________________
૧૧૯
(૪) વળી કેટલાકે। સવે આત્માઓને ક્ષણે ક્ષણે સપૂ નાશવંત સ્વરૂપવાળાજ માને છે તેમ છતાં તેઓ સારા કા કરવાથી આત્માને ઉત્તમ સ્થિતિ પ્રાપ્ત સુખ મળે છે અને ખાટા કાર્યો કરવાથી હીન અને દુખી દશા પ્રાપ્ત થાય છે એમ કહે છે, ખરેખર જો આત્મા દરેક ક્ષણે નાશ જ પામી જતા હાય તે તેને પૂર્વકાળે કરેલા ભાવાનું કાંઇપણ ફળ કે સ્મરણ પણ ન હોવું જોઈએ જો આ રીતે આત્માએ પૂર્વે કરેલા શુભાશુભ ભાવની ઉતરક્ષણે માં હેતુના નહિ માનીયે તા સર્વે આત્માએના સર્વે ભાવે નિહેતુક જ માનવા પડશે. જો અને સર્વે ભાવે તિહેતુકજ માનીશું' તે ઈષ્ટાથ સિધ્ધિ કેમ ઘટશે?
થાય છે. અને આત્માને દીન
(૫) વળી કેટલાક
વ્ય
આત્માને સ્વતંત્ર જ માના નથી. તેએ કહે છે કે આત્માનુ તે કાઈ સ્વરૂપ દેખાતુ ંજ નથી માટે મઘ શકિતની માક આત્મા પાંચભૂત (પૃથ્વી, અપ તેઉ, વાયુ, અને આકાશ.)ના સંચાગથી ઉત્પન્ન થઈને તે પાંચભૂતના વિયેાગે તે પાંચ ભૂતમાં જ પાણીના પરપેાટાની જેમ લય એટલે નાશ પામે છે. તેઓ જગનમાં પ્રત્યક્ષ દેખાતી વિવિધ ક્રિયાઓના કર્તારૂપે સુથાર-લુહાર-શ્રોતા-વાચક,-કલાકાર,વ્યવસ્થાપક આદિને તે તે વિવિધ ક્રિયાના કર્તાપણે પ્રત્યક્ષ જાણે છે અને જુએ છે તથાથિ તે તે વિવિધ ક્રિયાના કર્યાં રૂપે. જે જે આત્મ સત્તા કામ કરી રહી છે તેને તેએ એળખી શકતા પરંતુ તેઓ એ
નથી તેથી જ તેના અપલાપ કરે છે
6
