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(१७४) शकतुं नश्री. हवे अहीं एवो सवाल थशे के शरीरनी संजाल राखवानी जरुर नथी, कर्मथी थाय ने ते थशे, ए पण एक पक्ष नथी, संन्नालथी पण बचाव थाय ने जेमके जाणी बूझीने फेर खाइए तो पठी शी रीते जीवीए ? मरकी प्रमुखनी हवा चालती होय त्यांधी खशी जq जोइए. तेम करवाथी बचाव थाय ने, ते पण एकांत नहीं. हवे दाक्तरने पण नाशी जवु जोशए, आ सवाल आवशे. केमके बीजा नासे त्यारे दाक्तर केम न नासे ? त्यारे अमो कहीए बीए के नासवानो एकांत नहीं. दाक्तर मरकी न लागे एवा बंदोबस्तथी रहीने लोकनी संन्नाल करे, दाक्तर नासे नहीं, बीजा माणस बीजे स्थले जाय. एज प्रमाणे नाj पेदा करवू, ते मेहेनत करवाश्री नाणुं पेंदा थाय एम कहे जे तेने कहीए बीएजे मेहेनत करवाथी नाणुं पेंदा थाय ने नथी पण श्रतुं. बुध्विान बुध्थिी नाणुं पेंदा करे ले ते पण एकांत कहेवाशे नहीं. बुध्विान देवालां काढे ने, अने वगर बुध्विान धन साचवी राखे ने, ते पण एकांत नहीं रहे. बुझिनी खामीश्री घणुं नुकशान थाय .खावु ए सारं पण एकांत कहेवाशे नहीं. केमके शरीरमां खाधेलु पज्युं नश्री ने खाय तो अजीर्णादिक रोग थाय, माटे तेणे खावू नहीं, तेमां पण एकांत नश्री. सेहेज पदार्थ संतोषने सारु, निन्नाव सारु, खाधेली पचवा सारु खावं.घो पदार्थ उत्तम ठे, खावा जोगळेपण निरोगीने, रोगीने नहीं. रोगीने पण न खावोए एकांत नश्री, दवाना अनुपानमां रोगना नपर वा शरीरनी स्थीति नपर विचार करी वैद या दाक्तर खावा कहे ते खावं. दान देवू नत्तम ठे पण एकांत नहीं. पोताने मारे देवू होय ते आपे नहीं अने. दान दे,तेवी रीते देवू नहीं ते पण एकांत नहीं. पोताने खावाने बे रोटला कर्या , तेमांथी अमधो वा एक रोटलो आपे ने बाकी रदेलामांथी निर्वाह : करे . तो ते नत्तम . दान न आपत तो
