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(१००) रण करी रह्या . आलोक जय एटले जे जीव जे गतिमां होय तेज गतिना बीजा जीवोथी नय ते पा लोक लय, जेमके पोते मनुष्य ने तो बीजा सरवे मनुष्य आ लोक गणवा. .. बीजा मनुष्य मने मारशे, वा मारी नांखशे, वाफेर देशे, शस्त्र मारशे, वा मंत्रथी मारशे, वा मने रोग नत्पन्न करो, एवी रीतना लय धारण करवा ते मनुष्यने श्रा लोक लय जाणवो. एनय जीव अज्ञानपणे करे . जो ज्ञान प्रयुं होय तो समजाय के आत्मा अविनाशी . विनाश अशे तो पुद्गलनो थशे, ते पुद्गल मारुं नथी, तो मारे शी बाबतनो जय करवो? बीजी रीते पुढ्गलनी स्थिति तथा विनाश पण कर्मना नदय प्रमाणे बनवार्नु , माटे नय शी बाबत करवो. वली संसारमां पण जे माणस नयनीत थाय ने तेनाथी नद्यम बनी शकतो नश्री, ने नयनां कारण हगवी शकतो नथी, पण जेनुं वीर्य फोरायमान प्रयुं ते वोर्यना बलथी हीमत राखी पोतानो आत्म धर्म साधी शके . माटे नद्यम करी जेम बने तेम जय संज्ञा हगववी, केमके नद्यमयी ही शके . आठ दृष्टीमां वीजी दृष्टी प्रगटे ने त्यारे चार संज्ञानो विष्कंन्न थाय ने, एटले धुनी जाय बे; एम योगदृष्टि समुच्चयमा हरिनसुरि महाराज कहे , माटे जयनी शांति थाय तेम करवं. अनुक्रमे जेम जेम विशुदिथशे तेम तेम सर्व प्रकारे जय रहित श्रशे, एटले दूषण टलशे.
परलोक नय. ते तिर्यंचनो देवतानो नय. ते संबंधीनी चिंता फीकरमा रहे. रखे सर्प, वींनी, वाघ, तथा व्यंतरादि देव, पीमा करे, ए नयनुं स्वरूप नपर प्रमाणे आत्मार्थी पुरुष नावीने जय रहित श्रई, निज निर्नय गुण नुत्पन्न करे दे.
३.आदान नय. ते पोताना घरमा जे जे पदार्थ, धन, श्रानूषण, वस्त्रादीक वस्तु , ते वस्तु रखे कोई लई जशे, चोर
