Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
4409
श्रेणीकचरितम्.
भाग १ लो.
श्री जैनधर्म विद्या प्रसारक वर्ग.
पालीताणा.
धी" विद्या विजय " प्रिन्टिग प्रेस भावनगर,
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
9000008DDC00000
CONDOORCOO OEOLOO-----CE OOOOOOOOO
10000000000000000000000
OCZOOX
OFF-O
000
OOOOO
C---C
00000 OONOO O-FO
00000
CO
DUDNOO
000000000
000000
100EOO
OCODEDO
1000
100000☐☐☐☐☐☐☐☐☐☐☐☐☐☐000
OOOEERCOO 000000000
पंडित जिन प्रसूरि विरचित् ॥ श्री ॥
श्रेणिक चरितम्.
भाग १ लो..
( गुर्जर भाषांतर सहितम् )
वीर संवत् २४३२...
સ્વર્ગસ્થ શેઠ કેશવજી શામજીના સ્મરણાર્થે. छपावी प्रसिद्ध कर्त्ता ..
श्री जैनधर्म विद्या प्रसारक वर्ग पालिताणा.
1000
***
भावनगर,
धी " विद्या विजय " प्रिन्टिंग प्रेसम
शाह. पुरुषोत्तम गीगाभाइए मुद्रांकित कर्यु.
-10*8---
सन १९०९
00000000000000
भ्भित ३. ०–१२–००
00000000 1000000 DONO O JOOOOOOOO 3000 OOOOOOOO 20JJJOJ X60000
00000
0000 000 000 000000000 --------MOOT TO CO
00 00
OOOOOOO NON
LOST
00 01 0 0 0 000
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
અર્પણ પત્રિકા.
પરમ પૂજ્ય, શિરછત્ર, તીર્થરૂપ સ્વર્ગવાસી પિતાશ્રી
કેશવજી શામજી. પૂજ્ય શ્રી, આપ એક ઉત્તમોત્તમ પિતા, અને જ્ઞાનદાતા ગુરૂ હતા, આપે અમારા ઉપર આપની હયાતી પતિ અત્યંત ઉપકાર કર્યા છે. આપે કરેલા ગુણને બદલો વાળી શકાય તેમ નથી. અમારી આધુનિક સારી સથિતિ આપની કૃપાના અને સેવાના ફળ રૂપે જ અમને પ્રાપ્ત થઈ છે. પુત્ર તરીકે યત્કિંચિત સેવા આપના મૃત્યુ પછી પણ બજાવીને આપના આત્માને પ્રસન્ન કરવો તેવી અમારી ઇચ્છા થવાથી આપના સ્મારક આ ગ્રંથ પ્રસિદ્ધ કરાવીને આપના ચરણકમભમાં અર્પણ
પYA-NA
અમે છીએ આપના આજ્ઞાંક્તિ સંતાને ૧૧ લાલજી લધા, ૨ લખમશી કેશવ ૩ ધનજી કેશવજી, ૪ કુંવરજી કેશવજી,
*
,
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्री जिनप्रभसूरि विरचितं
श्री
श्रेणिकचरितम्
अनुष्टुप् .
सिद्धो वर्णसमाम्नायः सर्वस्योपचिकीर्षता । येनादौ जगदे ब्राह्म्यै स नंद्यान्नाभिनंदनः ॥ १ ॥ ભાવાર્થ
સર્વના ઊપકાર કરવાની ઇચ્છા વાલા જે પ્રભુએ બ્રાહ્મીને વર્ણાનાસાનાય (મર્યાદા) સિદ્ધ કરી કહેલા છે, એવા નાભિ રાજાના પુત્ર શ્રી ઋષભદેવભગવત જ્ઞાનસમૃદ્ધિ સાથે આનૐ પામેા.૧
વિશેષા—
અહીં “ સિદ્ધો નેસવન્નાથઃ ' એ સિદ્ધહેમચંદ્ર વ્યાકરણનું સૂત્ર દશાવ્યુ' છે, અને જેમાં વણાની મર્યાદા સિદ્ધ કરવાનું કધન સૂચવ્યુ છે. देशोऽस्ति मगधानिख्यो यत्र मंजुस्वरा नराः । समानश्री सवर्णास्त्रीयुक्ता हस्वेतराशयाः ॥ २ ॥ ભાવાર્થ
મગધ નામે એક દેશછે, જેમાં સુદર સ્વરવાલા, સમાન લક્ષ્મી વાલા, સમાન વર્ણની સ્ત્રીઓએ યુક્ત અને મોટા દિલના પુરૂષો રહેતા હતા, ૨ વિશેષાર્થ
અહીં સ્વર, સમાન, સવળું. અને -૧ એ શબ્દા ઉપરથી વ્યાકરણ પક્ષે સ્વરાની સમાનસજ્ઞા, સવર્ણસંજ્ઞા અને હસ્વસ'જ્ઞા દર્શાવી છે. दीर्घदर्शी गुरौ नांमी तत्र संध्यदेरोऽभवत् ।
૧ ૬ શિવાયના બધા સ્વરાતે વ્યાકરણમાં નામ↑ કહેછે. તે ઉપર સારરવતમાં ‘અવળો નામિનઃ '' એવુ” સૂત્ર છે. જે ૬ તે ો નૌ' એ ચાર સ્વરાને સધ્યક્ષર કહે છે.
૧
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
राजलोको नयाध्वा निव्यंजनों वैरिवर्गजित् ॥ ३ ॥
ભાવાર્થ
તે દેશમાં દીર્ધ દૃષ્ટિવાલા, ગુરૂને નમનાર, સધિ કરવામાં અફર, નીતિના માર્ગને પ્રગટ કરનાર અને શત્રુઓના વર્ગને જિતનારા રાજ લેાક હતા. ૩ વિશેષાર્થ—વ્યાકરણ પક્ષે-ત્રરાનાં દીર્ધસ ંજ્ઞા, નામી સ ંજ્ઞાં અને સધ્યક્ષર, સજ્ઞા હાય છે, અને વણોમાં વ્યંજન અને વર્ગની સંજ્ઞા છે. घोषवतोऽप्यघोषाः स्युस्तत्रैव प्रतिवादिनः ।
जित्वा तान्वादिनो बित्युच्चतामनुनासिकम् ॥ ४ ॥ ભાવાર્થ——
તે દેશમાં પ્રતિવાદીએ ધેાષ-નાદ વાલા છતા અધાષ-નાદ વિનાના, તેઓના પરાભવ કરી તે દેશના વાદીએ પેાતાની નાસિકાને ઊંચી રાખેછે, જ વિશેષાર્થ—વ્યાકરણ પક્ષે વ્યંજનાની ઘોષ, અથો અને અનુનાસિષ્ઠ એવી સંજ્ઞા છે.
प्रियांतस्थास्तत्र दीप्तस्मरोष्मालो मृगीदृशः । विसर्जनीयोपध्मानीय जिव्हामूलीयमध्यकाः ॥ ५ ॥
ભાવાર્થ
તે દેશમાં પેાતાના પ્રિયની સમીપ રહેનારી, કામદેવની ગરમીથી પ્રદીપ્ત વિસર્ગ, ઊપદ્માનીય અને જિલ્હાર મૂલીય અક્ષર જેવા મધ્ય ભાગવાળી મૃગાક્ષી સ્ત્રીઓ હતી. ૫
વિશેષાથૅ—અહિં વ્રતર્થ (પ્ ( : ) ઊપદ્માનીય =
દશાવ્યા છે. પ
) માક્ષર (ગ, વ્, સ્ક્રૂ ) વિસર્જ =F) અને જિગ્પા મૂલીય ( ×૪ -૧) એ અક્ષરો
सोपध्मानीयानुकुं बिजघटां युधि । यानत्र राजानुस्वारं पदं चक्रे जयश्रियः ॥ ६॥
૧ ૪ વર્ગ વિગેરે પાંચ વર્ગ કહેવાય છે. ૨ જિન્હામુલીય અક્ષરની આકૃતિ જેવી કમાન વાળી સ્ત્રીઓના મધ્ય ભાગની આકૃતિ વર્ણવેલી છે,
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. ભાવાર્થ
જ્યાં ભસ્થલવડે જાણે ઊપમાનીયઅક્ષર વાલી હોય એવી ગજેની ધાને રણમાં ધારણ કરતે રાજા પ્રયાણ કરતાં જયલક્ષ્મીનું સ્થાન અનુસ્વાર રૂપ કરતે હતે. ૬ વિશેષાર્થ—અહીં ઉપમાનીય ( = =) અને અનુસ્વાર સંજ્ઞદર્શાવી છે. ૬
धनं तजञ्चति स्फाति यदत्रोपार्जितं जनैः ।
कश्चनत्यार्यमर्यादा कल्पलत्युद्यमोऽत्र नुः ॥ ७ ॥ ભાવાર્થ
અહિં લેકેએ ઉપાર્જન કરવું દ્રવ્ય વિસ્તાર પામતું હતું. આર્ય મર્યાદા . દઢ થતી હતી અને પુરૂષનો ઊદ્યમ કલ્પલતાની જેમ આચરણ કરતો હતે. ૭
ये गुणास्तेत्र सर्वेऽपि यजतेऽत्र जिनं जनाः।
कस्को नाम न नूम्नात्र वैयाकरण नच्चकैः ॥ ७ ॥ ભાવાર્થ–
જેગુણ હોય તે સર્વે અહિં હતા. અહિંના લોકે જિનને પૂજતા હતા. અહીં બાહુલ્યપણે ઊંચું વ્યાકરણ જાણનાર કેણ નહતું? અથાત સર્વવ્યાકરણ જાણનારા હતા. ૮ વિશેષાર્થ–સમાજ, નંગ, ઝ, મૂના×મત્ર-એ સવરૂપમાં સંધિ દર્શાવેલ છે.
कः पंचालाजनपदो वरणानगरं च किम् ।
कानि वा स्युः खलतिकवनान्यस्य श्रियां पुरः ॥ ए॥ ભાવાર્થ
એ નગરની શેભા આગલ પંચાલદેશ, વરણાનગર અને ખલતિક વન કેણ માત્ર છે. ૯ ૧ ઊપધ્યાનીય અક્ષરની આકૃતિ હાથીના કુંભસ્થલ જેવી હોય છે.' 2 અનુસ્વારનું ચિન્હ સ્થાનના જેવું જ હોય છે.
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
४
श्रेणिकचरितम्.
हरितकाः फलान्याम्रा दिवास्माद् द्युश्रियोऽवमाः । लोकोपचारादानामिव सिद्धिश्व शर्मणाम् ॥ १० ॥
ભાવા
આમ્રલથી હરડેનાલનીજેમ એ નગથી સ્વર્ગની શાભા ઊતરતી હતી. લેકેપચારથી શબ્દથી જેમ ત્યાં સુખની સિદ્ધિ થતી હતી. ૧૦ विशेषार्थ -- शहनी (सिद्धि बोड-व्या राना उपचार ( प्रयोगथी ) थायः छे. १०
जयंते धनिनां दाराः कलवेशात्र नातनोः । जनांनोधिनार्यायाः नार्योऽजय्याः सुधबुधेः ॥ ११ ॥ भावार्थ -
અહી કામદેવની સૌથી ધનવતની સ્ત્રીએ જિતી શકાતી ન હતી. સમુદ્રની સ્રી સરિતાના જલથી અમૃતતા સમુદ્રની સ્રી. સરિતા જિતી. શકાતી નથી. ૧૧
इतिः प्रथम संधिः ।
arrant कलाधारे सत्पृथ्वी शे पृयूदये । स्वर्वधूदास्यदस्त्रैणे कः सदात्र न मोदते ॥ १२ ॥
भावार्थ
શત્રુને નાશ કરનાર, ક્લાના આધારરૂપ, મેટા ઊદયવાલા, અને જેની શ્રી સ્વર્ગની સ્ત્રીઓનું હાસ્ય કરેછે, તેવા તે પૃથ્વીપતિ ઊપર હંમેશા કાણુ હર્ષ નામે ? ૧૨ विशेषार्थ- वीत असतो, कला आधारे पृथ्वी ईशे पृथु उदये એ સર્વ રૂપમાં સ્વરસંધિ દર્શાવેલ છે.
मातापित् पिवामहे अत्र दुर्वाक्यकैतवे ।
प्रायः प्रयुंजते धीरा ऋलृकारस्वराविव ॥ १३ ॥
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રેણિતિ . ભાવાર્થ–
માતા, પિતા, અને રૂષિના વચનમાં નમ્ર અને દુર્વાક્યમાં કપટ કરનાર એવા એ રાજાની ઉપર , , સ્વત્ની જેમ ધીર લકે કાર્યો કરીને જોડાઈ જતા હતા. ૧૩ વિશેષાર્થ –અહિં શિgઝરિ એ વાકયમાં સ્વરસંધિ દર્શાવેલ છે. આ સ્ટ્ર રવરને પ્રગ પ્રાયેકરી થાય છે. તેમ તે રાજામાં પ્રાયે કરી ધીરલેકે યોજાય છે.
ऋजुकृते शेहकर्तृकारकौटिल्यनृन्मनाः।
वाचेकुरसमाधुर्यमत्रेरयति सज्जनः ॥ १४ ॥ ભાવાર્થ– લેહ કરનાર અને કુટિલતાથી જેનું મન ભરેલું છે એવા પુરૂષ પણ આ સરલ કાર્ય વાલા રાજાની પાસે સજન થઇ વાણીમાં ઈક્ષરસના જેવું માર્ય પ્રેરે છે. ૧૪ વિશેષાર્થ—અહિં દાન , એ પદમાં સ્વર સુધી દર્શાવેલ છે.
પ્રત્ર બિયશાનાં લાંગરી રતુદા
पुण्यसाधनसामग्री मनीषाशालिनां नवेत् ॥ १५ ॥ ભાવાર્થ – અહિં જેને હલીશ ( ખેડુત ) પ્રિય છે અને જેઓ બુદ્ધિથી શાભિત છે, તેવા પુરૂષોને હલ વિગેરે ચાર પદાર્થમાં પણ પુણ્ય સાધનની સામગ્રી થતી હતી. ૧૫ વિશેષાર્થ અહિં જવા, ઢાકા મામાએ સંધિનારૂપ દર્શાવ્યા છે.
गंगोदकोज्वलं शीलमत्रोरीकुरुते जनः।
महहिनिः प्रसिझोऽपि न कारकुटिलाशयः ॥ १६ ॥ ભાવાર્થ
અહિં લોકે ગંગાના જલ જેવું ઊqલ શીલ અંગીકાર કરે છે. માટી સમૃદ્ધિથી પ્રસિદ્ધ છતાં પણ કેઇનું દદય અક્ષર જેવું કટિલ નથી. ૧૬,
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
વિશેષાર્થ—અહિ ñ×૭૪×૩૩૧રું, એ સુધિરૂપ દર્શાવેલ છે ઋ અક્ષરની આકૃતિ કુટિલ વાંકી હોવાથી તેની ઉપમા આપેલી છે.
ऋणारी वसना च कंबलाएँ दशार्णवत् । प्रार्णवत्सतरार्णे वा विद्यते नात्र कस्यचित् ॥ १७ ॥ ભાવાય
કરજ માટે કરેલુ. રજ, વચતુ કરજ, કાંબલાતુ કરજ, દશાણ દેશની જેમ ઊત્કૃષ્ટુ કરજ અને નાના વાછડાનું કરજ ત્યાં કેઇને હતુ નહી”. ૧૭ વિશેષાર્થ—
६
++ળ, વસન+ળ, વહ+, રૂાળ, મ+ડળ, વસંત+ ì એ સ્વરસંધિના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
नयारकी दिप्रात्कीतिर्नापरमर्त्तवाक् । गतपात्रप्रर्षजन धर्मधुरायां प्राज्ञायते || १८ || ભાવાર્થ—
તે રાજા ન્યાય પીડિતને રક્ષણ કરનાર, દિશામાં કીાર્દને ફેલાવનાર, પરમ સત્ય વાણી ખેલનાર, પ્રાપ્ત થયેલ પાત્ર ઊપર ઊત્કૃષ્ટ દયાલુ અને ધર્મની ધરામાં શ્રેષ્ટ વૃષભનું આચરણ કરનારા હતા. ૧૮
વિશેષાર્થ—અહિં નય×ગાર્ત્ત, ક+ઋતુ, મ×ૠત્ત, કપમાયતે એ સ્વર સધિના રૂપ દર્શન્યા છે.
राजन्यवीराः प्राकारा यितवेणीलता इह ।
प्रकारयति खे शस्त्रत्विषा सूर्याशुप्रक्लयः ॥ ११७ ॥ ભાવાર્થ—
જેમની વેણીલતા ઝલકી રહીછે એવા વીર રાજાઓ અહિ પેાતાના શસ્ત્રા ની ક્રાંતિવઽ સૂર્યના કીરણેાને પ્રતિિિમત કરી ઝલકાવે છે. ૧૯ વિશેષાથૅઅહિં મ+>'ચિત, ગાાંત, સ્વરસંધિના રૂપ ઃશાવ્યા છે.
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . दृष्ट्वैश्वर्या तिरेकेऽपि धर्मैकनिरतं जनम् ।
अचैवकृतमित्यूहः कस्यात्र हृदि न स्फुरेत् ॥ २०॥ . ભાવાર્થ
અધિક અર્થ છતાં પણ કોઇ ધર્મ પરાયણ એવા માણસને જોઈને આજે કૃતાર્થ થયા ” એવો તર્ક કોના હૃદયમાં સ્કુરતો નથી? ર૦ વિશેષાર્થે–દાજેશ્વ, ઘર્ષ+[નિરd, મથ+gવ એ સ્વર સધિના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
इहैव नूनं धर्मोऽस्थाद्यन्नार्योऽत्र पतिव्रताः।
कोतिरेव सतां त्वेका स्वैरिणी स्वैरचारतः ॥ १ ॥ ભાવાથ–
અહિંજ ધર્મ રહેલું છે, એમ ખાત્રી થાય છે કારણ કે, ત્યાં બધી સ્ત્રીઓ પતિ વ્રતા હતી માત્ર પુરૂષની કીર્તિ એકજ સ્વેચ્છાચારથી સ્વેરિણી હતી. ૨૧ વિશેષાર્થ—અહિં ફરિળી એ સંધિ રૂપ દર્શાવેલ છે.
दृष्ट्वौदार्यं नृणामत्र शाखिनस्ते दिवौकसाम् ।
प्रेलिता त्रपया मन्ये प्रौखंति स्मान्यदृश्यताम् ॥२॥ ભાવાર્થ
અહિંના પુરૂષની ઉદારતા જોઈને દેવતાના કલ્પવૃક્ષ લજજાથી સંતાઈ ગયા હોય તેમ મને લાગે છે. કારણ કે તે અન્યને દૃશ્ય થતાં નથી. રર વિશેષાર્થ–દામાર્થ, ક+gઢતા, ક+તિ, એ સ્વર સંધિના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
यदुपेकायते धर्मो यदुपेकायते श्रुतम् ।
તદુપતિ થવાતિ ધરોપૈવતે જ તત્વ / 93 ભાવાર્થ
ત્યાં એકજ ધર્મ વર્તતો હતો, એક શાસક વર્તતું હતું. ત્યાં જ્યાં વિસ્તારે ત્યાં બુદ્ધિ વધતી હતી. ૨૩
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . વિશેષાર્થs+g , svg તિ, ૩૫+guતે એ સ્વરસંધિના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
आर्तेषु प्रोषधीयत्सु धर्मोऽत्र प्रौषधीयते ।
श्तीदोपदिशत्याप्ते जनतोमित्यवोचत ॥ २५ ॥ ભાવ થે– • આર્ત-પીડિતજન દુઃખી થાય છે ત્યારે ધર્મ ઓષધીનું કામ કરે છે આ પ્રમાણે આપ્તજ ઉપદેશ કરતા તે લેકે સ્વીકારી લેતા હતા. ૨૪ વિશેષાર્થ—અહિં , જનતા+ગોણ એ સધિરૂપ દર્શાવ્યા છે.
