________________ પ્રકરણ - 3H સમ્યગ્દર્શનનું સ્વરૂપ અને તેના પ્રકારો 71 નુકશાન થતું હોય અને અનેક ભવ્યાત્માઓ ગુમરાહ થતા હોય, તો તેને ‘મિથ્યાત્વી' તરીકે ખુલ્લો પણ પાડી શકાય છે. બાકી સામાન્ય અવસ્થામાં એવા કઠિન શબ્દનો પ્રયોગ કોઈના માટે કરવો ન જોઈએ. એટલે “મિથ્યાત્વી” ન જ કહેવાય એવું નથી. (4) અહીં એક ખાસ વાત ઉલ્લેખનીય છે કે...અકબર બાદશાહ પ્રતિબોધક પૂ.આ.ભ.શ્રીહીરસૂરીશ્વરજી મહારાજાએ કરેલા 12 બોલના પટ્ટકમાં પ્રથમ બોલમાં કોઈને કઠિન શબ્દ કહેવાનો નિષેધ કર્યો હોવા છતાં, તે પછીના કાળમાં પૂ.આ.ભ.શ્રીસેનસૂરિજીએ મહારાજાએ પૂર્વનિર્દિષ્ટ જવાબ આપ્યો છે અને પૂ.મહોપાધ્યાયશ્રી યશોવિજયજી મહારાજાએ માર્ગભેદ કરનારાઓ માટે એવા શબ્દ પ્રયોગો કર્યા જ છે. એનાથી એ ફલિત થાય છે કે, સામાન્યથી ભલે એવા શબ્દપ્રયોગો ન કરાય. પરંતુ માર્ગહાનિ આદિના પ્રસંગે અનેક જીવોના કલ્યાણની કામનાથી કોઈને ખુલ્લા પાડવાની જરૂરિયાત જણાય ત્યારે હૈયામાં કરુણા રાખીને એવા શબ્દ પ્રયોગ કરાય તેમાં દોષ પણ નથી. (5) દોષ તો નથી, પણ કલિકાલ સર્વજ્ઞશ્રી તો આગળ વધીને ફરમાવે છે કે, એ જ સાચી કરુણા છે. આથી જ પૂ. કલિકાલ સર્વજ્ઞા શ્રી હેમચંદ્રસૂરિજી મહારાજા શ્રીવીતરાગસ્તોત્ર ગ્રંથમાં જણાવે છે કે - अनेडमूका भूयासुस्ते येषां त्वयि मत्सरः / शुभोदर्काय वैकल्यमपि पापेसु कर्मसु // 15/6 // (6) આથી જ સેનપ્રશ્નમાં પૂ.આ.ભ.શ્રીએ ઉસૂત્રભાષીને મિથ્યાત્વી કહેવાય કે નહીં? એવા પ્રશ્નના જવાબમાં એને “મિથ્યાત્વી સ્પષ્ટપણે જણાવ્યો છે. તે પ્રશ્નોત્તર અહીં પ્રસ્તુત છે. પ્રશ્નઃ ઉસૂત્રભાષી સમકિતિ હોય? કે મિથ્યાષ્ટિ હોય? ઉત્તર : ઉસૂત્રભાષીઓ મિથ્યાદષ્ટિ હોય, તેમાં કોઈ પણ વાદવિવાદ નથી.
