________________
(१३१) करे त्यारे झानतुं फल थाय. जेम कोइ माणसे जाण्यु जे आ केर , पण ते खाधा विना रहेतो नथी तो ते अवश्य मरे, तेम झान नणी राग बंध तो बुटे नहीं, एटले कर्म बंधाया विना रहेतां नयो, अने जेने निराग दशा प्रगटी ले तेना प्रनावे कोश्कंड लेश जाय , को मारे डे, कूटे , पीके, निंदा करे , कोइनो वियोग थाय ने, तो पण पोताने खेद थतो नथी; मरवानी पण फिकर थती नथी; पोते पोता, आत्म स्वरूप जाण्यु , तेथी जाणे के मारो आत्मा मरवानो नथी; मरे ते जम ; आत्मा अविनाशी . शरीरने पीके ने ते पण पूर्वे जमनी संगते बीजा जीवने पीमा करी, तेथी पीछे, तो ते कर्म जेवं जेवू जम संगते बांध्यु ले तेवं तेवू नोगवq . कोइ ल जाय. ते वस्तु मारी नथी, पणजमनी संगते मारी मानी ,अने मारीमानी पारकी वस्तुन लीधी ने तो मारी लइ जाय . पूर्वे जेणे कोइ. नी वस्तु लीधी नथी, तेनी वस्तु रस्तामा पमी होय तो पण को ले जतुं नथी. आवा ज्ञानना प्रनावे जरा पण खेद धारण करता नथी, पोताना आणंदमां वर्ने बे. ज्ञानी पुरुष तो समवृ. लिए करीने जे जे सुख सुख प्राप्त थाय , तेमां रागक्ष करता ज नथी. आत्मानो जाणवानो स्वन्नावले ते रूप जे जे बने ले ते जागी ले ले. कर्मनुं स्वरूप जाण्युं , तेथी कर्मना उदय प्र. माणे बनी रह्यं , एम जाणी कोइ पण अनुकुल चीज नपर राग दशा धारण करता. नथी, तेमज नगवाने राग ष क्षय करीने आत्माना पोताना गुण प्रगट कर्या ने, तेमने पगले तेमनी आज्ञा प्रमाणे चाले तो पोताना आत्माना गुण प्रगट करी प. रम पदने पामे... -
१०. शेषनामा दूषण-ए षनी प्रकृति जगतमांपण निंदवा योग्य . षना बे पुत्र , क्रोध अने मान. क्रोध करवाथी सा