होष्टपीयूषरसं बिंबोष्टीनामपि नृशम् । - પ્ર તૈમન વિંવદત્તાંત્રના ૫ I ભાવાર્થ –
બિંબ ફલના જેવા હઠવા અહિંના તરૂણ પુરૂષને સમૂહ, બિંબ જેવા હોઠવાળી સ્ત્રીઓના અધરામૃતના રસને અત્યંત પાન કરી દેવતાપ ણાનું સુખ સંપાદન કરતો હતો. ૫ વિશેષાર્થ અહિંગોર, ધિંવાછાણ, વિંઝાઇ એ સ્વરસંધિના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
अत्र नाझानदुग्धौतु तुनेत्रनयंकरः।
न वृक्षतुक्रूरबुहिनोंकारविमुखोऽर्थिषु ॥ ६ ॥ ભાવાર્થ–
અહિં કેઇ અજ્ઞાન રૂપ દૂધ પીવામાં માર જે નહોતે, બીલાડાના નેત્ર જેવો ભયંકર કેઈ નહોતો, વૃદ્ધ માર્જરના જેવી ફૂર બુદ્ધિવાલે નહોતે. અને કઇ યાચકની વાચનાને સ્વીકાર કરવામાં વિમુખ નહતો. ૨૬ વિશેષાર્થ–
સુગો, નોતુ, વૃદ્ધતુ, નશૈ, એ સ્વરસંધિ ના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. कामस्याकौहिणी सेना स्त्रियोऽत्र प्रौढवित्रमाः।
मनांति प्रैध्यतां तासु प्रौढिं बिज्रति कामिताम् ॥७॥ ભાવાર્થ
અહિંની પ્રઢ વિલાસવાળી સ્ત્રીઓ કામદેવની અહિણી સેના રૂપ છે તેઓ ઊપર પ્રેરેલા મન પ્રૌઢ કામીપણાને ધારણ કરે છે. ર૭ વિશેષાર્થ—અલકાળી, મકર દાતા, કપિ એ સ્વરસંધિના રૂપ દશાવ્યા છે.
इह प्रैष्याः कलानिष्णाः प्रियप्रेषपुरःसराः।
कुवैत्यधिपतेः प्रेषं मूर्ध्नि शेषामिवामरीम् ॥ २॥ ભાવાર્થ
અહીં ઉત્તમ કલાવાન પુરૂષ પ્રિય એવા આજ્ઞાકાર ને આગલ કરી રાજાની આજ્ઞા દેવતાની શેષા (પ્રસાદી) ની જેમ મસ્તકપર ધારણ કરે છે. ૨૮ વિશેષાથ–1X:, મg, કષ એ સ્વરસ ધિના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
स्मरवध्वा विजेयोऽजनयना लाकृतिनुजाः ।
नायिकाः पेशलारावा रोचंतेऽत्र स्तवोचिताः ॥३॥ ભાવાર્થ –
ત્યાં કામદેવની સ્ત્રી રતિને જિતનારી, કમલ જેવા નેત્રવાળી સ્ત્ર અક્ષરના જેવી વાંકડી આકતિવાલી ભુજાને ઘરનારી, કેમલ સ્વર બોલનારી અને સ્તુતિ કરવાને યોગ્ય એવી વાયકાઓ રહે છે. ૨૯ વિશેષાર્થ—-, એ સ્વરસંધિ પદ છે.
गवाश्विनीवेंशंसा गवाक्षात्सीमनूमिकाः ।
गोप्रश्वाप्यायिनीर्गोश्वप्रीत्येदंतेऽत्र सप्रियाः ॥३॥ ભાવાર્થ
ત્યાંના લોકે પિતાની પ્રિયા સાથે રહી ગાય તથા અથવાલી,
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् :
માય વૃષભાની જેવી કાંઢવાલી, અને ગાયા તથા અશ્વેને તૃષ્ઠિ આપનારી સીમની ભૂમીને ગાય તથા અશ્વની પ્રીતિવડે ગાખમાં રહી જીવે છે. ૩૦ વિશેષાર્થ-મો×શ્વિની, ગોત્ર, શો×ઞક્ષાત, શો×અશ્વો×ગણીયા ગવાઢિ ગણુના રૂપ સંધિથી દરશાવ્યા છે.
B.
त ईश्वरतयाराध्या येऽस्मा प्रतन्वते नतिम् । तस्मादिः स्पृहयति बंधवेनं स्तवीत यः ॥ ३१ ॥
ભાવાર્થ
હું બધુ, જેઓ તેમને (અદ્ભુતને) નમન કરે છે, તેએ ઇશ્વરની જેમ આરાધવા ચાગ્ય છે. જે તેમની સ્તુતિ કરેછે તેની ઉપર ઇંદ્ર સ્પૃહા રાખે છે. ૩૧ धर्मो वंद्य इतः प्रानू देव अर्हन्निति स्मृतः ।
यशो दध्यतिशेत्यस्य वचो मध्वनिनावुकम् ॥ ३२ ॥ ભાવાર્થ—
એમનાથી વદવા યાગ્ય ધર્મ થયેલા છે. તે
અત્યંત એવા નામે કહેવાય છે અને તેમના યશ દધિથી અતિશય છે અને તેમના વચન મધુ-મધને પરા ભવ કરે તેવા મધુર છે. ૩ર
વિશેષાર્થ—વ+જ્ ઇત્યાદિ સધિરૂપ છે.
तदसावेव देवोऽस्तु नयनं नायकश्च ते ।
आगंतावपि शित्यं श्रूयतेऽत्र तमोपहा ।। ३३ ।।
ભાવાર્થ.
તે એજ તમારા દેવ, તમારા નેત્ર રૂપ અને નાયક હે।, આ પ્રમાણે ત્યાં આગંતુક ( મિજમાન ) માણસને કરાતી અજ્ઞાનને નાશ કરનારી શિક્ષા સાંભળવામાં આવતી હતી. ૩૩
तत्रास्ति विबुधैः स्तुत्यं श्रीनिवासकुशेषयम् । सौधरै विष्णुरै पूर्णगृहं राजगृहं पुरम् ॥ ३४ ॥ ભાવાર્થ.—
તે દેશમાં દેવતાઓને સ્તુતિ કરવા ચેાગ્ય અને લક્ષ્મીના વિલાસથી ભર
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . પૂર એવું રાજગૃહ નામે નગર છે. જેની અંદર આવેલા ઘર મેહેલની લક્ષ્મી અને વાસુદેવની લક્ષ્મીથી પરિપૂર્ણ છે. ૩૪ વિશેષાર્થ—અહિં કુપા , હૈ, એ વ્યાકરણના જાણવાગ્ય રૂપ દર્શાવ્યા છે.
पिये पद व श्रावहुलेऽत्र तदानघाः ।
हिगव्यूतिस्पृशो जैन्यः कस्मै नो अरुचन् गिरः ॥३॥* ભાવાર્થ –
પિતૃઓના પક્ષની જેમ બહુ શ્રાદ્ધવાલા એ નગરમાં નિર્દોષ અને એક જન સુધી સંભલાય તેવી જૈન વણી કેને રૂચિ કરે તેવી ન હતી. ૩૫ વિશેષાર્થઅહિ પૂતિ, ગવન, એ સંધિનારુ૫ દર્શાવ્યા છે..
इति द्वितीयः सधिः।
अ अपेंहि दृशो मार्गादि ईक्षा जातु मास्तु ते ।।
નિષ્ટ સ્વીકાર્ન મા પુર્વ વિલ અને તે દ્દ | ईषतुः पितरौ यौ त्वामूषतुर्नरके हिं तौ । ગ્રાહુત્તેિ નીવિત રહે ત્યાં તેનું યે નકૂચતાઃ | ૐ It अमज्जयस्त्वं स्वकुलं सिझज्ज्वलमपन्विव ।
इत्यनिषंगपरुषं श्रूयते नात्र नाषितम् ॥ ३ ॥ ભાવાર્થ –
તું દષ્ટિનામાર્ગથી દૂર જ ” “તારી દૃષ્ટિ હશે નહી ? “ અહિંથી હમઃ ભુજ ઊઠી જા ” “ આવી રીતે તું માનીશ નહી ” “ જે માતાપિતાએ તારી ઈછા કરી હતી તે માતા પિતા નરકે પડયા છે” જે તારી સ્તુતિ કરવાને ઉજમાલ થયા છે, તેઓએ જીવતમાં ઝેર ખાધું છે” “તેં તારા ઉજવલ કુલને ડુબાવી દીધુ છે? આ પ્રમાણે કઠોર ભાષણ જે નગરમાં સાંભળવામાં આવતું ન હતું. ૩૬-૩૭-૩૮
* અહિં અન્યમતિઓના પિતૃઓનો પક્ષ લેવાનો છે. તેઓ ભાદરવા માસના કૃષ્ણપક્ષને શ્રાદ્ધપક્ષ કહે છે. બીજે પક્ષે શ્રાદ્ધ એટલે શ્રાવક લેવા.
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. વિશેષાર્થ –અગદિ રૂકા, +રિણ, માણવું, એ લુક્સંધનારૂપ દર્શાવ્યા છે.
नावायुयंति मिथ्यात्वं बंधविष्टार्थसिक्ष्यः ।
तत्सम्यक्त्वं नजेत्यत्र बोध्यते बंधुता बुधैः ॥ ३५ ॥ ભાવાર્થ
“હે બંધુ, મિથ્યાત્વ અને ઈષ્ટ અર્થની સિદ્ધિઓ તને બાધા કરે નહી, તેથી તું સમ્યકત્વને ભલે 7 આ પ્રમાણે જેમાં પ્રાણ પુરૂષોજ પોતાના બંધુને બેધ કરે છે. ૩૯ વિશેષાર્થ—વૈશોરૂદાર્થ, એ સંધિન વિકલ્પ દર્શાવ્યું છે.
श्रियाश्रयावह्यावां श्रीकृष्णयोरुपमामहो ।
इति ब्रूतो नु सरव्यत्र सौलाग्याइंपती मिथः ॥ ४० ॥ ભાવાર્થ–
હેસખી, આપણે બંને ભાવડે લક્ષ્મી અને કૃષ્ણની ઉપમાને પ્રાપ્ત કરીએ છીએ,” એ પ્રમાણે જ્યાં સ્ત્રી પુરૂષ પરસ્પર સૌભાગ્યથી વાર્તા કરે છે. ૪૦
दृशावेते नुत्पलान्ने बाढू एतौ बिषोपमौ । पादाविमौ पद्मकांती अमी आदर्शना नखाः ॥ १ ॥ ભાવાર્થ
આબે આંખો કમલ જેવી છે. આ બે બાબુ બિષ પુષના જેવા કોમલ છે; ” “ આ બે પગ કમલના જેવી કાંતિવાલા છે અને આ નખ દર્પણ જેવા છે. ૪૧
વિશેષાર્થ–પુરપામે, વાહૂઝgi, ગીશ. એ લુન્ સંધિના રૂપ છે.
एहि नो धिषणअत्र शंसतानि यदम्यसि । स्तोतुमित्यंगनानि कया हुतेह वाक्पतिम् ॥ २॥
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . ભવાઈ
હે વૃહસ્પતિ, અહિં આવો આજે છે તે વખાણે. આ પ્રમાણે નગરમાં વૃહસ્પતિને કહે છે. ૪ર વિશેષાર્થ–ધિvi+મત્ર, ઈત્યાદિ લુસંધિના રૂપ દર્શાવ્યા છે..
इति तृतीयः संधिः
जनता पुत्रन्नागत्र स्थिता सशुरुशासने । अर्ध्यानचंति वाङ्मत्याक्षिप्तवाक्पतिवाग्मतिः॥४३॥
ભાવાર્થ
અહીં લોકોને સમૂહ પુત્રવાલે અને સદ્ગુરૂની આજ્ઞામાં રહેનારે હતે. વલી તે પોતાની વાણી તથા મતિથી વૃહસ્પતિની વાણી તથા મતિને તિરસ્કાર કરે તેવો હતો, તે હંમેશા પૂજવા ગ્યની પૂજા કરતા હતા. ૪૩ વિશેષાર્થaryત, એ વ્યજસંધિનું વિકલ્પરૂપ દર્શાવેલ છે. षण्मुखं षड्मुखगुरुं शौर्येणात्र विगहते ।।
जगन्मनोम्मलागस्त्यः ककुन्मंडल जिन्नृपः॥ ४॥ વિશેષાર્થ
અહીં દિશાઓને મંડલને જિતના રાજ જગતના મનરૂપ જલન, મલને દૂર કરવામાં અગત્ય જેવો હતો અને તે પોતાના શૈર્યથી છ મુખવાલા કાર્તિકેય તથા તેના પિતા શંકરની પણ નિંદા કરાવતો હતો. ૪૪
વિશેષાથે–અહિંપાઉં, vuપુર્વ. નrqx, ગvમ, વી* પંકજ, એ વ્યંજન સંધિના વિકલ્પરૂપ દર્શાવ્યા છે.
वाङ्मयं यस्य यन्मानं सत्तावहर्णयतीह । वाक्बूरा अप्यवाक्शूरा जायेरन्नस्य तु स्तुतौ ॥ ५ ॥ ભાવાજે રાજાનું સત્તાવાળું અને જેટલા પ્રમાણુનું વાલ્મય વર્ણન કરે છે, પણ
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . એની સ્તુતિ કરવામાં તે વાણમાં શૂરવીર એવા પણ પુરૂષો વાણીમાં અશરવીર થઈ જાય છે. ૪૫
ज्ञक श्यामितासुहृक्त्रो राझारीनधियुञ्छितः।
जगच्वेतांशुपादैर्वागमश्चैत्यं गुणैरिह ॥ ६ ॥ ભાવાર્થ—
ત્યાં રાજાના શત્રુઓના મુખ ઉપર શ્યામતા હતી અને ચંદ્રના કરણેથી જગતની જેમ ગુણેથી ચૈિત્ય ઉવેલ હતું. ૪૬ વિશેષાર્થ—અહિં કqxધતા, જાતાં , મૌર્ય, એ વ્યંજન સંધિના રૂપ છે.
दशदिक रतवाक्श्रीच्यामाश्रितोऽत्रागतो नवेत् । अवाक्लयोऽपि वाच्श्लदगो निःस्वोऽपि प्राश्रिया युजः
ભાવાર્થ
અહિં આવેલો પુરૂષ દશદિશાઓમાં પ્રખ્યાત વાણી અને લક્ષ્મીને આ શિત થાય છે. જે વાણી માં ચતુર ન હોય તે વાણીમાં ચતુર થાય છે અને પ્રથમ નિર્બન હોય તે લક્ષ્મી સાથે જોડાય છે. ૪૭ વિશેષાર્થ—વિકૃત, ગવા :, વાચા એ વ્યંજન સંધિ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
अझलोरपि नो वाती वाग्धीनो यः पुराऽबुधत्।
सोत्रावागहीनगोष्ठीगोऽज्ज्ञल्बई वेद वाङ्मयम् ॥४॥ ભાવાર્થ
જે પુરૂષ પૂર્વે વાણી વગરને સ્વર અને વ્યંજનની વાત પણ જાણતો ન હતા, તે અહિં વાણી જાણનારા પુરૂની શેટ્ટીમાં રહી સ્વર અને વ્યંજન. સબધી વાડ્મય જાણતો હતો. ૪૮ વિશેષાર્થે–ચશ્નો , વાવીરા, ગવાહીન, એ વ્યંજન સંધિમાં રૂપે દર્શાવ્યા છે.
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
એનિરિત. तुरापाड्त्वेऽपि वीराणां राज्ञो छिटुतिब्बं यशः। જીજડત્ર ના પુનર્વનિતાલ | HD | ભાવાર્થ
જો કે વીર પુરુષોનું પરાક્રમ વિજ્યમાં છે તથાપિ રાજાનું વિજય સં. બંધી યશ જયતને હર્ષદાયક અને વિકાશિત તથા નિમલ ત્યાં ગવાતું હતું. ૪૯ વિશેષાર્થ–સુITI નાત -એ સંધિરૂપ છે.
वाग् ब्लादिन्निः ककुइस्तिदंतोज्वलजला इह ।
अन्नारिकाः सुखा वाप्यः कार्यते राजसत्कृतैः ॥९॥ ભાવાર્થ
વાણીથી આનંદ આપનારા રાજાના સત્કાર પામેલા પુરૂષે દિગ્ગજના દંતના જેવા ઉવલ જલવાળી, જલથી ભરપૂર, અને સુખદાયક એવી વાપિકાએ અહિં કરાવે છે. ૫૦ વિશેષાર્થ- વામિ ,
ક્રત , ગામ , એ વ્યજંન સંધિરૂપ દર્શાવ્યા છે.
सच्चरित्रलसच्गयो विज्जोषी जगज्जयी ।
नात्यत्र नूमिनृल्लोकः शास अकुटिलाशयान् ॥५१॥ ભાવાર્થ–
ઉત્તમ ચરિત્રથી જેની કાંતિ પ્રકાશે છે, શત્રઓને જે બાલે છે અને જે જગતનો વિજય કરે છે એવો રાજલોક અક્ષર જેવા કુટિલ (વક) દકયવાલા પુરૂષ ઊપર શાસન ચલાવતે શોભે છે. ૫૧
सर्वक्रूरैर्जगद्दीकिं ख्यातावुड्डामरोर्जितैः।। यशोमयध्वनहकैस्त्राते न प्रीयतेऽत्र कः ॥ ५५ ॥ ભાવાર્થ
જગતમાં વિખ્યાત એવા સર્વ કૂર પુરૂષને ફૂર કરનારા, વિઘને દૂર કર
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . વામાં ઉગ્ર અને જેમનાવશપ વાઘ વાગી રહ્યા છે એવા પુરૂષથી રક્ષણ થયેલા એ નગરમાં કેણ પ્રસન્ન ન થાય? પર વિશેષાર્થના, કામ, ક્વન એ વ્યંજન સંધિના રૂપ છે.
तसाकारायितशिखैर्निष्कुटावासतत्परैः।
मयूरैः कृततच्श्लदणकेका कस्यास्तु नो मुदे ॥५३॥ ભાવાર્થ...
જેમની શિખાઓ જ અક્ષર જેવી છે અને જેઓ ટેકરાનો વાસ કરવામાં તત્પર છે એવા મયુર પક્ષીઓએ કરેલો મનોહર કેકારવ ત્યાં કોને હર્ષ આપતો ન હતી. ૫૩ વિશેષાર્થે–અહિં તન-જાતિ , ત+ , એ વ્યંજન સંધિના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
युडिह प्रेक्ष्यते नित्या मुगुणत्रपवनिहा ।
धीमानिन्योऽर्थिनां चात्र किमत्रैकं न चित्रकृत् ॥५॥ ભાવાર્થ
અહિં ગુણવાનને તે લજજા ઉત્પન્ન થાય તેવું બુદ્ધિમાન ગૃહસ્થ અને યાચકોને જ દાન લેવા વખતે યુદ્ધ થતું હતું. અહિં આશ્ચર્ય ઉત્પન્ન કરે તેવું એક પણ શું ન હતું? ૫૪ વિશેષાર્થT-3 એ વ્યંજન સંધિનું રૂપ છે.
हसंश्चश्मसं वक्ते वहंगयां रिह ।
પ્રાગ વરત્રવિનિટીવલનનમ્ II પણ !! ભાવાર્થ –
મુખથી ચંદ્રને હસી કાઢતા અને રતિની છાયાને વહન કરતા તાપિ શાંત થઈ ફરતા એવા મુનિ અહિં જનને ટાળી નાખતા હતા, પપ
૧ ચંદ્રને હસી કાઢે તેવા સુંદર મુખવાલા અને રતિ એટલે પ્રીતિ બીજે અર્થે રતિની છાયા કાંતિને વહન કરતા એમ વિરોધાભાસ થાય છે.
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. વિશેષાર્થ–સન પH, વાવ, કામર, પુનાસ્તા એ સંધરૂપ દર્શાવ્યા છે.
पुमांष्टगितचेतस्कः सुदृशां तत्र विज्रमैः।
तांस्ताननुनवन् नावविशेषं याति चात्र हि ॥५६॥ ભાવાર્થ
ત્યાં સુંદર દષ્ટિવાલી સ્ત્રીઓને વિલાસ વડે જેનું ચિત્ત આચ્છાદન થયેલું છે એ પુરૂષ તે તે વિલાસ ને અનુભવ કરતાં છતાં પણ વિશેષ ભાવને પામે છે. ૫૬ વિશેષાર્થ-જુવાન-wત, તા+જ્ઞાન, એ સંધિ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
सूक्तिज्योत्स्नापुंश्चकोरैस्तथा पुंस्कोकिलस्वरैः । ફુટફિમુપુત્ય પુરા થs | ભાવાર્થ
સુભાષિત રૂપ ચાંદનીમાં ચકેર પક્ષીરૂપ, કેલિના જેવા સ્વરવાલા અને હલકા પુરૂષોની પર્ષદાથી વિમુખ રહેનારા એવા ચતુર પુરૂષાથી એ નગર ભતું હતું. ૫૭ વિશેષાર્થ -, +ો, , એ સંધિના રૂપ છે.
अपुंष्टिहिनतानानिः काले पुंस्फलदो नृपः।
सेव्यतेऽत्र नयी दोष्माल्लीलालूनारिपुरशरैः ॥ए॥ ભાવાર્થ
નપુંસક અને ટિટોડા જેવા પુરૂષોમાં અગ્નિરૂપ, સમય પર પુરૂષ ફલને આપનાર, નીતમાન, પરાક્રમી અને બાણથી શત્રુઓના નગને લીલામાત્રમાં છેદનાર એ રાજાનું અહિં સેવન કરવામાં આવતું હતું. ૫૮ વિશેષાર્થj+દિપ, +, રોણાચા , એ સંધિરૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
?
