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(30) रहे . तेथी कष्ट उपर लक्ष जतुं नश्री. सुखे तप थाय , माटे मननी बलीष्टता होय तो जे जे तप करवो होय ते ते करी शकाय . मन जो निर्बल होय ने शरीर बलवान होय तो पण ते माणस तपस्या करी शकतो नथी; पण ए सर्वे क्यारे श्राय ठे के वीर्याचारनो लानांतराय तुट्यो होय तोज धर्म कार्यमां वीर्य फोरवी शकाय . कदापी वीर्य शक्ति होय पण ते संसारी काममां फोरवे , केमके धर्मकार्यना लाननो अंतराय तुटया विना धर्म कार्यमां वीर्य फोरवातुं नथी. हवे ए लानांतराय सदगुरुनी संगतथी तुटे , माटे प्रथम तो उत्तम पुरुषोनी संगत करवामां वीर्य फोरायमान करवू जोईए, ते प्रथम तो घुणाक्षर न्याये अशे. जेम के केटलेक ठेकाणे लाकमामां अक्षर कोतरेला जोवामां आवे , पण ते मनुष्यना कोतरेला नथी, पण स्वानाविक घुणा नामना जीवो लाकमामां उपजे , ने तेने योगे अकर जेवो आकार पमे , तेम सहेजे एवा पुरुषोनो नवितव्यताने योगे संजोग बने , ने कई पण कारणसर जतां आवतां प्रथम तो बाहनी प्रीति थाय डे, परी तेमनी अमृत जेबी वाणी सांजलतां जो मिथ्यात्व मार्ग आपे , तो विशेष प्रीति नत्पन्न थाय ने, अने एवी प्रीतिथी शीथील अंतराय होय तो ते तुटी जाय जे; वली संसारमा वीर्य फोरवतो होय त्यांधी परावृतमान श्रई जाय , ने धर्ममां वीर्य फोरवाय , तेम तेम अन्न्यासयी कर्म पण तुटे . एवी रीते वीर्याचारनी वृद्धि थाय ने. ते प्रमाणे वीर्याचारनुं स्वरूप कां. आ पांच श्राचारमा जे जे आचारनो लानांतराय तुटयो होय, ते आचारना लाननी प्राप्ति थाय डे. संपूर्ण आचारनी प्राप्ति ज्यारे कायक नावे सर्व प्रकारे अंतराय कर्म तुटे त्यारे प्राप्त थाय ने, ने केवल ज्ञान पामे . तेनी पहेलां क्षयोपशम नावे अनुक्रमे बार गुण
