________________
( ४७ )
स वखते सर्वथा आदारनो त्याग करी सर्व वस्तुनो अने शररनो त्याग करवो, ते अनशन तप जावो.
दवे नगोदर तप ते नृणुं खावुं; एटले सर्वथा खावुं नही एवो आत्मानो धर्म बे, पण अनादी जरूनी संघाते कर जीव जम क्रीयाने पोतानी मानी रह्यो वे तेम देहने पोतानुं माने बे, ते जोर अज्ञानतानुं वे, ते अज्ञानताना जोरथी मने भूख लागी बे, माहरे खावुं माहारे पीवुं बे एम कहे बे, वली देहमा रह्यो बे ते देह जम पदार्थ बे ते जम पदार्थनो धर्म शमण, पण विध्वंसण बे, एटले विनाश धर्म बे. आहारनो पुद्गल मले तोज टकी रहे. दवे आदारना पुद्गल बे प्रकारे मले बे, एक रोम श्रादार ते रुवे रुवे आहारना पुद्गलनो शरीरमां समये समये श्राहार की रह्यो बे ते तथा एक कवल आहार ते कोलीन करी मुखमा मुकीए ते; हवे रोम आहार तो पोताना उपयोग सहीत तथा उपयोग रहीत पण लेवाय बे, ते तो जीहां सूधी शरीर
त्यां सूधी लेवानो बंध जीवने यतो नथी; तो पण ते प्रहार शीशी रीते लेवाय बे ? जे पवन श्रावे वे ते ठंको आवे बे तो ana लागे बे. गरम श्रावे छे तो गरमी लागे बे, वरसाद वखत होय त्यारे सरदी लागे बे, था बधुं गरमी प्रमुख श्याथी जाणे बे ? शरीरमां प्रणमे बे तेथी, तो तेज आहार बे. पण ते कई स्ववशपं नथी, तेथी तेनो त्याग ग्रहणमां उपयोग रहे बेने नथी रदेतो, एटले वीरती पण ती नथी तो पण ज्ञानी पुरुषो वे ते तेमां राग द्वेष नश्री करता. फक्त श्रात्मानो जागवानो धर्म थी जाने के आा गरमीना पुद्गल, श्रा शीतना पुद्गल लेवानो कर्म उदय बे तेम लेवाय वे, एम उपयोग सदाकाल रहे बे, ते पुरुषने इवानो रोध थयो ते तप बे, पण एटलो गुण प्राप्त थयो नथी तेथी टंकी गरमीमां जाणवा रूप रही शकतो