श्रेणिकचरितम् wiાંક ફર્વ વણાં નિધનાં રમો નિધિઃ |ી ઘણા ભાવાર્થ
અહિં કામદેવને જિતનાર શત્રની હિંસા કરનાર અને યાચકામાં નહીં ભલાર અને વર્ગના નવ નિધિઓમાં દશમા નિધિ રૂપ છે. ૫૯ વિશેષાર્થનવ+જ્ઞાનં, +za+નના એ સંધિનારૂપ દર્શાવ્યા છે.
तन्वीलश्रियां रागं जानशास्त्रार्थविस्तरम् । राज-शक श्व श्रीनिर्निनएिंबं धनव्ययैः ॥६॥ गुणं नृशं वशीकुर्वाकारकुटिलालकः । रंरम्यते जनोऽमुष्मि एढौकमानाखिलेप्सितः ॥ ६१ ॥
युग्मम् । ભાવાર્થ–
શીલલક્ષ્મી ઉપર રાગ વિસ્તારનાર, શાસ્ત્રાર્થના વિસ્તારને જાણનાર, ઇદ્રની જેમ લક્ષ્મીવડે વિરાજમાન, ધનનો વ્યય કરી દારિદ્રને નાશ કરનાર, ગુણને અતિશે વશ કરનાર, બળ અક્ષર જેવા વાંકડીયા કેશ રાખનાર અને સવ વાંછિતને સંપાદન કરનાર એવા લેક અહિં અતિશે ક્રીડા કરે છે. ૬૦-૬૧
ભાવાર્થ-તાકાર, નાનાલાઈ, નાના, નિદાન હિ, વાળા , ગળ+જ એ વ્યંજન સંધિનારૂપ છે.
अलंचकेऽत्र साम्राज्यं सेव्यः पुंनिः प्रियंकरैः ।
नैको नृपः शंकरौजा: सम्यन्नौवलसंचयैः ॥६॥ ભાવાર્થ–
પ્રિય કરનારા પુરૂષોને સેવવા યોગ્ય એવો, અને ઉત્તમ પ્રકારના નિૌકા સૈન્યના સંચય વડે શંકર જે પરાક્રમી તે રાજા પોતાના સામ્રાજ્યને અલંકૃત કરતા હતા. તે જે બીજો કઈ રાજા ન હતા. ૬૨ વિશેષાર્થ-બ્ધ નવજી એ સંધિરૂપ દર્શાવ્યું છે.
છે તે ચતુર્થ iધા છે
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् .
निश्चित्यार्थमिहाप्तेभ्यश्वात्राणां पुरतः श्रुती । निष्ठकयति निस्तंऽधियो व्याख्यानवेश्मसु ॥ ६३ ॥
१ए
भावार्थ
અહિં: વ્યાખ્યાન શાળાઓમાં અભ્યાસ કરતા વિદ્યાર્થીઓના કાન મા ન પાસેથી અર્થના નિશ્ચય કરી બુદ્ધિને જાગ્રત કરી ખીલાવે છે. ૬૩ विशेषार्थ — निम्+चिय, आप्तेभ्यः+छात्राणां निस् टंकयति, मे विसर्ग स ધિનારૂપ દર્શાવ્યા છે.
प्रवाश्वोऽयं जुवः पृष्टं खुरन्यासैष्ठकारयन् ।
निरीक्ष्य श्रीमदं सोऽपि दस्युडति वज्रिणः ॥ ६४ ॥ भावार्थ
અહીંના અન્ય પાતાની ખરી મુકી પૃથ્વીના પૃષ્ઠને ડાકારતા તે પણ લક્ષ્મીના મદ જોઇ ઇંદ્રના ઊચે:શ્રવા અન્ધના તિરસ્કાર કરે છે. ૬૪ विशेषार्थं - बुरन्यासैः + टकारयन् हयं थुडति मे संघिय
व्याछे.
हृष्येत्कः खलु नालोक्य लताः कारस्करानपि । व्यभुवानाः दिशः खं चामोदैः सुमनजैरिद ॥ ६५ ॥ ભાવાર્થ—
દિશાઓ અને આકાશમાં વ્યાપી રહેલી લતાઓને તથા મહેરને જોઈ તેમના પુષ્પના મુગંધવડે અહિઁ કાણુ ખુશી,નથી થતું? ૬૫ विशेषार्थ - - कारः+करान, मे संधि३५ शीव्यु छे.
इतः फलिताः पश्यत्वितः पुष्प मितः फलम् । वास: कौममित: प्सानपानानीतः सखे नवान् ॥ ६६ ॥ इतः शाला रथाश्वेना इतः शरुकधन्विनः । इतः शृणुचै: षड्ज्ञाषा इतो मंजूदयाः खराः ॥ ६७ ॥ इतोंगनाः पश्य मनोदरं किं पुनरत्र न ।
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
२०
श्रेणिकचरितम् .
इत्यागंतून् रमयते पौरवर्गः स्वकानिह || ६८ ॥
ભાવાર્થે
“હું સખા, આ તરફ નાગરવેલ જીવે, આ તરફ પુષ્પ જીવે, આ તરફ ફલ જીવા, આ રેશમી વસ્ર જીવે। અને ! સુંદર વાહન જીવે, આ તરફ શાલમાં જીવા, આ રથ તથા હાથી જીવા, આ ચતુર ધનુષ્યધારી જીવેા, આ તરફ સુંદર સ્વરવાલી છ ભાષાઓ સાંભલા, અને આ તરફ મુંદર શ્રીએ વેા, અહિં મનેાહર વસ્તુ થી નથી ? ” આ પ્રમાણે જ્યાં નગરના લેાકેા પેાતાના મિજમાનાને આનંદ આપતા હતા. ૬-૬૭-૬૮ વિશેષા——અહિં વિસર્ગસાધના કેટલાએક રૂપ દર્શાવ્યા છે.
क हास्ति न यो वाग्मी क इहास्ति न यो बुधः । aasi को न गंजीरः क इहात्र न वत्सलः ॥ ६५ ॥ ભાવાર્થ—
અહિં વાચાલ કણ ન હતા. ? અહિં પંડિત કેાણ નથી? અહિ ગ’ભીર કાણ નથી? અને વત્સલ કાણુ નથી. ૬૯
अग्निरत्राहिताग्नीनां गृहेष्वन्वदमिज्यते ।
जिव्हा अभ्युत्कितामंत्रैर्दिरण्याद्या नदीरयन् ॥ ७० ॥ ભાવાય
અહિ” અગ્નિ પૂજાના ધરમાં મંત્રથી પેાતાની હિરણ્યાદિ જિન્હાને ઊછાલતા અગ્નિ પ્રત્યેક ગ્રહમાં હંમેસા પૂજાય છે. ૭૦ વિશેષાર્થ——ન:×સત્ર, નિન્દા:×ગમ્યુ॰ દળ્યા દ્યા:×ટ્રીયન્ એ સંધિરૂપ દર્શાવ્યા છે.
नो अहस्कर नोविंदो नगो इ नगो अज । घो अनंताघो अग्ने जो गंधर्व जगो हर ॥ ७१ ॥ घो धनेश ब्रूतायं कतमो वो यदत्र वः । गुणा दश्यंत इत्यत्र सुधीर्व्वदति राजनि ॥ ७२ ॥
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
ભાવાર્થ
હે સૂર્ય, હું ચંદ્ર, હે ઇંદ્ર, હે અજ-બ્રહ્મન, હે અનંત, હે અગ્નિ, હે ગર્વ, હે શકર, હે કુબેર, તમે કહેા તમારામાંથી કોના ગુણ અમારા રાજ્યમાં જોવામાં આવે છે ! એમ જ્યાં સદ્ બુદ્ધિમાન્ લેાક હે છે. ૭૧-૭૨ વિશેષાર્થ—મા+ગ ૪ર, મો×રૂંટો, મનોX,મનો×ગન, ચોર્ અનંત, વા×ગને, મો+બંધ, મળો, અવામ+ધનેશ, સુધી:-ચત એ સબોધનવાલા સધિરૂપ દર્શાવ્યા છે.
२१
सद्युतिः स्त्रीजनो लीलापटुरत्र सुपी सुतुः ।
તત્ત્વતીનાં નિર:પતિ: મ્યાત્ર ચાદાળીયંતિ: II ૩૬ ॥ ભાવાર્થ—
અહિં શ્રી લેાક કાંતિવાલા, લીલા વિલાસમાં ચતુર અને સારીરીતે પ્રસન્ન કરનાર હતા, તેમના પતિઓની વાણી ઉત્તમ હતી અને જૈનમુનિ સ્યા દ્વાદ વાણીને ખેલનાર હતા. ૭૩ વિશેષાર્થ—gfrવ્રુત્તુ,: fr:,×ાત:, યાદ્વાની+તિ: એ સધિરૂપ છે.
धूः पते मातराशास्ख पितर्दृष्टिं शुभां तनु । इति धूर्पतयोऽप्याहुस्तनयाः पितराविद ॥ ७४ ॥
ભાવા
હે ગૃહભાર વહન કરનારી માતા, આશીષ આયા હૈ પિતા સારી નજર કરે, આ પ્રમાણે ગૃહરાને વહુન કસ્તાર પુત્રા, અહિં પેાતાના મતા પિતાને કહેતા હતા. ૭૪
વિશેષાથૅ.તે, માત+ઞાશાસ્ત્ર, પિત+દાદ, ધૂતય, એ સાધરૂપ દશાવ્યા છે.
जीयाश्चिरं हे प्रचेता राजन् दुष्ठनियंत्रणात् । વીરસ્ત્રી વાતિ પ્રચેતો રાનના ધાવત્તા | ી
ભાવાર્થ
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . હે ઉત્કૃષ્ટ દાયવાલા, રાજા, દુષ્ટ પુરૂષને નિયમમાં રાખવાથી તમે ચિરકાલ જય પામે હેવીર સ્ત્રી વાલા રાજા, આહાદક પણાથી તમે ઉત્કૃષ્ટ ચિત્તને ધારણ કરનારા છો, ૭૫ વિશેષાર્થ -- જીવાડવાં, તારાગવું, એ સંધિરૂપ દર્શાવ્યા છે.
नपर्बुधाहपतिन्न प्रजांनोजिन्यहःपते । - अहरजास्य जीवः त्वमगणेयानहर्गणान् ॥६॥ ભાવાર્થ
અગ્નિ અને સૂર્ય જેવી કાંતિવાલા, પ્રજારૂપ કમલિનીમાં સૂર્ય સમાન અને દિવસના કમલા જેવા મુખવાલા હે રાજા, તમે અસંખ્ય દિવસ સુધી જીવો ૭૬ વિશેષાર્થ–1Fxgs, માઝમ, ગત સદગગા, એ સર્વ સંધિરૂપ વ્યા છે.
एष स धोरवातरित्कल्यासंनिन्नाद्भुवम् ।
अहोरात्रः सको मानूनैषको यत्र ते स्तवः ॥ ७ ॥ ભાવાર્થ–
તેઓ કલ્પવૃક્ષ સમાન સ્વર્ગમાંથી પૃથ્વી ઉપર આવી છે. જેમાં તમારી સ્તુતિ નથી થઈ એ તે એક અહોરાત્ર ગયો નથી. ૭૭વિશેષાર્થે–:+H: +:+: TE:+: એ સંધિરૂપ દર્શાવ્યા છે.
एषोप्यनेषो यस्येह गुणौधस्तव नासते ।
देवः कमलिनीजानिः सोऽप्यसो नासि सांप्रतम् राणा ભાવાર્થ...
હે રાજા, જે તમારા ગુણનો સમૂહ કે જેના જેવા બીજાને નથી તે વિ શોભે છે, જેની.સી કમલિની છે એ સર્યદેવ પણ તે નથી એવા તમે હમણા પ્રકારો છો. ૭૮ વિશેષાર્થ–પગપ, ઝગઝગ એ સંધિરૂપ છે.
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
पर्वगर्वित इंदुः क एष बत्रस्य ते पुरः ।
स्वाराज्य नच्चै रज्यामश्वायामाश्रित्य तस्य न ॥ ७ ॥
હે રાજા, તમારા છત્રની આગલ પર્વણીમાં ગર્વ કરનારે ચદ્ર કાણુ માત્ર છે. તેથી તે છત્રની છાયાના આશ્રય કરી અમે સ્વર્ગના રાજ્યમાં પણ આનંદ "भामता नथी. ७
विशेषार्थ - क + एषः + छत्रस्य, स्वाराज्+उच्चैः + रज्यामः छायाँ मे संधि३५ દર્શાવ્યા છે.
इति न्यायरतो राजा पुरेऽत्र छद्मना विना । गती निः परां प्रीतिं प्रजाभिरनिनंद्यते ॥८०॥ षद्भिः कुलकम् ।
१३
भावार्थ
એવી રીતે આ નગરમાં કપટ વિના ન્યાયમાં પ્રીતિવાલા તે રાજાને પરમ પ્રીતિ પામનારી પ્રજા અભિનદન આપે છે. ૮૦ विशेषार्थ — न्यायरतिः राजा से संघिय हशील छे.
कलाकरनाsन्ना माच्छिदत्कोपि नः कलाम् । कलाइतिहन्यसंति कलाबेकतरा नराः ॥ ८१ ॥
भावार्थ
કલામાં પ્રવીણ પુરૂષાએ નહીં ખાંચી લીધેલી અમારી કલાને કાઈ પણ ખાંચી લે નહીં એમ ધારી કલામાં અતિ પ્રવીણ પુરૂષા અહિં કલાનાં સતત અભ્યાસ કર્યા કરે છે. ૮૧
विशेषार्थ – मा+अच्छिदत्, मे संधि३५ छे.
॥ इति पंचमसंधिः ॥
शब्दरूपं यथा धातुविनक्तिन्यक्तमर्थवत् ।
लिंगतां चित्रकर्मेति श्रियोऽत्र जनवेश्मसु ॥ ८१ ॥
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
98.
श्रेणिकचरितम् . ભાવાર્થ
અહિં લેકના ઘરમાં શબ્દરૂપ સાત ધાતુઓ વિભાગથી રગિત અર્થ દ્રવ્યવાનું અને લિંગ-ચિહવાલુ ચિત્રકર્મ હોવાથી લક્ષ્મીઓ રહેલી છે. ૮૨ વિક–અહિં શબ્દરૂપ, ધતુ, સાત વિભક્તિ, અર્થવાળું લિંગ સહિત નામ સૂચવ્યું છે. એથી “ઝવવાનુકસા કાતરમ્' એ સૂત્રાર્થ સૂચિત થાય છે.
व्याख्यायंतेऽत्र शब्दझैः सप्त स्यादिविनक्तयः
प्रथमाद्याः श्रुतधरैरिव नारकलूमयः ॥७॥ ભાવાર્થ
અહિં શબ્દશાસ્ત્ર જાણનારા પંડિતે જેમ જેનશાસ્ત્રજ્ઞ પુરૂષે સાત નારકીની વ્યાખ્યા કરે તેમ પ્રથાદિ સ્વાદિ સાત વિભકિતઓની વ્યાખ્યા કરે છે. ૮૩. વિ_યાકરણમાં સ્થાદિ સાત વિભક્તિની વ્યાખ્યા કહેલી છે.
कोप्यप्याकारवुद् पुंसां तत्वसंबुद्धिरागमात् । .. अनोऽमिनदीश्रोपधा शुझनुसंगता ॥म्मा ભાવાર્થ
અહિં પુરૂષને આગમથી તત્વને સારો બંધ થાય છે અને પાપરૂપ અગ્નિમાં નદી સમાન શુદ્ધ શ્રદ્ધા અનુસંગત રહે છે. ૮૪ વિક–અહિં સંદ્ધિ સંઘોધન, ગામ, ૩૫થા વિગેરે વ્યાકરણની શબ્દ સં. - જ્ઞાઓ દર્શાવી છે.
अत्र शब्दागम श्व व्यंजनानामिवार्हताम् ।
न चतुर्विंशतेर्नार्चा धुट्स व प्रवर्त्तते ॥ ५ ॥ ભાવાર્થ
* અહિં વ્યંજનોને શબ્દના આગમની જેમ ચાવીશ તીર્થકરોની પૂજા - ધુમ્ સંસાની જેમ નથી પ્રવર્તતી એમ નથી અથાત પ્રવર્તે છે. ૮૫
વિટ–અહિં ગામ, ઈ સંજ્ઞા એ વ્યાકરણની સંજ્ઞા દર્શાવી છે.
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् वोदय स्फटिकवैमूर्यज्योतीष्यत्राढयवेश्मसु ।
पृक्ते स्मरंति स्त्रैणानि गांगयामुनवारिणी ॥६॥ ભાવાર્થ
અહિ ધનાઢય લેકના ઘરમાં ટિક વિ મણિના તેજ જોઈ સ્ત્રીઓના સમુહ ગંગા અને યમુના નદીના મલેલા જલનું સ્મરણ કરે છે. ૮૬. વિ–સ્ફટિક વેત હેવાથી ગંગાજલ જેવું અને વૈર્ય શ્યામહેવાથી યમુનાજલ જેવું લાગે છે. અહિં રળી, એ પ્રથમનું દ્વિવચન દર્શાવ્યું છે.
पयांसीव सपद्मानि विद्युत श्वांबुदाः। श्रियः सदाना नात्यार्येत्याप्तान कंन्यात्र शंसति ॥॥ ભાવાર્થ
“ હે આર્ય, પદ્મ સહિત જેલની જેમ અને વિદ્યુતવાલા મેધની જેમ લરમીએ દાનસહિત શેષે છે આ પ્રમાણે અહિં કન્યા પોતાના આસજન ને કહે છે. ૮૭ વિડ– ણ, vજાને, વિશુવૈતઃ વિગેરે પ્રમાવિભક્તિના બહુવચન દર્શાવ્યા છે. सिंधुगणानां सर्वेषां सर्वस्याःसुखदं नुव ।
सेनान्यमिव शत्रुट्वं नौत्यत्रोच्याः पतिं जनः ॥॥ ભાવાર્થ –
અહિં સર્વ સિંધુ ગણેને તથા સર્વ પૃથ્વીને સુખ આપનાર અને સેનાપતિની જેમ શત્રઓને છેદનારા એવા રાજની લાકે સ્તુતિ કરે છે. ૮૮ વિ–અહિં થાત, સેના નં. રાત્રુ એ બીજી વિભકિતનારૂપ દર્શાવ્યા છે,
अग्रण्यरतिगर्वब्वां परवध्वै श्रियै नृणाम् ।
नात्र प्रवर्त्तते कीर्तिग्रासकीलालपा: स्पृहा ॥ण॥ ભાવાર્થ—
અહિં અગ્રણી જનની અપ્રીતિ તથા ગર્વને છેદનારા પુરૂષને પરસ્ત્રી
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
२६
श्रेणिकचरितम्.
તથા પર લક્ષ્મીને માટે પેાતાની કીર્તિ રૂપ ગ્રાસના રૂધિરને પાન કરનારી સ્પૃહાથતી નથી. ૮૯
वि०-अग्रणी, गर्वल्वां, परबध्वै, श्रियै, कीलालपाः मेधां विलति ३५ हशीव्या छे.
राजवे घुसदामदीन नेता लोकोऽत्र शात्रवान् । विदुषामूर्निरप्यत्र स्यते दु:खराशिनिः ॥५०
भावार्थ
જેમ દેવતાઓના રાજા ઇંદ્ર પર્વતના ભેદનાર છે તેમ અહિંના લેાકેા શત્રુઆના ભેદનાર છે. અહિં વિદ્વાનોના નિવાસ દુ:ખના સમૂહથી રહિત છે. ૯૦ वि०- सदाम्, भेत्ता, शात्रवान् विदुषाम् मे २०:३५ शीव्या छे.
दिङ्मुखानि चैत्यनांजि कुर्वश्चत्वारि कीर्तिनिः । नृपोऽत्र द्विषतपतेर्नीतेश्वामंस्त जीवितम् ॥ १ ॥ भावार्थ
અહિ પાતાની કીર્તિથી ચારે દિશાઓના મુખને ચૈત્યવાલા કરતા રાજા શત્રુઓને પચવાથી અને નીતિના વર્તનથી પાતાના વિતને સલ
માનતા હતા. ૯૧
वि० – चैत्यभांजि, चत्वारि, पक्तेः मे विलति३५ शीव्या छे. म्यादिताय लोकानां हर्शितोऽध्वेति कोविदा ।
पशो गुणान वोदुरिहार्यंति गुरोः पदौ ॥ ९२ ॥
भावार्थ
અહિં લેાકાના હિત માટે જેમણે માર્ગ બતાન્યેા છે” એમ ધારી વિદ્યાના ઘણા ગુણને વહન કરનારા ગુરૂના ચરણને પૂજે છે. ૯૨ वि० - अध्वा, वोदुः मे विलतिना ३५ हशीव्या छे.
