Ashtsahastri Part 1

Author(s): Vidyanandacharya, Gyanmati Mataji
Publisher: Digambar Jain Trilok Shodh Sansthan

Page 522

प्रथम परिच्छेद
[ ४३६ पृष्ठ नं०
६४
शब्दात्मभावनामाहुरन्यामेव लिंगादयः । इयं त्वन्यैव सर्वार्था सर्वाख्यातेषु विद्यते ।। शब्दादुच्चरितादात्मा नियुक्तो गम्यते नरैः । भावनातः परः को वा नियोगः परिकल्प्यताम् ।।
११७ २५२
२५३
"
rm "
सन्मात्रं भावलिंगं स्यादसंपृक्तं तु कारकः । धात्वार्थः केवल: शुद्धो भाव इत्यभिधीयते ।। संबंधाद्यदि तद्भेदो धात्वर्थस्याप्यसो भवेत् । सोपि निर्वयं एवेति तद्भेदेनैव भिद्यताम् ॥ सर्वज्ञो दृश्यते तावन्नेदानीमस्मदादिभिः । दृष्टो न चैकदेशोऽस्ति लिंगं वा योनुमापयेत् ।। सर्वज्ञोक्ततया वाक्यं सत्यं तेन तदस्तिता । कथं तदुभयं सिद्धयेत् सिद्धमूलान्तराद्ऋते ॥ सर्वज्ञसदृशं कञ्चिद्यदि पश्येम संप्रति । उपमानेन सर्वज्ञं जानीयाम ततो वयम् ।। सर्वसंबंधि तद्बोद्धं, किंचित् बोधन शक्यते । सर्वबोधोस्ति चेत् कश्चित्तबोद्धा किं निषिध्यते । सर्वसंबंधिसर्वज्ञज्ञापकानुपलभनम् । न चक्षुरादिभिर्वेद्यमत्यक्षत्वाददृष्टवत् ।। सर्वप्रमातृसंबंधिप्रत्यक्षादिनिवारणात् । केवलागमगम्यं च कथं मीमांसकस्य तत् ।। सर्वप्रमातृसंबंधिप्रत्यक्षादिनिवारणात् । केवलागमगम्यत्वं लप्स्यते पुण्यपापयोः ।। साध्यरूपतया येन ममेदमिति गम्यते । तत्प्रसाध्येन रूपेण भोग्यं स्वं व्यपदिश्यते ॥ सिद्धमेकं यतो ब्रह्म गतमाम्नायत: सदा। सिद्धत्वेन न तत्कार्य प्रेरक कुत एव तत् ।। सिद्धरूपं हि योग्यं न नियोगः स तावता । सध्यत्वेनेह भोग्यस्य प्रेरकत्वान्नियोगता ।। सिसाधयिषितो योर्थः सोनया नाभिधीयते । यस्तूच्यते न तत्सिद्धौ किञ्चिदस्ति प्रयोजनम् ।। सुगतो यदि सर्वज्ञः कपिलो नेति का प्रमा। तावुभी यदि सर्वज्ञो मतभेदः कथं तयोः ।। सूक्ष्माद्यर्थोपि चाध्यक्षः कस्यचित्सकलः स्फुटम् । श्रुतज्ञानाधिगम्यत्वान्नदीद्वीपादिदेशवत् ॥ स्वसंबंधि यदीदं स्याद् व्यभिचारि पयोनिधेः । अंभःकुंभादिसंख्यानः सद्भिरज्ञायमानकैः ।। स्वामित्वेनाभिमानो हि भोक्तुर्यत्र भवेदयम् । भोग्य तदेव विज्ञेयं तदेवं स्वं निरुच्यते ॥ स्यानत्रयाविसंवादि श्रतज्ञानं हि वक्ष्यते । तेनाधिगम्यमानत्वं सिद्धं सर्वत्र वस्तूनि ।।
in
४३०
१६
३२८ २६३
३२६
*
*
www.jainelibrary.org.