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मीमांसक द्वारा सर्वज्ञ का अभाव ]
सति
चेद् ' देशघातिज्ञानावरणस्पर्द्धकोदये' 'सदवस्थायां च तेषां भावादावरणनिबन्धनत्वसिद्धेरचोद्यमेतत् ।
प्रथम परिच्छेद
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'सर्वघातिज्ञानावरणस्पर्द्धकाना' मुदयाभावे'
[ अर्हद् भगवान् सर्वसंसारिजीवानां प्रभुरतोऽस्मादृशो नास्तीति प्रतिपादनं ] न कश्चिद्भवभृदतीन्द्रियप्रत्यक्षभागुपलब्धो यतो भगवांस्तथा संभाव्यते इत्यपि न शङ्का श्रेयसी, तस्य भवभृतां प्रभुत्वात् । न हि 'भवभृत्साम्ये दृष्टो धर्मः सकलभवभृत्प्रभौ सम्भावयितुं शक्यः, तस्य संसारिजनप्रकृतिमभ्यतीतत्वात्" ।
[ मीमांसको ब्रूते प्रत्यक्षादि प्रमाणः सर्वज्ञो न सिद्ध्यत्यतो नास्त्येव । ] 12ननु च सुनिर्णीतासम्भवद्बाधकप्रमाणत्वात्तथाविधो भवभृतां प्रभुः साध्यते । तच्चाक्षय और कुछ का सत्ता की अवस्था में उपशम होने से भावेन्द्रियाँ होती है अतः इन्हें आवरण के निमित्त से होने वाली कहने से कोई बाधा नहीं है ।
आपके सर्वज्ञ में अतीन्द्रिय ज्ञान कैसे है एवं सभी संसारी जीवों के वे प्रभु कैसे हैं ? ] मीमांसक - कोई संसारी प्राणी अतींद्रियज्ञान वाला उपलब्ध नहीं है अर्थात् देखा नहीं जाता है कि जिससे आपके भगवान् अतींद्रिय ज्ञानी हो सकें अर्थात् नहीं हो सकते हैं ।
जैन - यह शंका भी श्रेयस्कर नहीं है क्योंकि वे भगवान् तो संसारी जीवों के प्रभु-स्वामी हैं । संसारी जीव के सदृश में देखा गया धर्म सकल संसारी जीवों के स्वामी में संभावित करना - घटित करना शक्य नहीं है क्योंकि सकल संसारी जीवों के स्वामी संसारी जीवों के स्वभाव का उलंघन कर चुके हैं ।
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[ मीमांसक कहता है कि प्रत्यक्षादि पांच प्रमाणों से सर्वज्ञ का अस्तित्व सिद्ध नहीं होता है अत: सर्वज्ञ नहीं है J मीमांसक - सुनिश्चितासंभवद्बाधक प्रमाण से उस प्रकार से अर्हत भगवान् को आप संसारी जीवों के स्वामी सिद्ध करते हो किन्तु आपका हेतु असिद्ध है क्योंकि उसको बाधित करने वाला
1 णाणावरणचउक्कं तिदंसणं सम्मगं च संजलणं । णवणोकसायविग्धं छब्बीसा देसघादीओ ।। [ज्ञानावरणचतुष्कं त्रिदर्शनं सम्यक्त्वं चतुः संज्वलनम् । नवनोकषायाः विघ्नः षड्विंशतिर्देशघातीयाः ] । देशं [आत्मगुणस्यैकदेशं ] घ्नन्तीति देशघातिन इति व्युत्पत्तिः । देशघातिनश्च ते ज्ञानावरणाश्च ते स्पर्द्धकाश्चेति देशघातिज्ञानावरणस्पर्द्धकास्तेषामुदये । 2 वर्गः शक्तिसमूहोणोरणूनां (शक्ति समूहः ) वर्गणोदिता । वर्गणानां समूहस्तु स्पर्द्धकः स्पर्द्धकापहैः ॥ इत्युक्तलक्षणो बहूनां कर्मत्वमापन्नानां पौद्गलिकवर्गणानां समूहः स्पर्द्धको ज्ञेयः । 3 सर्वमात्मगुणं घ्नन्तीति सर्वघातिनः । केवलणाणावरणं केवलदंसं कसायवारसयं । मिच्छं च सव्वधादी सम्मामिच्छं अवधेहि ( अबंध ह्मि) || [ केवलज्ञानावरणं केवलदर्शनावरणं कषायद्वादशकम् [ अनन्तानुबन्ध्य प्रत्याख्यानप्रत्याख्यानानां प्रत्येकं चतुष्कमिति द्वादश ] । मिथ्यात्वं च सर्व घातिनः सम्यग्मिथ्यात्वमबन्ध: ( जिनैः ) ] । इत्युक्तलक्षणः सर्वघाती, आत्मगुणानां सामस्त्येन घातनात् । 4 वर्त्तमानकाले उदययोग्यानामित्यर्थः । 5 उदयाभावरूपे क्षये फलमदत्त्वैव तेषां निर्जरणे इत्यर्थः । 6 सर्वघातिज्ञानावरणस्पर्द्धकानामेवोदेष्यमाणानां सदवस्थायाम् । आत्मनि कर्मत्वरूपेण सम्बन्धे विद्यमाने सतीत्यर्थः । 7 मीमांसकशङ्का । 8 भवभृत्सामान्ये इति पा० । ( व्या० प्र० ) 9 ता बहु: । (ब्या० प्र० ) 10 सकलभवभृत्प्रभोः । 11 अतिक्रांतत्वात् । ( व्या० प्र०) 12 पुनश्च मीमांसकः । 13 हेतुः ।
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