसूरी कृत विसस्थानकनी छेली पूजा मध्ये जोइ लेज्यो । अने एहिज संघ कहीए ।
ते संघ केहने कहीए ? जे निर्मलज्ञाने करी प्रधान होए अने सम्यग् दर्शन चारित्र गुणे सहित होए वली जिन आज्ञा संयुक्त होए तेहने संघ कहिए ॥ यदुक्तं ॥ जिन आगमे निमलनाणपहाणो दंसणजूत्तो चरित्तगुणवंतो ॥ तिथयराणाजूत्तो वुच्चइ एयारिसो संघो १ पिण पूर्वोक्त गुणे रहितने समण संघ न कहीए । गुण रहित होए तेहने तो हाडनो संघ कहीए ॥ यदुक्तं ॥ एगुसाहू एगायसाहुणी सावयो सट्ठी वा आणाजूत्तो संघो सेसो पुण असिंघो य १
तथा जो किसे और अनेरे मिथ्यात्वी जीव मध्ये दयादिक गुण हे ते पिण अणुमोदना जोग नथी किम जो उसका गुणगान करे तो मिथ्यातकी वृद्धि थाय । अजाण भोले लोक उसका गुण जाणीने अवगुणको गुण कर
मोहपत्ती चर्चा *
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