खं युष्मदधिकं नीतिविनवैर्योऽभिमन्यते । मूढः सननेत्यत्र वर्ण्यते विबुधैर्नृप: ॥ ९३ ॥
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्... ભાવાર્થ—
છે જે નીતિના વૈભવથી પિતાને તમારાથી અધિક માને છે, તે શુક્ર મૂહ છે » એમ અહિં વિદ્વાનો રાજાને વર્ણવે છે. ૯૩. વિ–૩રાના એ વિભકિતનું રૂપ છે.
आौरप्राप्तजरसैरपि प्राप्तजरैरिव । तपस्यतेऽत्र जूतेन्यो हितै नोंगेषु निःस्पृहै ॥ए । ભાવાર્થ
જેમને જરાવસ્થા પ્રાપ્ત થઈ નથી એવા આર્ય લેકે પ્રાણીના હિતકારી અને ભેગમાં નિસ્પૃહ થઈ જાણે જરા પ્રાપ્ત થઈ હોય તેવા થઈ અહિં તપસ્યા કરે છે. ૯૪ વિના , ન એ વિકલ્પ થયેલા શબ્દરૂપ દર્શાવ્યા છે..
जनानां नेत्रयोः प्रीतिदातुः स्वर्णस्य सिध्यो।
प्राप्तोऽतिजरस: सिहादुपदेशोऽत्र कल्पते ॥ ५ ॥ ભાવાર્થ
સુવર્ણ સિદ્ધિવાલા લોકોના નેત્રને પ્રીતિ આપનાર અને અતિ વૃદ્ધ એવા સિદ્ધથી પ્રાપ્ત થયેલ ઊપદેશ અહિં પ્રવર્તે છે. ૫ વિ૦–રાd, ગતિના એ શબ્દના ખાસરૂપ દર્શાવ્યા છે.
कुलेनातिजरसिनां धास्यते योगिनामद । हितं लोकाय सर्वस्मै विश्वस्मै प्रियकारिणां ॥ ए६ ॥ ભાવાર્થ–
સર્વ વિશ્વને પ્રિય કરનાર અને અતિવૃદ્ધ એવા યોગિઓનું કુલ અહિં લોકેનું હિત ચિંતવે છે. ૯૬ વિક–અહિં ગતિગારનાં, સર્વ, વિષ એ શબ્દરૂપ દર્શાવ્યા છે.
प्रतापेनातिसर्यायाध्यिीयाय महासिना । દ્વિતીય મëા તૃતીયાયાવંડ્યો ? / us ||
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् .. नासत्ययोस्तृतीयस्मै सर्वस्मादधिकईये ।
विश्वस्मानयनिष्टाय कोऽत्रत्येशायनानमत् ॥एका युग्मी ભાવાર્થ
પ્રતાપથી સર્વને અતિક્રમણ કરનાર, મહાખથી અદ્વીતીય, બીજા. મહેં, સૂર્ય ચંદ્રમાં ત્રીજા, અશ્વિની કુમારમાં ત્રીજા, સર્વથી અધિક સમૃદ્ધિ વાલા અને સર્વથી ન્યાયનિષ્ટ એવા અહિના રાજાને કેણ નથી નમતું ૯૭ ૯૮.
न नीतिनवतोऽन्यस्मिन्नसमेऽपि श्रिया पुरे ।
તૈત્તિીત્યો મત્યતિિિણિી I g : ભાવાર્થ– લક્ષ્મીથી અતુલ્ય એવા આ નગરમાં તારા જેવી નીતિ બીજા નગરમાં નથી એમ પવન જિન ચૈત્યની પતાકાની ઘુઘરીઓના ધ્વનિથી નગરની સ્થિતિ કરે છે. ૯ વિ– મન ' એ શબ્દ રૂપ દર્શાવ્યું છે.
संज्ञायामिव सन्नीतौ सर्वनामत्त्ववक्लमः ।
सर्वादीनामिव नृणां शब्दशास्त्र श्वात्र ना ॥१०॥ ભાવાર્થ
સંજ્ઞામાં જેમ સર્વ નામ પડ્યું તેમ અહિ ઊત્તમ નીતિમાં હાનિ હતી અર્થાત બીલ કલ હતી નહીં અને સર્વાહિની જેમ પુરૂષોને અહિં શબ્દ શાસ્ત્રની જેમ હતો. અર્થાત શબ્દ શાસ્ત્રમાં જેમ ના એરૂપ છે તેમ ત્યાં જ વાણુંમાં કેઈને ના નિષેધ નહુતે. ૧૦૦ વિડ–સંજ્ઞા નામમાં સર્વદિ પણું પ્રવર્તે નહીં. તેમ નીતિમાં હાનિ પ્રવર્તે-- તીજ નહતી. નr એ શબ્દ શાસ્ત્રમાં માત્ર હ. કેઈને નિષેધ કરવામાં નહીં, અથવા ના એ જેમ અવ્યય હેવાથી શબ્દશાસ્ત્રમાં નથી ગણાતે તેમ કોઈ પુરૂષામાં તે હતે નહી.
पूर्वस्माच्च परस्माच राजकादधिको गुणैः । नृपः श्रीश्रेणिकस्तत्र राजलक्ष्मीमपालयत् ॥१०॥
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . ભાવાર્થ
પૂર્વના અને પરના રાજસમૂહથી ગુણવડે અધિક એવો શ્રીશ્રેણિક રાજા તે નગરમાં રાજ લક્ષ્મીને પાલતો હતો. ૧૦૧ વિ–ધૂમ પૂરા એ સર્વનામના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
मंत्रिनिः सदसञ्चास्य शास्त्रनीत्योपदर्शितम् ।
अन्वरज्यत पूर्व एवं पकेऽलौ न पुन: परैः ॥१०॥ ભાવાર્થ
એ રાજાને મંત્રીઓએ નીતિ શાસ્ત્રવડે સત (સારું) અને અસત (નઠા) એમ બે પક્ષ બતાવ્યા હતા, તેમાં રાજા શ્રેણિક પેલા પક્ષ (સતના) માંજ અનુરાગી હતીબીજા (અસત) પક્ષમાં અનુરાગી ન હતો. ૧૦૨ વિશેષાર્થ–પૂર્વ, ઘરે, એ સર્વ નામના સપ્તમીના રૂપ છે.
पूर्वाम्नायादप्रमाद्यन्नरःकर्षन् श्रियं रणे ।
नीमनातरि पूर्वस्मिन् परष्मिंश्च तुलां ययौ ॥१०॥ ભાવાર્થ
પૂર્વની મર્યાદામાંથી પ્રમાદન કરવાથી અને પર-શત્રુ પાસેથી રણમાં લક્ષ્મી આકર્ષણ કરવાથી તે રાજા ભીમના પૂર્વ ભાઈ યુધિષ્ઠરની અને નાના ભાઈ અર્જુનની તુલનાને પામતે હતે. ૧૦૩ વિશેષાર્થ–પૂર્વનિ, વનિ , એ સપ્તમીના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
हदि हितीये लोकानां तृतीयस्मिन्विलोचने । पुरंदरे हितीयस्मिंस्तृतीये पुष्पवंतयोः ॥१७॥ कलियुगात्तृतीयस्मा हितीयस्मात्तथादिमात् ।
धरित्री ध्रियमाणेऽस्मिल्लेने श्लाधां सुराजनि ॥ १५ ॥ ભાવાર્થ
લેકેનું બીજું હય, ત્રીજું લેચન, બીજો દ્રિ અને સૂર્ય ચંદ્રમાં ત્રીજો
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . એ એ રાજા પૃથ્વીને ધારણ કરતાં કલિયુગ ત્રીજા યુગથી, બીજા યુગથી. અને પેલા યુગથી પણ પ્રશંસાને પામતો હતો. ૧૦૪-૧૫ વિશેષાર્થ –-તીરાવન દ્રિવાનિ, તૃતીયસ્માત, દ્રિતીક્ષાત એપાંચમી વિભકિતના રૂપ દશાવ્યા છે.
हितीयाच्च तृतीयाच विष्टपादतिशायिताम् ।
प्राग्नारैः संपदा प्राप राजन्वत्यमुना मही ॥ १६ ॥ ભાવાર્થ–
એ રાજાવડે રાજા વાલી થયેલી પૃથ્વી બીજા અને ત્રીજા જગતથી પણ અધિક એવી સંપત્તિને પ્રાપ્ત થતી હતી. ૧૦૬ વિશેષાર્થ_દ્વિતીd, રતવા એ પંચમીના વિકલ્પ રૂપ છે.
गुणानां धाम सर्वेषां सर्वासामुत्सवं श्रियाम् ।
त्वां नार्थते प्रजा: सर्वा इत्योत्स्युक्येन तुष्टुवुः ॥ १७ ॥ ભાવાર્થ
સર્વ ગુણેના ધામ રૂપ અર્વ લક્ષ્મીઓને ઊત્સવરૂપ એવા સ્વામીને તમારી સર્વ પ્રજા ઉત્કંઠાથી એવી રીતે સ્તુતિ કરતી હતી. ૧૦૭ વિશેષાર્થ એ વિભકિતરૂપ દશાવ્યું છે.
प्रझया गी:पतेर्नाल्पे नाटपा: सत्वेन मंत्रिणः ।
स्वीकृतास्तेन कुख्यानां प्रथमः प्रथमे हुमाः ॥ १७ ॥ ભાવાર્થ - બુદ્ધિ વડે બૃહસ્પતિથી અલ્પ નહી તેવા અને સત્ય-બલથી પણ અલ્પ નહીં તેવા મંત્રીઓ નીના પ્રથમ વૃક્ષની જેમ સ્વીકાર કરેલા હતા. ૧૦૮ વિશે થે–ની થી ઉછરેલા પ્રથમના વૃક્ષે સારા ફલ આપે છે. તેમાં પ્રથ-- મથી કુલ પર પરાએ ઉછરેલા મંત્રીઓ સારી સેવા કરે છે. ગ, શ, ષ, પ્રથમ એ સર્વ નામના વિકલ્પ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રેણિત્તિ. सुरा: कतिपये स्थालं स्तुत्यै कतिपया नराः । જે લાવીનામામાશ્ચમે ૨ જ વામિનીમ્ | 20 | ભાવાર્થ
તે રાજ્યની સ્તુતિ કરવાને કેઈક દેવતા અને કેઇક મનુ સમર્થ થતા હતા તેમજ જે કવિઓમાં અને વાચાલ પુરૂમાં અગ્રેસર હતા તેઓ સમર્થ થતા હતા. ૧૯ વિશેષાર્થ-વિ, તિખાર રામા, વધે એ સર્વનામના પ્રથમાના વિક૯૫ રૂપ છે.
झ्या अपि गुणास्तेन भीमा:कांताश्च दधिरे । થાયંતર વહેંચ ફેશિ વિનિતા ફિર | ભાવાર્થ
તે રાજા ભીમ-ભયંકર અને કાંત મનોહર એવા બંને ગુણ ધારણ કરતો હતો અને તેણે અંદરના અને બાહરના બંને શત્રુઓ જિત્યા હતા. ૧૧૦ વિશેષાર્થ–પા શે એ સર્વ નામના પ્રથમાના વિકલ્પ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
स्थाम्ना तेन समं क्रांताहितीयेऽपि महीनृतः । ' लब्धलक्ष्याः कृता: स्वस्य हितीया अपिमार्गणाः ॥१९॥ ભાવાર્થ–
તેણે પોતાના બલથી બંને મહમૃત એટલે રાજાઓ તથા પર્વત એકી સાથે દબાવ્યા હતા અને બંને માગણ પણ લક્ષ્યને પ્રાપ્ત કર્યા હતા. અહિં એક માર્ગ એટલે બાણ નિશાનને પ્રાપ્ત કરનાર કર્યા હતા અને બીજા માર્ગણ એટલે યાચકો લક્ષસંખ્યા વાલા દ્રવ્યને પ્રાપ્ત કરનાર કર્યા હતા. ૧૧૧ વિશેષાર્થ_દ્વિતી દ્વિતીયા એ સર્વ નામના પ્રથમાના રૂપ છે.
अर्श अपि गजा अई प्यश्वाः सन्नेहिरे यदा। तदैवास्थारयो नेमुर्नेमे नेमास्तु संस्थिताः ॥ ११ ॥
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकघरितम्.
ભાવાર્થ
જ્યારે એ રાજાએ અર્ધા હાથી અને અર્ધ અન્ય તૈયાર કયાં ત્યાંજ તેના અર્ધા શત્રુઓ નમી પડયા અને અર્ધા એભજ રહ્યા. ૧૧૨ વિશેષાર્થ-ગાં: બહુઁ, તેમા નેમે એ સર્વ નામના પ્રથમાના વિક્રપ્રુપ શાવ્યા છે.
पूर्वाः पराश्च दातारो नृपाः पूर्वे परेचये । उनयेप्यमुना दानकीर्तिभ्यां ते तिरस्कृताः ॥ ११३ ॥ ભાવાર્થ...
જે પૂર્વના અને પર દાતાર થઈ ગયા અને જે પૂર્વ પર રાજા થઈ ગયા તે ખતે આ રાજાએ દાન અને કીર્તિ વડે તિરસ્કાર કરેલા છે. ૧૧૩ વિશેષાર્ય-પૂર્વા વા: પૂર્વે, જે, ઙમયે, એ સર્વ નામના વિકલ્પરૂપ દર્શો
ન્યા છે.
न जानीमोद्य कतरकतमे सुनटा हताः । रथा दया वा कतरकतमाश्चूर्णिताश्च न ॥ ११४ ॥ नरना अवयवा दंतः कतमे नो विषाणिनाम् । वस्तुतो दंतः कतमा नास्माकं पातिताः परैः ॥ ११५ ॥ इत्युक्तदीनं नश्यतो विदामासुर्न तषिः । दक्षिणोत्तरपूर्वासां प्रतीच्याश्चांतरे रणे
३२
॥ 'મૈં ॥ विशेषकम् ।
ભાવાર્થ
“આજે અમારા ક્યા ક્યા સુલટા માર્યાં તે અમે જાણતા નથી, તેમ થ થૈ કયા ચૂર્ણ કરી નાખ્યા! તે પણ જાણતા નથી, અમારા ગજેંદ્રાના અવ ચવ તથા દાંત કયા ભાંગ્યા? વસ્તુતાએ અમારા દાંત શત્રુઓએ ક્યા નથી પાયા? 9 આ પ્રમાણે દીનતાથી ખેલતા અને રણમાં દક્ષિણ, ઉત્તર, પૂર્વે
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्, અને પશ્ચિમમાં નાશી જતાં તે રાજાના શત્રુઓ કાંઈ પણ જાણી શક્તા ન હતા. ૧૧૪-૧૧૫-૧૧૬ વિશેષાર્થ તરત, ઉતરવાતનાઃ વાત સાતમા એ સર્વ નામના પ્રથમ ના વિકલ્પ રૂપ દશા છે.
शक्त्या पूवापरायाब्धेस्तटौघायादिशश्चमः। जिगीषुर्निवहात्पूर्वापरेदेशेऽत्यरिच्यत ॥ ११७ ॥ ભાવાર્થ
વિજ્યની ઇચ્છા વાલો તે રાજા પિતાની શક્તિ વડે પૂર્વ અને પશ્ચિમ સમુદ્રના કાંઠા પર સેનાને આજ્ઞા કરતો ત્યારે તે એટલી સેના હતી કે, જે પૂર્વ અને પશ્ચિમના દેશ ઊપર ઊભરી જતી હતી. ૧૧૭ વિશેષા–ફૂવારા, પૂર્વવરે એ વિભક્તિના વિકલ્પરૂપ દર્શાવ્યા છે. !
कतरकतमकान राजचक्राणविनवैरतिशायितां प्रपेदे । गुणिनि च दिवसावरै विपदावर इव चैष सहोदरेऽन्वर
ભ વાર્થ–
તે રાજા પોતાના ગુણ વિભવ વડે ક્યા રાજાઓના સમૂહથી અતિશય૫ણાને નથી પામ્યા? અને એ રાજા ગુણી જનને વિષે સહેદર બંધુની જેમ અનુરાગ કરતો હતો. ૧૧૮
सन्न्यायपूर्वाय बन्नाण तस्मै सत्वेन पूर्वाय न कः प्रशंसेत् । नूतिः प्रजानां त्वयका कृतेयं त्वकत्कृतासौ नयपाइतीति
ભાવાર્થ
સત્યવસે મુખ્ય એવા રાજાની કોણ પ્રશંસા ન કરે? તે ન્યાયે પૂર્વ એવા રાજાને કહેતાં કે, આ પ્રજાની સમૃદ્ધિ તમેજ કરેલી છે અને ન્યાય, પદ્ધતી તમારીજ કરેલી છે. ૧૧૯ વિશેષાર્થ–સન્નાપૂર્વક પૂર્વાવ, રાગ, રાતા એ સર્વનામને લગતા
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. રૂપ દર્શાવ્યા છે. નાનાકર્ ” એ સૂત્રના નિયમથી થતાં રૂપ દર્શાવ્યા છે.
त्वत्कर्तृक नपैति पीवराः संपदः प्रतिपदं निरापदः । न प्रियेतरनतेतरा नरा इत्यसौ रिपुजनैरपिस्तुतः ॥१०॥
ભાવાર્થ...
તમારા જેવા સ્વામી પ્રાપ્ત થતાં પ્રત્યેક સ્થાને આપત્તિ વગરની સંપત્તિમાં રહેલી છે અને કેઈ અપ્રિય અને અનમ્ર પુરૂષે રહ્યા નથીઆ પ્રમાણે જે રાજાની શત્રુએ પણ સ્તુતિ કરતા હતા. ૧ર૦ વિશેષાર્થવિતા, તેતર એવા રૂપ રૂતર શબ્દની સાથે જોડી દર્શાવ્યા છે.
दर्शतिथावुत्तरपूर्वस्यै गंत्रीवास्यश्यमरिजातिः ।
दिक्पालस्योत्तरपूर्वाया दृष्टो निवसति वागच्छत्याम्॥१२॥ ભાવા–
એ રાજાના શત્રની જાતિ અમાવાસ્યાની તિથિએ ઈશાન દિશામાં ક્ષય પામે છે, અને ઇશાન દિક્ષાલની આવતી દષ્ટિમાં તે વસે છે. ૧૨૧ વિશેષાર્થ—અમાવાસ્યાએ ઇશાનદિશામાં ફૂલ કે કાલ હોવાથી ક્ષય પમાય છે એને ઇશાનદિક્ષાલથી દષ્ટિમાં પણ રહેવાથી ભય હોય છે. ઉત્તરપૂર્વ, ઉત્તરપૂર્વા એ સર્વનામ વિભક્તિનારૂપ દર્શાવ્યા છે.
दक्षिणपूर्वायै व्यामोहान्मृगवनितावन्नयंत्यै शक् । विपिने शबरास्तदरिमृगाक्ष्यै मार्ग कृपया दर्शितवंतः
|| ? | ભાવાર્થ- વનની અંદર મૃગલીની જેમ સત્વર મેહથી દક્ષિણ અને પૂર્વની વચ્ચે નાશી જતી તે રાજાના શત્રુની સ્ત્રીને ભિલ્લ લેકે દયાથી માર્ગ બતાવતા હતા ૧રર વિ– પૂર્વા એ સર્વનામનું રૂપ દર્શાવ્યું છે.
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् .. ३५ नंदानिधा तस्य विनोधरानुजो देवी. विवेकामृतपा अ
जायत । वाग्देवताहीरसमुश्कन्यया मैत्री विधौ तीर्थतयार्चिता बुधैः
॥ १३ ॥ लावार्थ--
તે રાજાને વિવેકરૂપ અમૃતનું પાન કરનારી નંદા નામે રાણી હતી અને સરસ્વતી અને લક્ષ્મીની મૈત્રીની વિધિમાં જેને વિદ્વાનોએ તીર્થરૂપે પૂજેલી
ती. 123. इति श्री जिनप्रभसूरिविरचिते श्रीं श्रेणिकचरिते. दुर्गवृत्तिघ्याश्रयमहाकाव्ये
देशनगरनायकवर्णनो नाम प्रथमः सर्गः ॥
द्वितीयः सर्गः।
अंब नारत्यंबिके श्रीरक राज्याधिदेवते । अंबाडेऽपिसुतेऽबाले शव्येषा कतमा नु वः॥१॥ अनगाते मनोयोने प्रिये अजरसीजिते ।
इत्यस्या मृगनेत्राया वर्णनायां न कोऽसजत्॥॥युग्मम् भावार्थ
हैम, साति, हे मनिकाश्री, हुमा , सन्याधिपता, હે અંબાડે, હે પાર્વતિ, હે અંબાલા, હે ઈંદ્રાણી, હે મનેનિદેવી, હે જરા વસ્થા રહિત પ્રિયા, તમારામાંથી આ કેણ છે? અર્થાત આ નંદા રાણી તમારામાંથી કોઈ‘હોય એમ લાગે છે. આ પ્રમાણે એ મૃગાક્ષીનું વર્ણન કેણુ नथी २०? १-२
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् .. વિ—અહિં વન વિગેરે બઘા ગાકારાંત સ્ત્રીલિંગ નામના સંબોધનના રૂપ शी०॥ छे.
