________________ 124 મિથ્યાત્વ એટલે મિથ્યાત્વ = હલાહલ વિષ ઉભો થાય છે. કોઈ સ્ત્રીને (અતિરૂપે) પુરુષ માનવાની વાત કરે, ત્યારે વિરોધ જ ઊભો થાય. ત્યાં સમન્વય ન કરાય. " એ જ રીતે શાસ્ત્રવચનોનું અર્થઘટન ખોટું કરાતું હોય, ત્યાં વિરોધ જ થાય - સમન્વય ન જ થાય. (3) પતંજલિ આદિ મુનિઓને ‘મહામુનિ કહ્યા. પૂ.હરિભદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજાએ પંતજલિ આદિ ઋષિઓના માર્ગાનુસારિતા' આદિ ગુણોને આંખ સામે રાખીને તેમના માટે મહામુનિ' વગેરે શબ્દો પ્રયોજ્યા છે. તે પૂજ્યપાદશ્રીની ગુણગ્રાહિતા છે. એનો એવો અર્થ નથી કરવાનો કે, પૂજ્યપાદશ્રી પંતજલિ ઋષિની તમામ વાતો સાથે સંમત હતા અને એમને છઠ્ઠા ગુણસ્થાનકના સાધક માનતા હતા !!! તેઓશ્રીમદે પોતાના ગ્રંથોમાં એ બધા ઋષિઓની વાતોનું ખંડન પણ કર્યું છે, એ યાદ રાખવાની જરૂર છે. - ગ્રંથકાર મહર્ષિઓએ અન્યદર્શનના પ્રણેતાઓ માટે તેમના અમુક ગુણોને આંખ સામે રાખીને મહામુનિ, ભદત, વગેરે તેની સમાલોચના પણ કરી છે. - તદુપરાંત, પૂ.હરિભદ્રસૂરિજી મહારાજા આદિ મહાપુરુષોએ અન્યદર્શનના શાસ્ત્રોને “અશુદ્ધ પણ કહ્યા છે. તેઓશ્રીએ ફરમાવ્યું છે કે - જૈનદર્શનના શાસ્ત્રો જ કષ-છેદ-તાપથી શુદ્ધ છે. જ્યારે અન્યદર્શનના શાસ્ત્રો કયાં તો કષ-છેદથી શુદ્ધ નથી અથવા કયાં તો તાપથી શુદ્ધ નથી. આથી ત્રણે શુદ્ધિથી શુદ્ધ ન હોવાથી અન્યદર્શનના શાસ્ત્રો અશુદ્ધ છે આથી આદરણીય નથી. - અન્યદર્શનના શાસ્ત્રોને મિથ્યાશ્રુતમાં ગણવાનું કાર્ય આપણા ભગવાને કર્યું છે. નંદીસૂત્ર વગેરે ગ્રંથોમાં એનો ઉલ્લેખ છે.
