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(३१) शास्त्र जो गुरुनो समागम करी बुद्धि प्राप्त करवानो नद्यम करीए बीए, माटे बुदिनी कसर सिह थाय . केटलीएक बाबतो नथी समजाती ते पण बुझिनी कसर ले ते कसर नीकली जशे एटले यथार्थ समजाशे. संसारी काममां बुद्धि प्रगट श्रवी सदेल ने अने आत्मतत्त्व नलखवानी बुद्धि प्राववी कठण , माटे वीतरागना वचनमा शंका करवी नहि. निकंखा ते कुमतिनी वांग, कुमति ते कुबुद्धि आत्माने विषे अनादिनी , तेना प्रनावे वि षयादिकना अन्निलाष थया करे बे; जे जे दुःखनां कारण ते सुखनां कारण नासे ने आत्मानी स्वरिहि सामी दृष्टिज नथी. वली एवी कुबुद्धि वाला देव गुरुनी वांग थाय ने ते कंखा दूषण कहीए ते जेहने टल्युं ,तेने जरा पण कुमतिनी वांग यतीनथी.
निवितिगिहा ते धर्मना फलनो संशय, ते संशयथी रहित ते निचितिगिला आचार जाणवो.ए आचार लानांतराय तूटवाथी थाय . खरी आत्मिक वस्तुनी तथा आत्मिक वस्तु प्रगट थवाना कारणोनी चोकस खात्री थाय ने तेथी फलनो शंसय रहेतो नथी. अमूढदृष्टि ते मूढपणुं गयुं . मूढपणे वस्तुने अवस्तु माने, जेमके दुनीयामां वेदीया ढोर कदेवाय ते प्रात्मानी वातो करे पण विषय कषायमा मग्न रहे, कोश्पण प्रकारे संसारथी उदास थाय नदि; देवगुरुनी नक्ति ने व्रत नियमने विषे प्रवर्तेनहि एहवी जे दशा ते मूढ दृष्टीपणुं कहीए, ते न होय. जे जे रीते प्रन्नुजीए जे जे अपेक्षाए धर्म बताव्यो ले ते प्रमाणे श्रश करे. विषय कषाय अव्रत जेटलां जेटलां नगं थाय ते करे. जे नटले ते टालवानी वांग बनी रही . एवो जे आचार ते अमूढ दृष्टि कहीए. नववूह गुण ते साधु साध्वी श्रावक श्राविका प्रमुख नत्तम पुरुषना गुणनी प्रशंसा करवी ते.श्रीरीकरण गुण, ते साधु साध्वी श्रावक श्राविका चतुर्विध संघरूप नत्तम पुरुष धर्मथीच