अस्यै रूपेण रंनाया अन्यूनायै जनोऽनमत् ।
अस्याः पत्युर्मदोऽस्या धीःशुन्नास्या विशदा गुणाः ॥ ३॥ मा०
રૂપવડે ભાથી વન નહીં એવી એ દેવીને લોકે નમતા હતા. એ સ્ત્રીના પતિને મદ હતા એની બુદ્ધિ શુભ હતી અને એના ગુણ ઉજવલ હતા ૩ वि०-अस्यै अस्याः से श्रीविगे इदम् १५-६।३५ ६०या छ.
राझोऽस्या अहितीयस्या द्वितीयाया यशोऽस्फुरत् ।
आजगत्यास्तृतीयस्यास्तृतीयस्याः शचीलयोः ॥४॥ 10
અદ્વિતીય એવા રાજાની અદ્વિતીય પત્ની અને ઈંદ્રાણુ અને ઇલામાં ત્રીજી એવી એ દેવીનું યશ ત્રણ જગતમાં ખુરી રહ્યું હતું ૪ वि०–अद्वितीयस्याः अद्वितीयायाः तृतीयस्याः, ये श्रीसि सर्वनामना ३५ દર્શાવ્યા છે. ૪
स गगायां द्वितीयायां हितीयस्यां तनाविह ।
रेमे दृशि तृतीयस्यां तृतीयायां रमागिरोः ॥५॥ मा०
બીજી ગગ રૂપ, બીજી પિતાની મૂર્તિ રૂપ, ત્રીજી દષ્ટિ રૂપ, અને લક્ષ્મી અને સરસ્વતીમાં ત્રીજી એવી તે નંદા પાણીમાં રાજા રમત હતો. ૫ विशेषार्थ-द्वितीयायां, द्वितीयस्यां, तृतीयस्यां, तृतीयायां, ये सर्वनामना સતમીના વિકલ્પ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
क्षितीयस्यै नु जानक्य क्षितीयायै नृपश्रिये । तुतीयस्यै रतिप्रीत्योस्तृतीयायै शिताश्रियोः ॥ ६ ॥
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
सल्लावण्यसुधानो कौमुद्या अधिक विषे । के प्रसेनजितो वध्वै तस्यै नास्पृहयन् सुराः ॥ ७ ॥ युग्मम्
ભા
..
ભા—
જાણે બીજી જાનકી હેાય, તેવી બીજી રાજ લક્ષ્મીરૂપ, રતિ પ્રીતિમાં શ્રી,શિતા લક્ષ્મીમાં ત્રીજી લાવણ્યરૂપ અમૃતની તદ્દી અને ચંદ્રિકાથી અધિક કાંતિવાલી એવી પ્રસેનજિનની વહૂની કયા દેવતાઓ સ્પૃહા કરતા નહતા? ૬-૭ વિશેષાર્થ——દ્વિતીયહૈં, દ્વિતીયાય, તૃતીયસ્થ તૂ યાયે-એ સર્વ નામના શ્રી લિંગરૂપ દશાવ્યા છે.
स्वर्वध्वा अतिशायिन्यां लक्ष्म्या विश्रामधामनि । करोव गुणा येss कस्तात्वक्तुमिहेश्वरः ॥ ८ ॥
૨૩
સ્વર્ગની સ્ત્રીથી અતિશયવાલી, લક્ષ્મીને વિશ્રામ કરવાનુ સ્થાનરૂપ અને કરણ ( હાથેલીના નીચેના ભાગ ) જેવા જેના ઉરૂ છે એવી તે માં જે ગુણા રહેલા છે, તેને કહેવાને કાણુ સમર્થ છે. ? ૮
વિશેષાર્થ
—ત્રા:, જયા: મોર્વામ્—એ. સ્ત્રીલિંગના જુદી જુદી વિભ કિતના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
नवत्यः सुपुलोम दे यो विद्यामणीरुमे । अप्सरः कुलनूर्मेने स्पर्धेतां मा सतीममूम् ॥ ए ॥
सास्या लक्ष्मीर्ययात्येति नवती : स्वर्वधूरपि । इति स्तुतिकरी तस्यास्तनुयाच्छीलवैजवम् ॥ १॥ युग्म ભાવાર્થ—
હે ઈદ્રાણી, સ્ત્રીઓમાં અગ્રેસર એવી હું ઉમા, અપ્સરાઓના કુળમાં થયેલી એવી હે મેના, તમે એ નંદા સતીની સાથે સ્પર્ધા કરશે નહીં. એ સાની એવી લક્ષ્મી છે કે જે તમારા જેવી સ્વર્ગની સ્ત્રીઓનુ પણ ઊઊ ધન કરેછે, આ પ્રમાણે તેની સ્તુતિ તેણીના શીલના વૈભવને વિસ્તારતી હતી.૯-૧૦
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् वि०-ग्रामणीः, अमूम्, वधूः मे श्रीवि नामना ३५ ६शव्या छ..
अग्निवायुमृगेंशहीन सूर्येदू अवधूनरीन् । सिंधूरुग्राकृतीश्वास्यास्तनुयाच्चीलवैनवम् ॥ ११ ॥ भावार्थ___ मनि, पाथु, भृगे, सर्प, सूर्य, यो मन सिधु से यातिant મેટા શત્રુઓ પ્રત્યે પણ એ સ્ત્રીના શીલને વૈભવ વિસ્તાર પામતો હે. ૧૧ (Aषार्थ-सिंधूः उग्राकृतीः, ये श्री. विना ३५ ६०॥ छ..
शीलरत्यामुया तन्व्या शुचिना विनुनामुना ।
मोदिता मुनयो वृत्तै रहो केऽप्यसवस्तयोः ॥ १२ ॥ भावार्थ
શીલરતિવાળી એ નાજુક વડે અને પવિત્ર એવા એ રાજા વડે હર્ષ પામતા કેટલાક મુનિઓ તેમના સદુવૃત્તથી અણુ માત્ર થતા એ આ-- श्रीन पात .. १२. विशेषार्थ-अमुया, अमुना, ये पुलिग तथा श्रीसि गना अदम् ॥५-४ना. તૃતીયાના ભિન્ન ભિન્ન રૂપ દશાવ્યા છે.
जज्ञेऽनयकुमाराख्यो विनयी तनयोऽनयोः । त्रैलोक्ये यस्य विख्याता बुझ्यः कामधेनवः ॥ १३ ॥
ભાવાર્થ...
તે બંને સ્ત્રી પુરૂષને અભયકુમાર નામે વિનયી પુત્ર થયા હતા. જેની બુદ્ધિ કામધેનુની જેમ ત્રણ લેકમાં વિખ્યાત થયેલી છે. ૧૩ विशेषार्थ-अनयोः, बुद्धयः कामधेनवः मे नुहा नु विमतिना ३५ शाच्या .
नतनान्ने मुडुतनो तन्वि वामोरु कामिनि । - रम्ये ते स्पृहयामीति नोचेऽन्यस्त्री हृदापि सः ॥ १४ ॥
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. ભાવાર્થ
“ હે નમેલી નાભિવાલી, હે કમલાંગી હે નાજુક, હે સુંદર ઉરૂવાલી હે કામિની, હે રમે, હું તારી ઈચછા કરું છું. આ પ્રમાણે તે કુમારે દયથી પણ પર સ્ત્રીને કહ્યું હતું. ૧૪ વિશેષાર્થ—નામે, ઈત્યાદિ સ્ત્રીલિંગે સબોધનના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
सुखश्रियां कामधेन्वै, मुक्तये स्पृहयालवे ।
मुनये प्रणनामैष देशनादुग्धधेनवे ॥ १५ ॥ ભાવાર્થ—
સુખલક્ષ્મીના કામધેનુ, મુક્તિની સ્પૃહાવાલા અને દેશના રૂ૫ દૂધની ગાથ રૂપ એવા મુનિને તે કુમાર પ્રણામ કરતા હતા. ૧૫ વિશેષાર્થ –ાવ, પૃષા, ટેરાનાતુ પનવે, એ સ્ત્રીલિગે ચતુર્થીના વિકલ્પ રૂપ બતાવ્યા છે.
रवेविधोश्च सदृशेऽधिकेवा लेजसात्र के ।
गोरनूनधुरीयत्वे गोःप्रीत्यै नानवन् गुणाः ॥१६॥ ભાવાર્થ–
તેજથી સૂર્ય ચંદ્રના જેવા અથવા તેથી અધિક અને વૃષભથી જેનું ધુ પણું ન્યુન નથી એવા તે કુમારને વિષે રહેલા ક્યા ગુણ ઇંદ્ધિઓની પ્રીતિ માટે નથી થયા ? અર્થત થયા છે. ૧૬ વિશેષાર્થ–ો જોકી, એ પુલિંગ અને સ્ત્રીલિંગના એક જાતિનારૂપ દશેવ્યા છે.
न गुणोऽत्र शुचौ बंधो सख्यौ मत्यौ च नूस्पृशाम् ।
सख्युः पत्युः पितुस्तुल्येऽधिकेवाईति वत्परे ॥ १७ ॥ ભાવાર્થ
મનુષ્યને વિષે પવિત્ર બંધુમાં, સખામાં અને બુદ્ધિમાં તે ગુણ માનતા નહીં પણ સખા, પતિ અને પિતાની તુલ્ય એવા ઉત્કૃષ્ટ અહંત પ્રભુમાંજ ગુણ માનતા હતા, તેના જેવા ગુણ બીજે માનતા ન હતા. ૧૭ :
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेगिकचरितम् . વિશેષાર્થ–પુરી, નૌ, મય, સદ, ઘ, વિતુ: એ જુદા જુદા સપ્તમી અને પછીના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
स्वधातोरिव तस्यासीदत्तिराच्छादनार्थिका ।
परकीयापराधानां यशसां चारिसंहते ॥ १७ ॥ ભાવાર્થ
@ ધાતુની જેમ તે કુમારની વૃત્તિ બીજાના અપરાધોને અને શત્રુઓના સમૂહના યશને આચ્છાદન કરવાના અવાલી હતી. ૧૮ વિશેષાર્થ–બહુ સારછા એ ધાતુનો અર્થ ઢાંકવું થાય છે. તેમ તે કુમાર બીજાના અપરાધને અને શત્રુના યશને ઢાંકી દેતા હતા.
मेने तान् दुर्धियः पिझैः पितरस्तर्पयंति ये ।
स सदाचरितैरेव वेदिता तर्पयन्पित्हन् ॥ १५ ॥ ભાવાર્થ
જે ચોખાના પિંડ વડે પિતૃઓને તર્પત કરતા હતા, તેઓને તે દુબુદ્ધિ વાલા માનતો હતો. અને જ્ઞાતા એ પોતે હંમેસા શારા ચરિત્ર વડે પિતૃ એને તાપત કરતો હતો. ૧૯ વિશેષાર્થતા વિતર: વિન એ શબ્દના તથા શ્ન કારાંત નામના જુદા જુદા વિભકિતના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
पश्यन्मान्डरिवान्यत्रीनक्तिं शास्तरि शीलयन् ।
अन्वहार्षीत्स पितरं पितरौ प्रीणयन्गुणैः ॥२०॥ ભાવાર્થ
પરસ્ત્રીઓને માતાને જેમ જાતિ અને ગુરૂજન ઉપર ભક્તિ રાખતો તે કુમાર ગુણવડે માતાપિતાને પ્રસન્ન કરતો થકે પોતાના પિતાને અનુસરત હતો. ૨૦ વિશેષાર્થ–માર, શાર, વિતર, પિત્ત, એ વિભકિતના જુદા જુદા રૂપ દશાવ્યા છે.
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . यातरो रेवतीलक्ष्म्योर्जेत्रीलक्ष्म्या ननांदरम् ।।
अनेन जनिक रौ पर्यणाययतां कनीः ॥१॥ ભાવાર્થ
રેવતી તથા લક્ષ્મીની દેરાણી જેઠાણી સમાન અને લક્ષ્મીની નણંદને જિતનારી એવી કન્યાઓ માતા પિતાએ તે અભય કુમારને પરણાવી. ૨૧ વિશેષાર્થ-જાત નનાં એ સ્ત્રીલિંગે સહ કારાંત નામના વિભક્તિના રૂપે દર્શાવ્યા છે.
पुत्रदारादि हित्वारिवारस्तस्योदयेऽनशत् ।
कोष्टा क्रोष्ट्री शिशुक्रोष्टून्मुक्ताह्योदये श्वेत् ॥ २२ ॥ ભાવાર્થ
તે કુમારનો ઉદય થતાં શત્રુઓને સમૂહ પોતાના સ્ત્રી પુત્ર વિગેરે મુકી નાશી જતો હતો. શીયાલ અને શીયાલડી સૂર્યને ઉદય થાય ત્યારે પિતાના બચ્ચાને છેડી નાશી જાય છે. રર વિશેષાર્થ –ોણા, શ, પૂન-એ શું શબ્દના રૂપ દર્શાવ્યા છે. શg શબ્દનો અર્થ ફાઉડી થાય છે. महविरेव तस्यासीदजर्य महतः स्वयम् ।
નથં રેવ તે તુ તિનઃ . ભાવાર્થ
તે મહાન પુરૂષને મહાપુરૂષની સાથે જ મૈત્રી થતી હતી. શીયાલની મિત્રી શીયાલની સાથેજ શેભે હાથીની સાથે શેભે નહીં.૨૩ વિશેષાર્થ શો, ઈ, એ g શબ્દનારૂપ દર્શાવ્યા છે.
प्रसेनजिन्नप्तारं तं पृष्ट्वापायं नृपोऽवधीत् । क्रोष्टूनिवारीनवोढेव स्वसारं शाङ्गिणो रणे ॥ २४ ॥ રાજા પ્રસેનજિત તે પિતાના પિત્રને ઉપાય પછી શિયાલની જેમ રણ
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. માં શત્રુઓને મારતો હતો અને વાસુદેવની બેનને જેમ તેને પરણનાર હરે તેમ હરી લેતો હતો. ૨૪ વિશેષાર્થનેતા, વા, સ્વરા જુદા વિભકિતના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
नात्वष्टारं प्रशास्तारं दत्तारं पृष्टशासने ।
अमुं होतारः पोतारो यष्टारश्चाशिषेधयन् ॥ २५ ॥ ભાવાર્થ
કાંતિથી સૂર્યરૂપ, શિક્ષા કરનાર અને શાસનમાં પ્રવર્તાવનાર એવા એ કુમારને હોમ કરનારા, પવિત્ર કરનારા અને વજન કરનારા આશીષવડે વધારતા હતા. ૨૫ વિ – વણા, કરાતા, સત્તા, તાલ, તાઃ એ બધા જ કારાંત નામના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
धातर्देव हरे शंनो त्रिपुरे पुरनिध्धु ।
गोत्रदेवि क वः स्फूर्तिरित्यमुष्यारटन् क्षिः ॥ २६ ॥ ભાવાર્થ
“હે ઘાતા-બ્રહ્મા, હે દેવ, હે શંકરની વધુ ત્રિપુરા, હે શેત્રદેવી, તમારી હુર્તિ ક્યાં ગઈ?” આ પ્રમાણે એના શત્રુઓ આકંદ કરતા હતા. ર૬ વિશેષાર્થ–પાત , કામ, ત્રિપુર, પુમિપુ, અપુર–એ સંબોધન તથા વિભકિના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
स्त्रीणां गुणानां नूमानामपरित्यागलोलुपः ।
असौ बहूनां विद्यानां वधूनां चानवधरः ભાવાર્થ–
એ કુમાર સ્ત્રીઓ, ગુણે અને ભૂમિઓનો ત્યાગ કરવામાં લાલુપ હતો નહીં તે ઘણી વિદ્યાઓને અને ઘણી વધૂઓને વર થયો હતો. ૨૭ વિક–સ્ત્રીબાપુ, પૂના, જૂના, એ સ્ત્રીલિગના પછીના બહુ વચન ના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् .. वार्नर्गुणामतित्रीणां जेता गांनीर्यसंपदा।।
त्रयाणां जगतां शस्तैश्चरित्रैश्चित्रमादधे ॥ २ ॥ भावार्थ
પિતાના ગાંભીર્યની સંપત્તિથી ચાર સમુદ્રને જિતનાર તે કુમાર પિતાના શ્રેષ્ટ ચરિત્રોથી ત્રણ જગતને આશ્ચર્ય પમાડતો હતો. ૨૮ विशेषार्थ-भरीणाम् , अतित्रीणाम्, त्रयाणाम्, २२ विमति भिन्न भिन्न ३५ ६शव्या छे.
पुमर्थानां स परमत्रयाणामविरोधतः ।
नपायानां च परमः चतुर्णा सेविताऽनवत् ॥श्णा भावार्थ
પરમ એવા ત્રણ પુરૂષાર્થ-ધર્મ, અર્થ, કામ અને શામ, દાન, ભેદ અને ડ એ ચાર ઉપાય તે અવિરેધથી સેવન કરનાર હતા. ૨૯ विशेषार्थ-परमत्रयाणाम्, चतुर्णाम्, मे विलना ३५ ६शीच्या छ.
त्राता चतुणां वर्णानां षण्णां जेतांतरहिषाम् ।
रोक्षतिचतुरां रवानां सोष्टानां कर्मणां च वित् ॥ ३० ॥ भावार्थ
તે ચાર વર્ણને રક્ષક, અંતરના કામ ક્રોધાદિ છે શત્રુઓને જિતનાર, પાંચ ઇન્દ્રિયોને રેપનાર અને આઠ કર્મને જાણનાર હતો. ૩૦ १ि०-चतुर्णाम्, षण्णाम्, अति चतुराम्, अष्टानाम्, से पटी विजितना જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
षट्कायान्तोऽनुधद् ध्याता पंचानां परमेष्ठिनाम् ।
मिथ्यात्वन्नेदान पंचोज्झन् कतिवास्य नयांस्तुमः ॥३१॥ भावार्थ
તે છકાય જાણતું હતું. પંચ પરમેષ્ટીને ધ્યાતા હતા, અને મિથ્યાત્વના
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् પાંચ ભેદને છોડતે હતા, એના કેટલાક નયને અમે વખાણીએ. ૩૧ વિ—દાતા, પંચારાષ્ટ્ર, પંજ, તિ એ નામના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
कत्यस्य तुल्या धैर्येणानेन सप्ताइयो जिताः ।
मुक्तर्नियां जिनापण्यां रेमिरेऽस्येश्यिाणि षट् ॥ ३ ॥ ભાવાર્થ - વૈર્યમાં તેની સમાન કેટલા છે? તેણે ધર્યથી સાત ફલ પર્વતને જિતી લીધા હતા. શ્રી જિન ભગવંતના અગ્રણી રૂપ મુકિતના માર્ગમાં તેની છે, ઇંદ્રિયો રમતી હતી. અર્થાત તેની વૃત્તિ મુક્તિ મેળવવામાંજ હતી, ૩ર વિશેષાથે—તિ, સંત, નિપાત્, ગપ્પા, v, એ જુદા જુદા નામના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
કૃતિ ના જમાત
सख्या सख्ये धिपतये स्पृहानाजां सतां सुते ।
धूयस्ताऽत्राधिपतिना न्हणां सेव्योचितास्त्रियः ॥ ३३ ॥ ભાવાર્થ
સખા રૂપ અધિપતિને માટે સ્પૃહા કરનારા પુરૂના મિત્ર એવા રાજાએ તે પુત્રને વિષે રાજ્યધુરા આપણુ કરી, પુરૂષને સ્ત્રી સેવા યોગ્ય છે. અર્થત ધુરા એ મી છે માટે તે યુવાન પુરૂષને સેવવા યોગ્ય છે. ૩૩ વિ-સંચા, , પૂત્રિા એ નામના જુદી જુદી વિભકિતના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
ब्रुवां विलासै: सुब्रूणां श्रीणामिव नरैः श्रियाम् ।
अशोन्यः स्त्रीरशास्त्रि पत्ये नक्ता नवेति सः ॥ ३४ ॥ ભાવાર્થ
સુંદર ભ્રગુટીવાલી સ્ત્રીઓના લક્ષ્મીના જેવી શોભાથી ભરપૂર એવા ભ્રકુટીના વિલાસથી નહીં લેખ પામતે તે કુમાર “હે સ્ત્રી, તું પતિની ભક્ત, થા એમ સ્ત્રીઓને શિક્ષા આપતો હતો. ૩૪
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् .. વિ૦–પૃવાઇ, સુનામ્ ત્રીબાપુ ત્રિવા, જીઃ દે ત્તિ આ બધા સ્ત્રીલિંગ નામના જુદી જુદી વિભકિતના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
एवं क्रियामरिस्त्रीणां दशां नद्यां कटगुवाम् ।
दृष्ट्रास्यास्पृहयन् बुध्ध्यै कामधेन्वायिव प्रजाः॥ ३५ ॥ ભાવાર્થ
એવી રીતે રાક્ષસી નદીમાં તેના શત્રુઓની દશા જોઈ તેની પ્રજા કામઘેનની જેમ તેની બુદ્ધિ ઉપર હા કરતી હતી ૩૫
વિ–કુવા ગુ, કામધે, એ સ્ત્રીલિંગ નામના જુદી જુદી વિભકિતના રૂપ દર્શાવ્યા છે..
