________________
( ए) ला प्रश्नोत्तर चिंतामणीमां ने, तथा जोगशास्त्रादिक ग्रंथोमां ने तेमांथी जोई त्याग करवो, ते पण नणोदरी तप ; तथा जे आहार रसवती नक्ष्य ते रसवतीमाथी थोमी चीजोथी निर्वाह थाय , तो पण निर्वाह करतां वधारे चीजो जीव विषयने सारु वापरे तेथी आत्मा वधारेलेपाय जे. एम जेणे जाण्यु ले तो खाती वखत निर्वाह जेटली वस्तु ग्रहण करी बीजी घस्तु नपरथी बा नतारवी ते पण नणोदरी तप ; माटे जेम बने तेम निर्वाह नपर लक्ष आपवो. केटलाएक विषय घटया नथी तेथी वधारे पराय, तो ते वीषे पण जीव निंदा गर्दा सहित जो वापरे तो विषयनां कर्म आकरांन बंधाय, तो ते कर्मना रस जेटला नग पम्या ते पण नणोदरी तपनुंज फल पामे. वृत्ति संक्षेप तप ते, जे वृत्तिन वर्ती रही , तेनो संक्षेप करवो, एटले मरजादमा आवदूं: जेम के श्रावकने चौद नियम धारवा, मुनिने व्य, क्षेत्र, काल, नाव आ चारे प्रकारमांथी. हर कोई प्रकारनी आहारादिक वस्तु संबंधी धारणा करवी, रोटली अथवा हरकोई पदार्थ धारे के ए वस्तु मले तो लेवी,वा फलाणुं माणस आपे तो लेवु वा आटला कलाके मले तो लेवु वा हाव नावे आपे तो लेवु, एवी रीतना अनिग्रह धारण करे, एहवी धारणा करवानी मतलब शुं के एवीरीतनो जोग न बने ने तप बने तो सालं. पूर्ण चित्त तप करवानुं यतुं नथी, त्यारे आवा अन्निग्रह धारण करी आहारादिकनी इबाने शांत करे. पुद्गल नावमां वृत्ति नगी भई रही ले ते आवा अभ्यास करीने वृत्तिनने रोके, ए वृत्तिसंकेप तप कहीए.
रस त्याग तप केहेतां चार महाविगय ते मध, माखण, मांस, मदीरा आ चार विगयनो श्रावक तथा मुनि महाराजने सदा त्याग होय, केमके ए वस्तुन खातां त्रसकाय जीवनो वि.
