________________
(१७५) पोते खात ते पोते खाधुं नहीं ने आप्यु, तो महा फलदायी.कोइने कुःख न देवु ए शब्द एकांत में तो पण ते एकांत नहीं. कोश नुत्तम पुरुषने रोग भयो . ते रोग टालवा कुःख दे तो ते लानकारी जे. जेमके गुम थयुं होय ने नस्तर मूके ने तेथी दुःख थाय . पण शाता करवा सारु उख देवू दे, तो ते मुख देवू निषेध नथी. गेकराने नवा सारु महेताजी विगेरे दुःख दे, ते उख देवू निषेध नथी, ते पण एकांत नहीं ने मारवाथी हाथ पग नागे, कोइ घा पमे, लोही नीकले, कोइ नारे इजा थाय एवो मार विगेरे मारवो जोइए नहीं. वली को कोमल अंगनो होय एवाने बोलकुल मारवो न जोइए, वली को शिष्य अयोग्य होय तो मारवो न जोइए. एम सर्वे विद्या नावी ए साधारण नियम पण ते एकांत नहीं. जेमां मंत्रादिक विद्या , ते काम करवानी शक्ति न होय,तेणे एनगवू नहीं.एम तप करवोए लानकारी , तो पण ते एकांत नहीं, जेनी शक्ति होय ते तो सुखे तप करे, पण जेने शक्तिनी खामी , तेथी प्रणाम बगमे तेवू ने तेणे तप करवो नहीं, वली ते पण एकांत नहीं. नेल्लो मरण समय बे. ते वखते शरीरनी शक्ति न होय तो पण चारे आहारनो त्याग करे, ते पण एकांत नहीं. जेने नाव सारा न रहे अने प्रणाम बगमी जाय तो तेणे त्याग करवो नहीं. धर्म नपदेश देवो ए सारी वात रे, पण ते एकांत नही जेणे यथा प्रकारे शास्त्र, ज्ञान मेलव्यु ले ते उपदेश दे, पण ते ज्ञान जेणे न मेलव्यु होय ने ते उपदेश दे तो प्रत्नु आज्ञाथी विरुदेवा जाय, माटे ज्ञान रहित होय तेणे उपदेश देवो नही.ज्ञानवंत ने ते पण सांतलनार उपदेशने लायक न होय तो उपदेश देवो नहीं, ते पण एकांत नहीं. हालमां लायक नश्री पण नपदेश देवाथी ला. यक श्राय एवं होय तो देवो. अयोग्यने जवाब न देवाश्री शास