स यत्नातिशयं मेने बुझ्ये कामधेनवे ।
नुवे न चातीनुवे नचातींश्रिये श्रिये ॥.३६ ॥ ભાવાર્થ
તે બુદ્ધિરૂપ કામધેનુને માટે અતિશય યત્ન કરે તે યોગ્ય માનતો હતો ઈદ્રની ભૂમિનેઉલ્લંઘન કરે તેવી ભૂમિ માટે અને ઇંદ્રની લક્ષ્મીને ઉલ્લંધન કરે તેવી લક્ષ્મી માટે અતિશય યત્ન કરવો યોગ્ય માનતે નહતો૩૬ વિયુદ્ધ છે, મિથેન, મુજે તમો, શ્રિય, તાંદ્રા, એ બધા શ્રી લિંગ નામના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
पढ्दै रतौ श्रीपटवे नि:स्पृहः स परस्त्रिये ।
लोकेन्योऽस्य यशश्चिक्येऽतिजरं सुसखींदुना ॥३७ ॥ ભાવાર્થ
રતિવિલાસમાં ચતુર અને શોભાથી પૂર્ણ એવી પરસ્ત્રી ઉપર નિ:સ્પૃહ એવો તે ચંદ્રના જેવું ચિરકાલ સ્થાયી યશ લેકથી જુદું સંપાદન કરતો હતો. ૩e વિ–પ, શ્રીટ, વસ્ત્ર, ગતિના કુત્તા એ બધા નામના અનિયમિત વિકલ્પ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् .
Grief पुरनूर्भूयः कai वीति तरिपुः ।
यदूचे यान्वनं साश्रुतयशस्तस्य विस्तृतम् ॥ ३० ॥ ભાવાર્થ
હે લક્ષ્મી, હું નગરભ્રુણી, હવે ફરીથી તમારા દર્શન કયાં થશે ? એ પ્રમાણે વનમાં જતા તેના શત્રુ અશ્રુ સહિત કહેતા તેથી તેનુ ય વિસ્તાર પામતુ હતું. ૩૮
વિન્ફ્રે શ્રી હૈં વુરમૂ:, ર્ એ બધા નામના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
मत्पुरः कतरनार्क कतमन्नोगिनां पुरम् ।
तयोरन्यतर मिथ्या वर्य ही हीतरचतः ॥ ३० ॥
४६
देऽन्यत्पुर मया स्पर्धका तवेति चलदूध्वजैः । पुतराण्यतर्जीत पुरं तेन सुखीकृतम् ॥ ४० ॥
ભા→
“ મારી આગલ સ્વર્ગ કોણ છે? નાગદેવતાનું નગર શા હીસાબમાં છે ? તેએમાંથી એકનુ પણ વર્ણન મિથ્યા છે તે હું બીજા નગર, તમારા મારી સાથે સ્પર્ધા કેમ થઇ શકે? ” આ પ્રમાણે તે કુમારે સુખી કરેલું તે નગર પાતાની ચલાયમાન ધ્વજાએથી બીજા નગરોને તિરસ્કાર કરતુ હતુ, ૩૯ ૪૦> વિતર્, શતપત્ત, અન્યત્તત્ત, એ સર્વનામના નપુસકે રૂપ દર્શાવ્યા છે.
प्रतापयशसी स्तोतुं तदीये कोऽत्र नोन्मनाः ।
तस्यैौजांसि च गोरंकि न श्रीमंत स्तुतानि कैः ॥ ४१ ॥ ભાવ થૈ——
તેના પ્રતાષ અને યશનુ વર્ણન કરવાને કોણ ઊભુ મતવાલે થયા નથી? તેમજ ગાયની રક્ષા કરનાર અને શાણાવાલા તેના પરાક્રમોની સ્તુતિં કાણે નથી કરી? ૪૩
વિઅહિ. નોર્રાક્ષ એ શબ્દના ખીન્ન અર્થ થઇ શકે છે. ો એટલે ઇન્દ્રિય
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. અથવા વાણી તેને રક્ષણ કરનારા એવો અર્થ પણ થાય. દત્તાવાણી, વાંસ, મોર, શાંતિ એ બંધા નપુંસક નામના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
सुसखीनि नृपस्यासो स्वीकणि जयश्रियः ।
सैन्यान्यपालयतुझ्या प्रापाश्चात्याब्धिवारिणि ॥२॥ ભા —
રાજાને ઉત્તમ સખાની જેમ સહાય કરનારા અને જ્યલક્ષ્મીને સવીકાર કરનાર સિન્યને એ કુમાર પૂર્વ અને પશ્ચિમ સમુદ્રના જલની બુદ્ધિએ પાલન કરતો હતો. દર વિશેષાર્થ–પૂર્વ અને પશ્ચિમ સમુદ્રના જલ જેમ મર્યાદા રહે તેમ તે સભ્યને મોદામાં રાખતા હતા. સિન, વ , એ નપુંસક નામના રૂપ દર્શન વ્યા છે. हिषां बहूढि सुकूचि साध्यानि समरजिरे ।
अश्वीयानि चकारैषोऽनुर्जिविक्रमधीबलात् ॥ ५३॥ ભાવાર્થ
તે કુમાર ઊચ પરાક્રમની બુદ્ધિના બલથી શત્રુઓના અધે સેન્યને રણમાં સાધ્ય કરતો હતો. ૪૩ વિ—rst, ગુજ, અશ્વીકારે એ નપુંસક નામના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
सोऽतिदध्नां गुणानां विशुद्धैः कुलयोध्योः ।
સ્વાદુના સુન્ની ધુન બિરું જ છે કa | ભા —
ઊભય ફલની શુદ્ધિને લીધે દધિ (દહીં) થી અધિક ઊજવેલ ગુણનું સ્થાન રૂપ એ કુમાર સ્વાદમાં દધિ અને મધથી અધિક એવી મધુર વાણીને બેલતો હતો. ૪૪ વિ—તિનાપૂ. ના, પુના, એ નપુંસક નામના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
વરિતમ્, सक्दा खिनेन नष्ट्राजे रक्ष्णा मुक्ताश्रु तषिः । अस्त्रां स्रजां मंमितांगानेजुः कापालिकं व्रतम् ॥ ५ ॥
આ પણ ભૂમિમાંથી નાશી જવાથી સાથે ખિન્ન થતાં નેત્રમાંથી અમું પાડતા તેના શત્રુઓ અસ્થિની માલાવડે અંગને અલંકૃત કરી કાપાલિકા દ્રતને સેવતા હતા. ૪૫
વ-સાદરા, ગળા, ગાજૂ ગામ, આ બધા નામના જુદી જુદી વિભકિતના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
अनस्या स कृपाणेन गिदां चक्रे रणांगणे । क्षिामस्थिन्यमृदुनि न वै तस्यास्थि चामृदौ ॥ ६ ॥ ભા —
તે કમાર રણભૂમીમાં અસ્થિ વગરના ખવડે શત્રુઓના કઠણ અસ્થિ ઉપર છેદ કરતો હતો, તેના પિતાના કઠિન અસ્થિ ઉપર છેદ કરતે ન હો, ૪૬ વિશેષાર્થ–મનના, ન, મન, સમૃદુન, આ નપુંસકના વિકલ્પના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
कल्याएयाः स्वगुरोर्नक्तेः को प्रादिशतोऽनयम् ।
જાં વાર્જુિને સસ્થા જૂનરર્તણાં પુલાયT | Ha || ભાવાર્થ–
ગુરૂની કલ્યાણકારી ભક્તિ કરનાર પુરૂષને અભય આપનાર અને ગુરૂની ભક્તિ નહીં કરનારને ભય આપનાર એવા તે કુમારના શત્રુરાજાઓના કુલનુ અપયશ થતું હતું. ૪૭ વિશેષાર્થ , અને એ પુત્રભાવ થવાથી વિકલ્પ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
सोमपेनाशास्यमानोऽत्विइंदने तड्पुिः । स्पृहयन् पोलुने रण्यवारिणे चामुचत्पुरम् ॥ ७ ॥
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . ભાવાર્થ
સમવલીના રસને પીનાર યજ્ઞના બ્રાહ્મણના સમૂહે આશીષ આપેલ તેને શત્ર પીલુના વૃક્ષની અને જંગલના જલની પૃહા કરતો નગરને છડીદેતો હતે. અર્થાત તેને નગર છોડીને નાશી જઈ જંગલના પીલવૃક્ષ અને જલની પૃહા કરવી પડી. સિધ્ધાવી યજ્ઞના બ્રાહ્મણની આશીષનું ફલ તેવુંજ હોય. ૪૮ વિશેષાર્થ–સોમન, વહુને, સરવાળે, એ નામના ખાસ નિયમથી સિદ્ધથતાં રૂપ દશાવ્યા છે.
पंचानां तेजसाग्नीनां तुल्यःशल्यं दुरात्मनाम् ।
कुर्वन्सामानि राजानं जनं चायमरंजयत् ॥धए ॥ ભાવાર્થ
તેજ વડે પાંચ અગ્નિના છે અને દુષ્ટ પુરૂષોને શલ્યરૂપ એવો એ કુમાર સામ કરતો રાજાને અને પ્રજાને રાજી કરતો હતો. ૪૯ વિશેષાર્થ–-iાના. સામાનં, એ નામની જુદી જુદી વિભકિના રૂપ દર વ્યા છે.
सुहिंसं विषतां हंसं गत्या श्रेयांसमेत्य तम् ।
શ્રીમતે વિજઃ નવ અડમિવશ્રયન પn | ભાવાર્થ- શત્રુઓની હિંસા કરનાર, ગતિવડે હસ સમાન, અતિશે શ્રેષ્ઠ અને શેભાથી મહાન એવા તે અભય કુમારને પ્રાપ્ત થઈ સર્વ બુદ્ધિઓ જલ જેમ સમુદ્રને આશ્રય કરે તેમ તેનો આશ્રય કરી રહી હતી. પ૦ વિશેષાર્થ– શાંતમ્ શ્રીપરાંતમ્ એ પંલિગ નામની બીજી વિભકિતના જુદા જુદા રૂપ દશાવ્યા છે.
सरांसि स्वांपि दीर्धाहो निदाघ श्व विहिषाम् । यशांति सोऽन्यतेजोग्राः श्रीमान् स्वोजा अशोषयत्
| ? ||
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् .
ભાવાર્થ——
લાંબા દિવસવાલેા ગ્રીષ્મ રુતુ જેમ સુંદર લવાલા સરોવરને શોષી લે તેમ અન્યના તેજના ગ્રાસ કરનાર અને ઉત્તમ પરાક્રમવાલા તે શ્રીમાન્ કુમાર શત્રુઓના યશને શોષી લેતા હતા. ૫૧ વિશેષાર્ય—માંત્તિ, સ્વાંતિ, વીર્વાદ:, યાંત્તિ, અન્યતેનોપ્રા સ્વોના એ જુદા જુદા ખાસ નિયમથી બનેલા નામના રૂપ છે.
QU
प्रत्यर्यमाणि तेजांसि प्रसारण्यधहानि च ।
बजारा नूच्च पूषेव वजीव च स वृत्रहा ॥ ५२ ॥ ભાવાર્થ—
તે સૂર્યથી અધિક પ્રસરતા અને પાપને ( દોષને ) નાશ કરનારા તેજને ધારણ કરતા હતા અને સૂર્યના જેવા તથા વૃત્રાસુરને નાશ કરનાર ઇંદ્રના જેવા તે થયા હતા. પર
વિશેષાર્થ—યાળિ, તેનાંત્તિ, મારીળિ, અથાાન, રૂપા, વૃત્રા એ જુદા જુદા નિયમથી બનેલા નામના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
प्रावृत्त तत्र नाधर्मः सोऽस्थाद्यत्र कुलार्यमा । जगति न तमः पूरस्तपत्पूपाणि बाधते ॥ ५३ ॥
ભાવા
કુલમાં સૂર્યરૂપ એવા તે કુમાર જ્યાં રહેતા હતા ત્યાં ધર્મ પ્રવર્તે નહીં જેમાં સૂર્ય તપતા હેાય એવા જગતને અંધકારના સમૂહ બાધા કરતા નથી ૫૩ વિશેષાર્થ—હાર્યમા, નાંતિ, તવપૂર્ણાળ, આ જુદા જુદા નામના રૂપ ઃશાવ્યા છે.
नाना दंमनीत्यां स पुरुदंशाः पराक्रमे ।
लोकके किघनानेहा बभूव जगतः सखा ॥ ५४ ॥
ભાવાર્થ
તે દંડનીતિમાં શુક્ર તેા, પરાક્રમમાં ઈંદ્ર હતા, લેાકરૂપ મયૂરને વર્ષા
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . કાલ હતો અને બધા જગતને મિત્ર હતો. ૫૪ વિશેષાર્થ—કાના, પુરા, મા, સણા, એ ખાસ નિયમવાલા જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
महात्मन् श्रीमहाविधन गांनीर्यास्तसरस्वदः । . धीमन् प्रतापिन् ध्वस्तैना नंन्नासारनृगूशना ॥५॥ दमप्रगीतावुशन प्रनयात्युशनञ्जये । पुरुवंशः श्रियारीणां दुरेनेहः सतां सखे ॥५६॥ इत्युाः पूषणं धीरा असखायंतमेनसः। सखीनिवारीनप्यम शासतमस्तुवन् ॥५॥ त्रिनिर्वि
રોવરમ્ | ભાવાર્થ
હે મહાત્મા, હે મહાવિદ્વાન, હે ગાંભીર્યથી સમુદ્રના જલને પરાસ્ત કરનાર, હે બુદ્ધિમાન, હે પ્રતાપી, હે પાપને નાશ કરનાર, હે ભૃગુ અને શુક્રને ભંભાવાઘની જેમ અસાર કરનાર, હે દંડનીતિમાં શુક, હે વિજ્યમાં કાંતિથી શુક્રના તારારૂપ, હે લક્ષ્મીવડે ઈસમાન, હે શત્રુઓના દુષ્ટ કાલરૂપ અને હે પુરૂષોના સખા, ” આ પ્રમાણે ધીર પુરૂષો પૃથ્વીના સૂર્યરૂપ, દોષ રહિત, અને મિત્રની જેમ શત્રુઓને જૈન ધર્મની શિક્ષા આપનાર એ કુમારની સ્તુતિ કરતા હતા. પપ-પ૬-૧૭ વિશેષાર્થ—અહિં મામ– વિગેરે સંબોધનના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે. તેમાં રાનમ્ શબ્દના સંબઘનના જેટલા રૂપ થાય છે તે ખાસ અભ્યાસીને ધ્યાનમાં રાખવા યોગ્ય છે.
मंत्रिणं श्रीवृत्रहणं तमत्यर्यमणं त्विषा । તુર્થધત કીર્તિ સલા વ રાત્રઃ આપણા ભાવાર્થલક્ષ્મીવડે ઈદ્ર જેવા અને કાંતિથી સૂર્યને ઊલંધન કરનારા તે અભય
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
UL
श्रेणिकचरितम्
કુમાર મંત્રીને મિત્રની જેમ પ્રીતિ ધારણ કરતા શત્રુઓ પણ વખાણતા હતા. ૫૮ વિ—શ્રીવૃત્ર ળમ્, અત્યચળમ્ સવાય, એ નામના જુદી જુદી ત્રિભકિતના રૂપે દર્શગ્યિા છે.
दरद्दानं नयेजाग्रद् जेल मन्मथम् ।
लिहन यशांसि दिषतां स मंत्रिपदमन्वशात् ||५|| ભાવાર્થ—
દાન આપતા,નીતિમાં જાગતે, રૂપવડે કામદેવને હસતા અને શત્રુઓના યશને ભુંસી નાખતા તે કુમાર પાતના મંત્રિપદને શાસનથી પ્રવર્તાવતા હતા. પ
વિ —ચ. નાનુન, નક્ષર્, હિન્દુ, એ નિયમવાલા શત્રુ પ્રયના રૂપ ઃશાવ્યા છે.
सौराज्येकार्थमायद्भिर्युसन्निः प्रेज्झितद्युनिः ।
हे द्यौः का त्वमितिया नूरहसत्तत्र मंत्रिणि ॥ ६णा
ભાવાર્થ—
6
,
તે કુમાર મંત્રી પદ ઊપર આવતાં સુરાજ્યને જોવા માટે આવતા દેવ તાએ નિસ્તેજ થઇ જતાં જોઇ ભૂમિ · હેસ્વર્ગ, તું કેાણ છુ? ' એમ કહી તેનું હાસ્ય કરતી હતી. ૬૦
વિશેષાર્થ—બાદ, કોગ્નિટ્યુનિ, ફ્રેંચ, ચાર્. આ જુદી જુદી વિભ કિતના રૂપ દર્શાવ્યા છે,
तन्वन्नतिदिवं कीर्त्तिमतियां परिमाणतः ।
सबमार गुणश्रेणिं द्यौरिवोरुपरंपराम् ॥ ६१ ॥
ભાવાર્થ—
પરિમાણથી આકાશને ઊઢત્ર ધન કરનારી અને સ્વર્ગનું અતિક્રમણ કરનારી કીર્તિને વિસ્તારતા તે કુમાર આકાશ જેમ તારામંડલની પક્તિને ધારણ કરે તેમ ગુણેાની પક્તિને ધારણ કરતા હતા. ૬૧
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
U
વિ—પ્રતિત્વમ્, મતિયાદ્, પૌ: `આ જુદા જુદા નિયમવાલા રૂપ
દાવ્યા છે.
दिवं विहाय दिव्यस्त्रीजनो युड् दयितैर्भुवम् । तस्य रूपश्रियं दृष्टुं कौतुहल युगागमत् ॥ ६२ ॥
ભાવાય
દિગ્ધ સ્ત્રીએના સમૂહ પાત્તાના પતિએની સાથે સ્વર્ગને ઊંડી તે કુમારની રૂપ લક્ષ્મી જોવાને કેતુક સહિત પૃથ્વી ઊપર આવતા હતા. દુર વિશેષાર્થ—યુક્, શૈતુજ્જુ, એ વ્યંજનાંત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
दधत्यलंकृतीर्विज्रत्योजः कांत्या चकासति । जाग्रंति कविवाक्यानि तस्यांगान्यनितुष्टुवुः ॥ ६३ ॥ ભાવાર્થ
અલકારને ધારણ કરતા, એજને ગ્રહણ કરતા, કાંતિથી પ્રકાશતા, અને જાગ્રત એવા કવિએના વાકયા તે કુમારના અગતું વર્ણન કરતા હતા. ૬૩
-
વિશેષાર્થ—કત્રિના વાકય– કાવ્યમાં અલંકાર, એજ ( એક જાતની છટા.) ક્રાંતિ ( અર્થની મહત્તા ) ત્રિગેરે ગુણ ઢાય છે. અહિં ચતિ, વિપ્રતિ, રાસકૃત, નપ્રતિ એ નપુંસકના ખાસ નિયમવાલા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
नेवे तनुश्चास्य मदं नुदंती तुदती स्मरम् |
जाती स्त्रिग्वतया जांति शांत्यात्मा कस्य नो मुदे ॥६४॥ ભાવાર્થ
તે કુમારના નેત્ર મને પ્રેરતા હતા, અને તેનુ શરીર કામદેવને પીડતું હતુ નેત્ર સ્નિગ્ધ પણાથી શામતા હતા અને શરીર શાંતિ રૂપે શાલતુ હતુ. તે કેને હર્ષ ન આપતા? ૬૪
વિશેષાર્થ—વ્રુત્તી, સુતી, માતા, માતા-એ નપુ ંસક નામની પ્રથમાના દ્વિવચનના વિકલ્પરૂપ અને સ્રીલિંગના રૂપ દશાવ્યા છે.
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
8િ
श्रेणिकचरितम्. शत्रून्पचंती दीव्यंती कायकांतिं समंततः।
प्रतापयशसी चास्य केषां न स्तुतिगोचरः ॥६॥ ભાવાર્થ
શત્રુઓને પચાવતી અને ચારે તરફ પ્રકાશતી તેની કાયાની કાંતિ તથા પ્રતાપ અને યશ કોની સ્તુતિના વિષયમાં આવ્યા નહતા? અથાત સર્વ તેમની સ્તુતિ કરતા હતા. ૬પ વિડ–ાતી, હીરગતી આ રૂપ સ્ત્રીલિગે પ્રથમાનું એક વચન થાય અને નપુંસકે પ્રથમ દ્વિતીયાનું દ્વિવચન થાય છે.
