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(१०६) एक न्याय विचारमा आवे ने ते लावी ल बुं. दिगंबरीए व. स्त्ररहित मुनिमार्ग प्रकाश्यो अने श्वेतांबरीनो सिांत स्थविर कल्पी साधु ते वस्त्र सहित होय. आ विधि चालतो आव्यो ते चाले , तेथी श्वेतांबरीना हजारो साधुजी त्यागी वैरागी आस्मार्थी जोवामां आवे , ने दिगंबरीना साधुनो लोप थयो. वली जुज को होय ने तो ते पण वस्त्र नढे , तो नाम दिगंबर धरावी पाग वस्त्र पेहेरवानी जरुर पमी तो वस्त्र पहेरवां, ने दिगंबरी नाम धारण करवू, ए केवो बालक जेवी वात . अहीं कोइ दिगंबरी प्रश्न करशे के सिकंदर बादशाहनी तवारीखमां ने के जैनना नग्न साधु गाम बहार हता, तो असल वस्त्र नहीं एम साबित थाय , एम कहे तेने समजावईं के श्वेतांबर साधु बधी वखत कपमा राखे , एम समजवू नहीं. एकांतमां ध्यानादिक करे त्यारे वस्त्ररहित होय, केमके श्वेतांबरी एकासणानुं पञ्चस्काण करे , तेमां चोलपटा आगारेण एवो आगार , ते आगारनो अर्थ एवो के एकासगुं करवा मुनिमहाराज बेग ने ने एवामां गृहस्थ आवे तो नगने चोलपटो पहेरी ले, तो एकासगुं नागे नहीं, आ आगार गृहस्थने नश्री. आ जोतां गृहस्थनी रुबरुमां वस्त्र सहित होय एम समजाय ; माटे सिकंदर बादशाहे दीठेला श्वेतांबर साधु जंगलमां कानस्सग्ग ध्यानमां वस्त्र रहित जोया होय, तेथी ते कांश दिगंबरी साधु थया नहीं, माटे मार्ग वस्त्र सहितनो श्वेतांबर चालवाश्रीज, साधु साध्वीनो मार्ग कायम रह्यो. वली दिगंबर मतना काढनारने पण साध्वी वस्त्र रहित रहे ते सारु लाग्युं नहीं तेथी साध्वी थवानो मारग " नष्ट भइगयो; अने श्वेतांबर मतमा हजारो साध्वीजी थइ गयां,
