________________
( २) रबाद ज्यारे केवल ज्ञान पामवाना होय त्यारे ते पुरुष रुपक श्रेणी एटले कर्म क्षपक करवानी पंक्ति, एक पठी बीजी प्रकृति खपा. वी अनुक्रमे चारे कर्मनो नाश करवो ते श्रेणी कोई चोथे, पांचमे,के, सातमे, आम्मे गुणस्थानकधी करे, ते बारमा गुणस्थानक सुधी हायक नावश्री कर्म खपावता जाय . कयोपशम नाव तो चलायमान प्राय ने पागं कर्म बंधाय रे. कायक नाव एटले जे कर्म खपाव्यां ते पागं फरी बंधाय नहि.तेवी कायिक नावनी विशुदि. माटे हरेक प्रकारे हायक नाव थाय तो कल्याण थाय. कायक नाव चार कर्मनो नाश करे , त्यारे केवलज्ञान प्रगट याय . पाठ कर्म नाश पाय डे त्यारे कर्म रहित थईने सिदिने विषे बिराजमान थाय . फरी संसारमा जेनुं आवर्बु श्रतुंज नथी, एवा शुरु पदने पामे . ए त्रण प्रकारना नावमाथी जे कोई नाव प्रगट थाय ते ज्यारे ए नाव पामवानो लानांतराय तुट्यो होय त्यारे प्रगट थाय, अने जेने ए गुण प्रगट थवानो सानांतराय ने त्यां सुधी ए नावमांनो नाव प्रगट थशे नहि. जो एमांनो कोई पण नाव आव्या विना जे जे धर्म करणी करशे ते इब्य क्रिया में अने ते व्य क्रियाने प्रत्नावे पुन्य बांधशे. संसारी सुख पामशे, पण मुक्तिरूप महेलमा रमवानुं तेनाश्री नहि बने. ज्यारे कायक नाव आवशे त्यारेज मुक्तिरूप स्त्रीने आलींगन करशे. क्षयोपशम नाव कायिक नावना कारणरुप ने तेथी पण कर्म नाश थशे ने नपसम नावथी पण कर्मक्षय थशे. ए बेमांथी एक पण नावनुं समकीत आववाथी मुक्ति तो निश्चे थो ए नाव वालाने मे कायक नाव पण आववानो खरो,माटे एन्नाव पण प्रगट थाय तो कल्याण थाय. एत्रणे नावोमांसमकीत पाम्या वीना पूर्व काले मेरु पर्वत जेटली होगा मुहपती धारण करी पण जीवने जे मुक्तिरूप कार्य करवू इतुं ते थयुं नहि. वली ए