गुरुं वृत्रहयन् नूत्या वृत्रघ्नेति स वर्णितः।
गावस्ते त्रातगोचांगिोः प्रीयंत्यो जयंति गाः ॥६६॥ ભાવાર્થ-- ' સમૃદ્ધિવડે ગુરૂને ઈદ્રની જેમ આચરણ કરતાં તે કુમારને ઇંદ્ર આ પ્રમાણે વર્ણવો હતો કે, ગાય અને પંડિતોની રક્ષા કરનાર એવા તમારી વાણીઓ સ્વર્ગને પ્રસન્ન કરતી જય પામે છે. ૬૬ વિશેષાર્થ--ત્રજ્ઞા, માવા, , Tr, એ નામના ખાસ નિયમ સિદ્ધ થયેલા રૂપ દશાવ્યા છે.
हे पंथाः सर्वनीतीनां हे मंग्राः सर्वपाप्मनाम् ।
हे ऋभुक्षाः श्रियानंदत्याशास्तैनं न कस्य गौः ॥६॥ ભાવાર્થ :
“હે સર્વ નીતિના માર્ગરૂપ, હે સર્વ પાપના મથન કરનાર અને લક્ષ્મીથી ઈદ્ર જેવા કુમાર, તું આનંદ પામ, ” આ પ્રમાણે એ કુમાને કેની વાણી આશીષ આપતી ન હતી ? ૬૭ વિશેષાર્થયા , થાક, મુલાક, આ સંધિનના જુદા જુદા નામના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
न्यायस्य जंगमः पंथा मंयाः परबलांबुधौ । ऋमुदा गुरुणा वा स श्रेणिक स्तेन मंत्रिणा ॥णा.
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
ઘઉં
श्रेणिकचरितम्. ભાવાર્થ
ગુરૂવડ ઈદ્રની જેમ તે અભય કુમાર મંત્રીઓ શ્રેણિક રાજા ન્યાયને જંગમ માર્ગ રૂપ અને શત્રુઓના સૈન્ય રૂ૫ સમુદ્રને મથન કરવામાં ર રૂપ થતો હતો. ૬૮ વિચાર, બંગા, યુસર એ નિયમ સિદ્ધ એવા નામના રૂપ દર્શાવ્યા છે. - मिथ्यात्वदनां मंथानं पंथानं जैनमेव सः।
पयां धुरि क्रतुन्नुजामृनुदाणमिवाबुधत् ॥६॥ ભાવાર્થ
તે કુમાર મિથ્યાત્વ રૂપ દધિને મથન કરનાર એવા જેન માર્ગને દેવતાએમાં ઈકની જેમ સર્વ માર્ગમાં અગ્રેસર જાણતો હતો. ૬૯ વિશેષાર્થી--સુદના”, મંથન”, વંથા, 7થry, ૫ક્ષા એનામના જુદી જુદી વિભકિતના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
पथ्युत्तमे जैनपथे पथिकः प्रथयन सताम् ।
सुQचानेन विछत्सु ऋनुद श्व नूनुजः ॥७॥ ભાવાર્થ
ઊત્તમ જેન માર્ગને મુસાફર અને પુરૂષનો માર્ગદર્શક તે કુમાર રાજાઓમાં ઇંદ્રની જેમ વિદ્વાનોમાં પ્રખ્યાત થયો હતો, ૭૨ વિડ–થ જૈન, વિષ્ણુ, મુક્ષ, એ જુદા જુદા નામના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
स्तुत्वास्यनीतेः पथितां पथिस्यै परः स्तुतः।
मथ्यमथितावित्को मथयेन्मथिकान्मथः ॥७॥ ભાવાર્થ
એ કુમારની નીતિના માર્ગની સ્તુતિ કરી માર્ગસ્થ પુરૂષાએ બીજાની સ્તુતિ કરી ન હતી પર્વતના રેનું મથન કરવાને જાણનાર કયો પુરૂષ બીજા મથન કરવાના રવૈનું મથન કરે ? ૭૧
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् વિ—તા, ઘ, ચિત્તાવિત, પધાર, પયઃ એ સ્થિર અને મથન શબ્દના જુદી જુદી વિભકિતના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
पुंस्त्वं सुपुंसोऽस्याशंसन पुमांसः पौंस्नपावनम् ।
महत्सु महतश्चास्य वैदुष्याहिदुषी न गी: ॥७॥ ભાવાર્થ
ઊત્તમ પુરૂષ રૂપ એવા એ કુમારના પુરૂષ સમૂહમાં પવિત્ર એવા પુરૂષ પણાને પુરૂષો વખાણતા હતા. મોટામાં મોટા એ કુમારની વિદ્વત્તા આગલા સરસ્વતી પણ વિદ્વાન ન હતા. હર વિશેષાર્થ—jરવ, gj, પુમાં એ શુંમ્ શબ્દના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે. પલ્સ, પતા, વૈધ્યાત્ વિરુપ – એ દવ અને વિમ્ - બ્દના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
नेनैः सुमत्तैः सुक्रनि श्व! 'निरुद्भटैः।
तन्मंत्रैरेव सोऽमित्रानजैषीन्नृपपुंगवः ॥७३॥ ભાવાર્થ–
ઊન્મત્ત હાથીઓ વડે, ક્રોધ કરતા આવડે અને ઊભટ પુરૂવડે તે રાજા શત્રુઓને જિતને નહ; પણ તે અભય કુમારના મંત્રો-વિચારવડેજ શત્રુઓને જિતતો હતે. ૭૩ વિશેષાર્થ–પુષિા , કુંમિ, એ નામના ત્રીજીવિભકિતના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
जयन्कषायांश्चतुर: सर्वर्तुनिः कमादिनिः।
चत्वार्येवं दिगंतानि पुंसामेकः पुमाननूत् ॥॥ ભાવાર્થ–
સર્વ વસ્તુઓથી તથા ક્ષમા વગેરેથી ચાર કષાયને અને ચાર દિશાઓના અંતને જિતતો તે કુમાર પુરૂષોમાં એકજ પુરૂષ હતો. ૭૪ વિશેષાર્થના , નાર એ શબદના જુદી જુદી જાતિના રૂપ દર્શન વ્યા છે. અને વુંસા, પુનાન, એ હું શબ્દના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् .
५७ जिचतुर्थकषायस्योपायैश्चातुरिकश्च सः ।
वृपरदानडुहिको विद्या चिंतयत्सताम् ॥७॥ ભાવા—
થાકષાય-હને જીતનાર, ચારે ઉપાયમાં ચતુર અને વૃષની રક્ષામાં ખેડુત સમાન તે કુમાર સપુરૂષોની વિને એકઠી કરતો હતો. ૭૫ विशेषार्थ-जित्, चातुरिकः, आनडुहिकः ये नामना मने नाम ७५२थी બનેલારૂપ દર્શાવ્યા છે. અહિં વૃજ શબ્દના બે અર્થ થાય છે જ એટલે બદલ અને ધર્મ તે બંનેની રક્ષામાં પ્રવીણ હતો. - अनडुत्सु हरानड्डा निवानूत्पुंसु सोऽग्रणीः ।
धीष्वग्रया तस्य धीः कामानानडुहीष्विव ॥७॥ भावार्थ
બલદમાં શંકરના નદીની જેમ તે પુરૂષોમાં આગ્રણી-મુખ્ય હતો અને તેની બુદ્ધિ, ગાયોમાં કામધેનુની જેમ બુદ્ધિઓમાં મુખ્ય હતી. ૭૬ · विशेषार्थ-अन त्सु, अनडवान, अनडुही, अनहीपु, मे अनडुइ १५-6ना જુદા જુદા રૂપ દરાવ્યા છે.
अमुष्मात्प्रावृतोऽमुष्मिन् झानमनश्वरम् । अदःपुत्राः पुनंति दमां वायुवत्संगवर्जिताः ॥७॥ नामुष्य रागवाया दोषा नादस्यतोऽशुन्नम् । सुदुर्लनमिहादस्त्वं दुर्लन्नोदमुयङ् जनः ॥७॥ अमुश्यङ् ब्रियते श्रीनिवद्यतेऽमुमुयन सुरैः । नादश्यङ् दुःखन्नागीति जैनेन्यः सोऽस्तवी जिनान् ॥७॥
त्रिनिर्विशेषकम् । भावार्थ
આ પ્રભુથી ધર્મ પ્રવર્તી છે, એમને વિષે શાશ્વત જ્ઞાન રહેલું છે.
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
ԱՆ
श्रेणिकचरितम् :
એમના પુત્રા વાયુની જેમ નિ:સગ થઇ પૃથ્વીને પવિત્ર કરે છે, એમને રાગ દ્વેષાદ્વેિષ નથી, એમનાથી અશુભ થતુ નથી, આ લેમાં એ દુર્લભ છે, એમના પૂજનાર જન પણ દુર્લભ છે, લક્ષ્મીએ એમના પૂજકનેા આશ્રય કરે છે, એમના પૂજકને દેવતા વાંકે છે અને એમના પૂજનાર દુ:ખી થતા નથી ” આ પ્રમાણે તે કુમાર જેતાની આગલ શ્રી જિન ભગવતની સ્તુતિ
કરતા હતા. ૭૭-૭૮-૭૯
વિશેષાર્થ—અનુમાર્ ગમુબિન, ગર:પુત્રા, અપુષ્ય, અશ્યતા,મા, ગમુ ચામુ, અમુમુન્‚ ગય, એ બધા અર્શબ્દ ઉપરથી બનેલા જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
आसेदुषः परां ख्यातिं विदुषः शास्त्रविस्तरम् । अमोधं तस्य पैचुष्यं वैदुष्यं च सुरैः स्तुतम् ॥ ॥ ८० ॥ ભાવાર્થ—
ધર્મખ્યાતિને પ્રાપ્ત થયેલ અને શાસ્ત્રના વિસ્તારને જાણનાર એવા તે કુમારની પાચકતા અને વિદ્વત્તાની દેવતાએ એ સ્તુતિ કરેલી હતી. ૮૦ વિશેષાર્ય—ગમતુÉ, વિદુવા, ચૈતુર્વ્ય, એ આક્ષેત્રિમ્ અને ચિત્રમ્ શબ્દ ના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
पैचुषं वैदुषं चानुकर्त्तुं व्रतमिवोद्यता । तत्कीर्तिःपेचुषी शत्रून् विदुषी विदुषोऽजयत् ॥ ८१ ॥
ભાવાર્થ—
પાચકતાનું અને વિદ્વત્તાનું વ્રત અનુ સરવાને જાણે ઊદ્યમ વત થઇ હોય તેમ તે કુમારની કીર્ત્તિ શત્રુએને પકવતી અને વિદ્વાનોને જાણતી એવી થઇને જ્ય પામતી હતી. ૮૧
વિશેષાર્થ—તેજીવ, વતુપ વેન્નુશી, એ ત્રિવત્ અને વિદૂર્ શબ્દના રૂપે ૬શાવ્યા છે.
दुर्नीत्यजारण्यशुनि मंत्रिएयत्रारयो वने । शौवसंकोचनाजोऽस्थुस्त्यक्तशौवनमत्तता : ॥ ८२ ॥
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् ભાવાર્થ
દુનતિરૂપ બકરમાં જંગલી ધાન ( વરૂ ) જે એ કુમાર મંત્રી પદે આવતાં તેના શત્રુઆ વનનાં ધાનની જેમ સંકેચ, પામી અને શ્વાન જેવું ઉન્મત્ત પણ છોડી દઈ રહેતા હતા. ૮૨ વિશેષાર્થ-, રૌવ, વિન, એ જ શબ્દ ઉપરથી બનેલા રૂપ દશાવ્યા છે..
स्थालीपाके माधवने विदा होत्रापि चिंतिताः ।
तस्माद् क्षिो बिन्यति स्मोपशुनादिवविचराः ॥ ३ ॥ ભાવાર્થ– - વિદ્વાન હેતાએ ( હેમકરનારે) ઈંદ્ર સંબંધી સ્થાલીપાક હોમમાં ચિંતવેલાશત્રુઓ ધાનથી જેમ ડુકર ભયપામે તેમ તેનાથી ભય પામતા હતા. ૮૩. વિશેષાર્થમાધવને, વિદ્યા, ત્રા, દ્વિત, ઉપશુનાડુ, વિદ્વરા આ બધા જુદા જુદા નામ ઉપરથી થયેલા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
मघोनीच मघोनोऽनूयूनी तस्यावनीनुजः।
महिषी चेलगत्यन्यानन्यपुंनोग्ययौवना ॥४॥ ભાવાર્થ– - ઈવને અઢાણીની જેમ તે રાજાને બીજી ચેલણા નામે યુવાન ી હતી, જેનું વન બીજા પુરૂષને ભેગવવા યોગ્ય નહતું. ૮૪ વિશેષાર્થ ગોની, મહોર, જૂની, એ પવવત્ અને જીવન શબ્દના જુદી જુદી જાતિના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
अप्रतीचाईतो गोचां पृष्टौदा कार्यवस्तुषु ।
शुनीपुच्चधियां यूनां संगो येनौज्दिप दूरतः ॥ ५ ॥ ભાવાર્થ–
શ્રી અહંતની વાણીને પૂજનારાઓને અતુલ રહેનાર અને કાર્ય વસ્તુઓ
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
"વિત્તિ, ને માથે લેનાર એવા જે કુમારે થાનના જેવી વક્ર બુદ્ધિવાલા યુવાન પક્ષને સંગ દૂરથી છોડી દિધો હતો. ૮૫ વિશેષાર્થ–મમતીવા, વાયુ, પૃૌદા, જૂના, એ જુદા જુદા નામની વિભકિતના નિયમ સિદ્ધ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
પ્રાર્થનો ધર્મના પુત્વરમ્ |
पृष्टौहीवदवध्योऽनूद्यस्यारिरपि संयुगे ॥ ६ ॥ ભાવાર્થ–
એક બાણ નાખવા પછી જે પૃષ્ટ બતાવે તેની ઉપર મારવાને ધર્મ નથી તેથી જે કુમારને શત્રુ પુષ્ટ બતાવતાં સ્ત્રીની જેમ રણમાં અવધ્ધ થયો હતો. ૮૬ વિશેષાર્થ––ાણા, પૃહી એ કૃgવાદ, શબ્દ ઉપરથી સિદ્ધ થયેલા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
अप्रातीच्यनृदार्याणां प्रतीचीशोऽसतां दमात् ।
યો નૃવ બનતાં વિદ્યમાન્યત | Us | ભાવાર્થ –
આર્ય પુરૂષ પ્રત્યે અનુકૂલતા ધારણ કરનાર, અનાર્ય પુરૂષોને દમન કરવાથી વરૂણદેવના જે, અને ગુરૂની વાણીના પૂજક પણાને ધારણ કરતે જે કમર વિદ્વાન જનોના સમૂહને બહુ માન આપતા હતા. ૭ વિશેષાર્થ–માતર, , ચસ્કૃત, વાત એ કવર અને
શબ્દ ઉપરથી બનેલા જુદા જુદા રૂપ દશ ગ્યા છે. योऽनशिप्राच्यापाठ्यप्रतीच्यादीच्यचूलुजाम् ।
प्राचीश इव देवतानाम् तिरश्चामिव केदारी ॥७॥ ભાવાર્થ –
જે કુમાર દેતાઓમાં ઢિની જેમ અને નિર્ધામાં કેશરીસિંહની જેમ પૂર્વ, પશ્ચિમ, દરિસ અને ખના ઓમાં અગ્રણે થયે હતો. ૮૮
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. વિશેષાર્થના, ગરા, તારા, ઉદય, એ કાજુ, ગાર્. બીજું અને ષટીન્ શબ્દ ઉપરથી બનેલા રૂપ દર્શાવ્યા છે. કારા તામ્ એ કાર અને તિર્થ શબ્દના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
धीस्तैर व्यं तिरश्चीवोदीचीवौदीच्यमात्मनः ।
अन्निनं बिन्नरामास यस्य नाषितमाईतम् ॥ ॥ ભાવાર્થ
જેમ તિર્યંચની બુદ્ધિ તિર્થી પણાને અને ઉત્તર દિશા ઉત્તપણાને અભિન્ન રીતે ધારણ કરે તેમ તે કુમારનું ભાષિત આહંતપણાને પિતાથી અભિન્ન રીતે ધારણ કરતું હતું, ૮૯ વિશેષાર્થ તૈના, તિથી, જીવી, રથ, એ તિર્થન્ અને શબ્દ ઉપરથી બનેલા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
यस्य निष्णापदां पाके हिपदी निर्जगुर्गुणान् ।
રન્નાઇપ પુણપ્રતિવી રામrmધાઃ | go | ભાવાર્થ–
સ્વર્ગના ચારણભાટે પિતાની આપત્તિનો નાશ થવાથી શત્રુ રૂ૫ હસ્તીએમાં અષ્ટાપદ રૂપ અને પુણ્યના ક્રીડા સ્થાનરૂપ એવા જેના ગુણે દ્વિપદી. રાગવડે ગાતા હતા. ૯૦ વિશેષાર્થ–ગર, તિઢીઃ એ ગણાવત્ અને બીવન શબ્દના રૂ દર્શાવ્યા છે.
राशस्तस्यात्मजाया: श्रीचेटकस्यास्तपाप्मनः ।
किमिव स्तुमहे तस्या महितायाः सुपर्वणाम् ॥ १ ॥.. ભાવાર્થ–
લક્ષ્મીને ઉપાસક અને જેના પાપ અસ્ત થઈ ગયા છે એવા તે રાજાને દેવતાઓએ પૂજિત એવી એક પુત્રી હતી તેનું શું વર્ણન કરીએ? ૯૧ વિક–ખના પુર્વજન્ એ જાણવા યોગ્ય નાના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
देवस्यैकपदो व्याघ्रपद्या व्याघ्रपदो मुने: ।
अपि वै व्याघ्रपद्यस्य वार्या शीलेन सानवत् ॥ ए ॥ भावार्थ
તે રાજપુત્રી એક ચરણવાલા દેવ અને વ્યાઘ્રપાદ મુનિને વ્યાદ્રપદીના ગીતથી શીલવડે વર્ણન કરવા યાગ્ય હતી. હર
६२
वि० – एकपदः, व्याघ्रपया, व्याघ्रपदः, व्याघ्रपयस्य या एकपाद व्याघ्रपाद शहना ३५ हशीव्या छे:
तस्याः सुपद्याः पुरतो रतिः कुंनपदी निजा । श्रावनी परिपूर्णा या गुणैर्दध्नोऽधिकोज्ज्वलैः ॥ ९३ ॥
लावायें
સારા આચરણવાલી તે રાજપુત્રીની આગલ કામદેવની શ્રી રતિ કઢંગી લાગતી હતી. દહીથી અધિક ઊજ્વલ એવા ગુણવડે જે પૂરેપૂર્ણ થઈ शोभूली हती. ८३
એ
वि०- सुपयाः, कुंभपदीं मे पद शहना ३५ हशीव्या छे. दध्नः मे दि શબ્દનુ રૂપ દર્શાવ્યું છે.
कल्पधामनी नाम्नी देवगुवोरनर्वणी |
ध्यात्रि श्री वेश्मनि द्युत्या राशि राजन्यरंस्त सा ॥ ४ ॥ ભાવાર્થ
કલ્પવૃક્ષના સ્થાનરૂપ એવા દૈવ અને ગુરૂના શુદ્ધ નામનુ ધ્યાન કરનાર, लक्ष्मीना स्थान३५ ने अंतिथी यांद्र समान सेवा रायते विषे ते रमती. हती ८४
वि०-धामनी, नाम्नी, अनर्वणी, वेदमनि, राशि, राजनि मे नकारांत ना મના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
राज्ञः श्रुतसुधापोऽस्याः शंखध्मेवाहियोलुवः । अप्रध्या सुधिया चोचैर्यश: कंबुरवाद्यत ॥ ५ ॥
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. ભાવ ર્થ
રાજા પાસેથી શાસ્ત્રરૂપ અમૃતને પાન કરનારી અને લજજાથાલી એ સ્ત્રીને યશ ૨૫ શંખ ઉત્કૃષ્ટ બુદ્ધિવગરના પુરૂષ અને ઉત્તમ બુદ્ધિવાલા પુરૂષ શંખ વગાડનારની જેમ વગાડયું હતું. ૯૫ વિક—બુત યુવાવડ, નારદમ, ગોત્સુકત, માચ્છા, સુધિયા એ નામના જુદા જુદા રૂપ ખાસ નિયમવાલા દર્શાવ્યા છે.
