________________
૪
(૨) અશુદ્ધ નિશ્ચયષ્ટિએ !—સ'સારી આત્માને જે રાગ-દ્વેષાદિના પરિણામ તે તેનું સ્વ-સ્વરૂપ જાણવું
(૩) શુદ્ધ-વ્યવહાર દષ્ટિએ :—દરેક આત્માનું જ્ઞાનાચારાદિ સ્વરૂપે પેાતાના જ્ઞાનાદિ ગુણામાં, જે કતૃત્વ, લેાકતૃત્વ અને જ્ઞાતૃત્વ તે તેનું સ્વ-સ્વરૂપ જાણુવુ..
(૪) અશુદ્ધ-વ્યવહાર દૃષ્ટિએ :—સસારી આત્માનું કર્મોદયજન્ય, જે ગતિ, જાત્યાદિ ભાવે, જન્મ-મરણાદિ ભાવનું સ્વરૂપ તે, તેનું સ્વસ્વરૂપ જાણવું.
આ રીતે નિશ્ચય અને વ્યવહાર દૃષ્ટિએ આત્માના શુદ્ધાશુદ્ધ સ્વરૂપને જાણીને-વળી તે તે સ્વરૂપને ઉત્પત્તિ લય, અને સ્થિતિના પરિણામથી પણ યથાથ' જાણવા માટે પ્રાગભાવ, પ્રત્ર સાભાવ, અને અન્યાન્યાભાવ,અને અત્યતા ભાવ વડે તેના હેતુ સહિત ગીતા-ગુરૂ ભગવ ́ત પાસે જાણી લેવું.
વળી પણ સ્વ-પર વિષયક વિધિ-નિષેધમાં—(વિધિ એટલે હિતકારક ભાવમાં પ્રવૃત્તિ કરવી તે અને પ્રવૃત્તિ અને નિષેધ એટલે અહિતકારી ભાવથી વિરમવું તે) સામાન્યથી સમસ્ત આત્માઓની સમસ્ત શુભ-પ્રવૃતિ યાને દાન, શીલ, તપ અને શુભ ભાવનાના પરિણામે, તેને વિધિ રૂપે જાણુવા જોઈએ, અને હિંસા, જી, ચારી, અબ્રહ્મચ અને પરિગ્રહાર્દિકના પરિણામેા તેને નિષેધ રૂપે-લખવા જોઈ એ આમ છતાં વિશેષ સ્વભાવથી જોઇએ તે જેથી જેનુ પારમાર્થિક અહિત થતુ હાય તેના તેણે નિષેધરૂપે ત્યાગકરવા જોઇએ. આ રીતે સમસ્ત-વિધિ-નિષેધ ને પેાતાના પારમાર્થિક હિતભણી યથાતથ્ય ભાવે વિધિ-નિષેધની યાજના કરવી જોઈએ.
