________________
બધ મસ
:
.
આ સસારના તમામ આત્માઓ અનાદિ કાળથી કર્મ-અધનથી જકડાયેલા છે, પૂર્વે કાઈપણ કાળ એવા ન હતા કે, જે કાળે આ સંસારી આમા કમ-બંધન વગરમાતા, માટે અનાદિ એટલે જેને આદિ ના શક્યત જાને પ્રણમતા નથી તે રૂપે, નાદિ કાળથી આવે સ'સારી આત્મા મના નથી જકડાયેા છે એમ જાણવું. જો પૂર્વે કાઈ કાળે આ સસારી આત્માને કસ મધન વગરના વિચારીશું. તે તે શબ્દ આત્માને મ વળગ્યું કેમ ? ને મુક્તાત્માએ ક્રમ ઉપાર્જન કર્યું. એમ વિચારીએ તે શુધ્ધાત્માપણું જ નષ્ટ થઈ જશે ? વળી જો પ્રથમ ક્રમ અને પછી તેની સાથે આત્મા બધાયા એમ વિચારીશું તે તે પ્રથમનુ કમ તે કેતુ ? કેમકે જે કર્મ આત્માએ પેાતે કરેલ નથી તે કેમ તે આત્માને ધનરૂપ કે ભાગવવા રૂપ પણ ન હેાઈ શકે વળી જો આત્માને અને કમને એકીસાથે ઉત્પન્નતા માનીએ. તે પણ એકી સાથે ઉત્પન્ન થયેલ કમને પણ, તે કમ તે આત્માનું છે. એમ નહિ જ કહી શકાય. આ રીતે વિચારતાં અનેક દાષા આવે માટે દરેક સસારી જીવને પેાતાના ક્રમના સંચાગસંબંધ પ્રવાહથી અનાદિ કાળના છે, એમ જે શ્રી સર્વૈજ્ઞ અને સર્વૈદશી વીતરાગપરમાત્માએ જણાવ્યુ છે તેજ અથમાં શ્રધ્ધા કરવી એજ શ્રેયઃસ્કર
