________________
ક્રિયા સહિતને અવધ તે વિશેષજ્ઞાન, અને તેથી રહિત તે. સામાન્ય જ્ઞાન જાણવું-નવ્યની સહજ સત્તા તે સામાન્ય સ્વરૂપ જાણવું અને વિશેષ સ્વરૂપ વિશિષ્ટ દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ, ભાવાદિ સાપેક્ષ જાણવું, તેથી કરીને સામાન્ય જ્ઞાન પ્રમાણરૂપ પણ નથી. તેમજ અપ્રમાણ પણ નથી અને વિશેષ જ્ઞાન તે સાપેક્ષાભાવે પ્રમાણરૂપ છે, અને નિપેક્ષભાવે અપ્રમાણરૂપ છે એમ જાણવું.
नाप्रमाणे प्रमाण वा सर्वमप्यविशेषितम् विशेषित प्रमाण स्यादिति सर्वनयक्षता ॥ ।
