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र, रोज संन्नारवानो वखत न मले तो आंतरे आंतरे पण सं. जार, नवु नणदुं थाय, ने जुनु नुली जवाय ते जागी बुजीने ज्ञानने आवर्ण लागवानु थाय, माटे जेम नरोतुं नुलो न जवाय तेम करवू जोईए. चोथी अनुप्रेक्षा ते नरोली वा सांजलेली वस्तुनो तत्त्व विचार करवो, अने वस्तुना परमार्थनो अनुनव गम्य निर्णय करवो, एमां वधारे अनुमान शक्ति होय तो भई शके , ने जेणे नगवंतनां वचननो अनुन्नव गम्यनिर्णय कस्यो , ते माणसने पी शंका रहेती नथी, तेमज कुबुध्विाला तेनुं मन तत्त्वनिर्णयथी फेरवी शकता नथी, श्रा अनुप्रेक्षा सद्याय ध्यान जेने सम्यक्त्व प्राप्त अयुं होय तेज पुरुष करी शके डे, ने एज करवानी जरुर दे. अनुप्रेक्षा ज्ञानवालाने आत्मा अरूपी ने तो पण ते सादात आत्मा देखतो होय एवो निर्धार थई जाय . हरेक वांचीने विचार करवो तेज अनुप्रेक्षा ले ने तेम कर्या विना वांचेला नणेलानुं फल बराबर मली शकतुं नथी, पण ज्यारे ज्ञानावर्णी कर्मनो कयोपसम थाय त्यारे बनी शके . घणाये नरोला जोईए बीए, क्रिया करता जोईए बीए, पण आ शुं कडं, मारे शुं करवा केहेवू ते जाणता नथी. आ क्रिया शुं करवा करी ते जाणता नथी, तेनुं कारण के निर्णय करवानी बुद्धि जागी नश्री, पण ते बुद्धि जगाववानी जरुर . बुनियामां कहेवत चाली ले के नण्या पण गण्या नही, माटे तेम थर्बु न जोईए. हरेक बाबतनो निर्णय करवानी बुद्धि राखवी. एवी बुद्धि जागी ने तेथी दरेक वस्तु अनुन्नव गम्य करे , ते अनुप्रेक्षा कहीये. एवा अनुनववाला पुरुषो धर्म नपदेश करे , तेनुं नाम पांचमी धर्मकथा कहीये. धर्म कथा करवाश्री परजीव संसारनी नपाधीथी मुकाय, विषय कपाय शान्त पाय, तत्त्वज्ञान प्राय, पोता, आत्मतत्त्व प्रगट कर