अगुणेषु कृतवान्वर्थकन्मनस: शमे ।
એ રિવિ વાયંસુ ધર્મે સવંગ સા પણ ભાવાર્થ
ગુણવગરના લેક ઉપર પ્રોજન વગરની અને શમતામાં મનને સાર્થક કરનારી તે બાલા કલ્યાણ આપવામાં જમીનરૂપ એવા સ્વયંભૂ જેન-ધર્મમાં
આસક્ત થતી હતી. ૯૬ વિહુ, પતિપુર, વાયુ, એ ખાસ નિયમવાળા નામના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
पांसुलानां पुनर्वाश्च व्यवहारेष्वधत्त सा ।
સાદર સૂપવરવા લાગૂતિ | Us | ભાવાર્થ
તે રાજપુત્રી કલા શલ્યની ભૂમિ રૂ૫ છતાં ષવાલી-વ્યભિચારી સ્ત્રીઓના અને પુનર્લગ્ન કરનારી સ્ત્રીના વ્યવહારમાં કુવાની દેડકીની જેમ વર્તતી હતી. ૯૭ વિ–પુનર્ના, જૂaખ્યા, એ ખાસ નિયમવાલા નામના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
पापानां परमलुवं दृशोः प्रीतेर्महानियम् ।
વિચોિ સુધાગ્રતામહુવત વિમ્ | Us ભાવાર્થ
પાપને પરમ છેદનારી અને દષ્ટિની પ્રીતિને દોરનારી તે સુંદર જગુદીવાલી સ્ત્રીને અવિઘાને છેદનારા અણુ વિદ્વાને સ્તવતા હતા, ૯૮
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम.
वि०-परमलुवम् महानियम् अविद्याल्वः, बुधाग्रण्यः, सुभ्रुवम् ये लू, नी, अग्राण, सुभ्रू में नाम ७५२ सिद्ध थये। ३५ ६शीव्या छे.
यामाहुस्तपसा नर्तृक्रियं देवीं कटगुवः । सा तां जिगाय सौन्नाग्यशीलेनाढया नियांलुवाम्
॥ Uए । भावार्थ
મહાદેવની સ્ત્રી પાર્વતી કે જે તપથી પોતાના સ્વામીને ખરીદ કરનારી કહેવાય છે તેને નિર્ભયના શીલવડે યુક્ત એવી તે સ્ત્રી પોતાના સૈભાગ્યવડે પરા ભવ કરતી હતી. ૯૯ भावार्थविशेषार्थ-भक्रिमम् , कटगुवः, भियां लुवाम् मे पास नियमथा मेवानाभना ३५ शीया छे.
स्मरस्त्रियं स्त्रियं विष्णोरिऽस्त्री खेचरत्रियः । नागस्त्रीनगवन् विघ्न नोवाग्मिन् स्तुहि मोचकैः
॥१०॥ त्वया सर्वे जिता दोषा गुणास्त्वयकि सर्वके । स्तुत्वेत्युच्चैरिमां स्वांहदि बिन्धि किमु ग्रहः॥ ११ ॥ अस्तुत्यस्तुतिकामिस्त्वं पंककेनासि दिग्धकः । दांतेंख्यिाश्विकायास्तत्स्तुत्यास्याः दालय स्वयम् ॥ १५ ॥ इत्येकाहीं तां स्तोतुं नरवांशुजितयावकाम् । वलित्रयाढयोदरकां पौराः संप्रेरयन् कवीन् ॥ १३ ॥
कलापकम्.
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् હે ભગવાન હે વાચાલ, તમે કામદેવની સ્ત્રીને, વિષ્ણુની સ્ત્રીને, ઇંદ્ધિની સ્ત્રીને, ખેચર-વિદ્યાધરની સ્ત્રીઓને અને નાગ કુમારની સ્ત્રીને વખાણશે નહી તમે બધા દોષ જિત્યાં છે અને તમારામાં સર્વ ગુણ છે તો આ સ્ત્રીની ઊંચે પ્રકારે સ્તુતિ કરી તમે તમારા પાપને છેદી નાખો આગ્રહ રાખો નહીં. નહીં સ્તુતિ કરવા ગ્યની સ્તુતિ કરીને તમે પંકથી લીંપાયા છે, તેથી ઇંદ્રિયરૂપ ઘડીઓને દમન કરનાર એ સ્ત્રીની સ્તુતિ કરીને તે પંક-કાદવને ધોઇ નાખે? આ પ્રમાણે નખના કીરણેથી અલતાના રંગને જિતનારી અને જેના ઉદરમાં ત્રિવેલી છે એવી તે મૃગાક્ષીની સ્તુતિ કરવાને નગરના લેક કવિઓને પ્રેરતા હતા. ૧૦૦-૧૦૧-૧૦૨-૧૦૩ વિશેષાર્થ–ત્તિ, સ્ત્રી, ત્રિાઃ સ્ત્રી, એ સ્ત્રી શબ્દના દ્વિતીયાના વિકલ્પ રૂપ દર્શાવ્યા છે. વારિ, ૪, પંજર, વિષ, અભિવા એ બધા મને
૨ અને પ્રત્યયના રૂપ દર્શાવ્યા છે. જુન, કરજ એ વાથમાં ૧ પ્રત્યયુના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
न युष्मामिर्जय्यैषा न चास्मानिर्वपुःश्रिया । युष्मामिरस्मकान्निश्च तइंद्यैषा पतिव्रता ॥१४॥ श्त्यन्योन्यकृतालापानंदनंदादवेदनाः । पद्न्यां जगत्पावकान्यां नेमुस्तस्याः सुरांगनाः॥ १५॥
પુરમ્ | ભાવાર્થ
એ સ્ત્રી શરીરની ભાવડે તમારાથી કે અમારાથી જિતી શકાય તેવી નથી, તેથી એ પતિવ્રતા સ્ત્રી તમારે અને અમારે વંદના કરવા ગ્ય છે. ” આ પ્રમાણે પરસ્પર આલાપના આનંદથી વેદના રહિત થયેલી દેવતાઓની સ્ત્રીઓ તે બાલાના જગતને પવિત્ર કરનાર ચરણમાં નમતી હતી, ૧૦૪-૧૫ વિટ–ગુમનામ અwામિ, સુદામઃ ગામિ એ શુભ અને અક્ષ શબદના ગર્ પ્રત્યયના વિકલ્પ રૂપ દર્શાવ્યા છે. પપ્પા એ વર્િ શબ્દનું રૂપ છે.
सर्विकासां श्रियां धाम मूर्त्या विजियिका सखी:। तकाः स्वच्छतया गंगावारां सा नायिकाचकात् ॥१६॥
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् ભાવાર્થ- સર્વ લક્ષ્મીનું ધામ, મૂર્તિવડે તે સખીઓને અને સ્વચ્છતાથી ગેગા નદીમાં જલને વિજ્ય કરનારી તે નાયિકા શોભતી હતી. ૧૦૬ વિશેષાર્થ-જ્ઞાસા વિજ્ઞા , તા: ના , એ ગાજૂ પ્રત્યય અને પ્રત્યયના રૂપ દર્શાવ્યા છે. धनकाम्याजुषां कल्पवल्लरीव यका सका ।
નીવવાનંવાવેલૂપુસ્તાં રાતનાઃ tos | ભાવાર્થ–
જે બાલા ધનની ઈચ્છા રાખનારને કપડ્યો હોય તેવી છે તે આ બાલા જીને આનંદ આપનારી થાઓ ” એમ ઊત્તમ ચેતનવાલા લકે તેને કહેતા હતા. ૧૦૭ વિશેષાર્થ—, , શાનં, એ અને પ્રત્યયન રૂ૫ ઇર્શાવ્યા છે,
सखिपादः संपूरय वेश्म नव्यं युष्मन्यं स्ताच युष्माक 'मिष्टं पात्वर्हन् युष्मान् नाथअस्मान् प्रणीय । शं दत्वास्मन्न्यं लुपयास्माकमाधीनित्यूचे नित्यं नर्तृपादा
– સતી તાર0 I. ભાવાર્થ
‘મિત્ર રક્ષક પતિ, હે ભવ્ય, તમારે માટે આ ઘર સારી રીતે પર્ણ થાઓ. તમારૂં ઈષ્ટ થાઓ. અરહંત પ્રભુ તમારૂં રક્ષણ કરે, હે નાથ, અમને પસન્ન કરે, અને સુખ આપે અને અમારી આધિ (મનની પીડા ) નાશ કરે આ પ્રમાણે એ સતી હંમેસા પિતાના પૂજ્ય પતિને કહેતી હતી. ૧૦૮ વિશેષાર્થ–ણિપ, સુખા સમાન ગામથઇ ગમારી એ ગુમન્ અને ગર્ભમ્ શબ્દના રૂપ દશાવ્યા છે.
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
— श्रेणिकचरितम्. यथायमीष्टे प्रददाति पाति वस्तथापमीष्टे प्रददाति.
पातिः नः । नृणाममूषां विषयो मिश्रो. गिसमशोकचंशेऽजनि नंद
नस्तथा ॥ १.ए. सावार्थ
જેમ આ તમને નિયમમાં રાખે છેઆપે છે અને પાલે છે, તેમ આ અમને નિયમમાં રાખે છે; આપે છે. અને પાલે છે. આ પ્રમાણે આ લોકની વાણુને. ५२२५२ विषय था वो म नाने पुत्र थये. Cal. १०८: वि०-वः, नः, अमूषाम् ये सुष्मद् अस्मद् न माहेश३५ तथा अदम् राम-8નું ક્ષ બતાવેલ છે.
यो वां दर्शनमातनोति नमते संस्तौति सत्यं स ना । नानात्वं न यदावयोन. युवयो। नश्चतुर्णामपि । हंतावामसृजयुवामपि महारूपौ विधातेत्युन्नावास्तां दलविहलकाववरजौ. यस्याश्विनान्यां स्तुतौ
॥ ११ ॥ लापार्थ
"तभास निनाशन ३, तेभन न मन भारी स्तुति-२, ते અમે બંનેને પણ તેમ કરે છે, અમારા બંનેમાં નાના-વિવિધ પણું નથી તેમ તમારા બંનેમાં નથી-એટલે આપણ ચારેમાં તેમ નથી વલી વિધાતાએ. અમે બનેને મહારૂપવાલા સજ્યા છે, તેમ તમે બંનેને પણ તેવા સૂક્યા છે ? આ પ્રમાણે અશ્વિની કુમાર જેની સ્તુતિ કરે છે. એવા હલ અને વિક નામે જે અશોક ચંદ્રને બે નાના ભાઇઓ થયા હતા. ૧૧૦. विशेषार्थ-वाम्, नौ, आवयोः, युवयोः, नः, यवाम् आवामू ये युष्मद् अने. अस्मद श8t oga ga वितिना २५ शीव्या छ.
गुणैर्वध्यावावां. जगति न युवां दमा प्रणमते
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
·ច
श्रेणिकचरितम्.
युवायां नावाच्यां युतरुसुर निज्यामितिनुतौ । रुचि श्रीरेका दृक् तव च ममचेति स्तुतिमिताम् प्रवालाद्विप्राणौ नखत तिमज्ञातां तव पदौ ॥ १११ ॥
ભાવા
“ અમે એ જગતમાં ગુણરહિત છીએ અને તમા એ ગુરહિત નથી, તમા બંનેને થી પૃથ્વી નમે છે અને અમેને નમતી નથી ” એ પ્રમાણે કલ્પ વૃક્ષ અને કામધેનુએ સ્તુતિ કરેલા, “ તમારે અને મારે કાંતિરૂપ એકજ દૃષ્ટિ છે ” એમ પ્રવાલાથી સ્તુતિને પ્રાપ્ત થયેલી નખની શ્રેણીને ધારણ કરતા તમારા અને ચરણ શાલે છે. ૧૧૧
વિશેષાથૅપ્રવલાની કાંતિ રાતી હાય છે, તેવી કાંતિ નખની હતી. ગવાક્ યુવામ્, સુત્રાપાત્, યુવામ્વાક્ તત્વ, મમ, એ પુષ્પદ્ અને અમર્શબ્દના રૂપ દશાવ્યા છે.
विश्वलाभ्यं यशस्ते गुरुमहिम तव देमकामोंऽचतित्वत् त्राणं कस्त्वां नचैति स्पृहयति जगतीदेव तुम्यं नमस्ते । त्वत्सेवायां रतिर्मे शमय मम नियः पाहि मा पश्यतान्मां श्रीमै रुच्या न मह्यं वितर नृतकतामित्यरियै यदूचे ॥ १९२॥. ભાવાર્થ
“ તમારૂ યશ વિશ્વમાં પ્રશસનીય છે તમારા, મહિમા માટેા છે. કુન્નુલની ઈચ્છાવાલા માણસ તમારાથી રક્ષણ પામે છે. જગતમાં કયા પુરૂષ તમારી પાંસે આવતા નથી ? અને તમારી સ્પૃહા કરતા નથી ? હે દેવ, તમને નમસ્કાર હેા, તમારી સેવામાંજ મારી પ્રીતિ છે મારા ભય સમાવેશ. મારૂં રક્ષણ કરો. મારા સામુ જીવે મારે લક્ષ્મી ઉપર રિચ નથી મને તા તમારૂ દાસપણું આપેા ” આ પ્રમાણે જેને શત્રુ કહેતા હતા. ૧૧૨ વિશેષાર્થ—à, તત્ત્વ, વત્, સ્વામ્, તુમ્યક્ તે, મા, માર્, મહમ્, અને અમર્ત્ શબ્દના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
એ
युष्मद्
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. राज्यं युष्माकमेव क्षक्मवनिविधौ सृष्टवान् वो विधाता लाग्यैरस्माकमेव स्फुरति पृथुयशो धीश्च वः प्रीतये नः। युष्माकं वैनवं वाक्पतिरपि न पटुः शंसितुं का तु वार्ता स्माकं पौरितीड्य: स नृपतिरशिसत्तत्कुटुंबान्वितः दमाम्
॥११॥ भावार्थ:-- ___ यत भने योय छे. हे पृथ्वीय, सायनसीय विधी નાએ તમને સજ્યા છે. તમારૂં વિશાલ યશ અને બુદ્ધિ અમારી પ્રીતિને માટે જુરે છે, અને તમારો વૈભવ વખાણવાને બૃહસ્પતિ પણ સમર્થ નથી તે અમારી શી વાત? આપ્રમાણે નગર જનેએ સ્તુતિ કરવા યોગ્ય તે રાજા કુટુંબ સહિત પૃથ્વી ઉપર રાજ્ય ચલાવતા હતા, ૧૧૩. विशेषार्थ
युष्माकम् व., अस्माकम, वः, नः, युष्माकम, अस्माकम, ये युष्मद अस्मद् शना३५. शान्य छे.
इति श्री जिनप्रभसूरिविरचिते. दुर्गवृत्तिद्वयाश्रयमहाकाव्ये
देवीकुमारवर्णनो नाम द्वितीयः सर्गः ॥ २॥
तृतीयः सर्गः।
स्वस्ति युष्मन्य मस्मन्न्यं हितेन्य इति वाग्नृपम् ।
वनपालोऽन्यदागत्य नत्वोचे हास्थसूचितः ॥१॥ भावार्थ
એક વખતે વજ્યાલે દ્વારપાલના સૂચવવાથી આવી રાજાને એવી વાણા 160, 'तभा , सभागने मनु या छ ।
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
घेखिकचरितम् . વિશેષાર્થ- પુખમ્ , એ ગુમ અને ચમના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
नाग्यैर तित्वान्नवाद्य मन्ये त्वदित्तरानृपान् ।
युस्मत्प्रियाख्यानचिकी तिमांश्च प्रियंवदान् ॥॥ ભાવાર્થ
આજે તમારા સિવાય બીજા રાજાઓને ભાગ્ય વડે તમારાથી ચડતાં હું માનતો નહી, અને તમને પ્રિય કહેનાર હું મારાથી ચડતા એવા પ્રિય કહે નારને માનતો નથી. ૨ વિ—તવા ગતિમાન, એ ગુખ ગ ના ગતિઃ અવ્યય સાથે સમા સાંત રૂપ છે. . अत्यावां न युचा श्रीनि एवं त्वतियुवामिति ।
त्वदीये तेजोयशसी रवींहोरद्य निंदके ॥३॥ - ભાવાર્થ
તમે બે ભાવ તમારા બેથી ચડીઆતા નથી. એમ તમારા તેજ અને યશ સૂર્ય અને ચંદ્રની આજે નિંદા કરે છે. ૩ વિ– સાવા, તિરુવા, એ ખાસ સમાસાંત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
लाग्यैरस्यातियुवान्नि रत्यावानिः सुखीकृते । जगजने किं युवाच्या किमावान्यां प्रयोजनम् || युस्मद्यशोऽस्मद्यशश्च जह्वेऽनेनेति तु त्वयि ।
रत्नाशिचंतारत्ने खर्बुधेनू अद्य जल्पतः ॥५॥ ભાવાર્થ
છે. તમે બંનેથી અને અમો બંનેથી ચડીઆતા એવા આ રાજાના ભાગ્યો એ જગતના લેક સુખી કરેલા છે, તેથી તમારા બંનેનું અને અમારા બંનેનું શું પ્રયોજન છે ? તમારું અને અમારૂં યશ હરી લીધું છેઆ પ્રમાણે આજે રત્નગિરિ અને ચિંતામણિ કલ્પવૃક્ષ અને કામધેનું ને કહે છે.. ૪-૫
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. नातित्वां तेजसाकेंदू त्वामिव श्रीन मां श्रिता। अतित्वमत्यहं राजन् अतित्वं नाहमस्मि तु अधिमन्न गुणाः केचिदधित्वनिखिला गुणाः ।
इत्थंकार किलायं त्वां प्रशंसति दिवस्पतिः॥ ॥ । (सावार्थ
“ સૂર્ય અને ચંદ્ર તેજ વડે તમારાથી ચડીઆતા નથી, તમારી જેમ મને કલમી આશ્રિત થઈ નથી, હે રાજા, તમે મારાથી ચડીઆતા છે. અને હું તમાથી ચડીઆતો નથી. મારામાં કોઈ ગુણ નથી અને તમારામાં બધા ગુણે છે આ પ્રમાણે આજે હું તમારી પ્રશંસા કરે છે. ૬ ૭ वि०-अतियुवाभिः, अत्यावाभिः, ये समासांत ३५ ६शीच्या छ. युष्मद्यशः अस्मद्यशः, थे ५ समासांत ३५ छे.
अत्यस्मामतियुष्मां च राझोऽस्य नय विक्रमौ। युस्मदीयांगसौंदर्यदपै दस्रो दलत्ययम् ॥ युस्मानस्मानस्य जेतुः के यूयं के वयं स्तुतौ । अतियूयमतिवयं यदस्य गुणसंपदः ॥णा सुरासुराणां संलाप इति त्वधर्णनासु यः। प्राप्तः सफलतां सोऽद्य तुभ्यं मह्यं च रोचताम्॥१॥ त्रि
निर्विशेषकम् सावार्थ
છે આ રાજાના ન્યાય અને પરાક્રમ અમારાથી અને તમારાથી ચડીઆ તા છે. હે અશ્વની કુમાર, આ રાજા તમારા શરીરના સાંદર્યને ગર્વ તેડી નાખે છે. તમને અને અમોને જીતનાર એવા રાજાની સ્તુતિમાં તમે એને અમે કેણ માત્ર છીએ? કારણ કે એ રાજાની ગુણસંપતિ તમારાથી અને અમારાથી ચડીઆતી છે.' આ પ્રમાણે સુર અસુરને આલાપ જે તમારા વર્ણનમાં સફલ થયા છે, તે આલાપ તમને અને અમને રૂચિકર થાઓ, ८-८-१०
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् । વિશેષાર્થ-પરિવા, તા. વિ. શાઇ, આ જુમદ્ ગદ્ ના સમાસાંત રૂપ છે. વર્ષમા, ગધવા એ અવ્યયી ભાવ સમાસ ઉપરથી બનેલારૂપ દર્શાવ્યા છે.
स्वस्ति पालितमह्यं ते प्रियतुन्न्यं च जायताम् ।
गुरोः प्रियतवेत्याशीरद्यानूसफला तव ॥११॥ ભાવાર્થ –
મને પાલન કરનાર અને અને પ્રીય એવા તમારું કલ્યાણ થાઓ.” આ પ્રમાણે તમે જેને પ્રીય છે એવા તમારા ગુરૂની વાણી આજે સફલ થઇ છે. ૧૧ વિશેષાર્થirઢતમા,
વિષ્ણ, વાતવ, એ રૂપ પુદ્ગદ્ ના સમાસાંત છે.
अर्थिश्रेण्याः प्रियममानीष्टदानात्परंहृतम् ।
युवकान्न्यां ममत्याह कल्पऽस्त्वत्पदौ प्रति ॥१॥ ભાવાર્થ
મને પ્રીય એવા યાચકોની શ્રેણીને મનવાંછિત આપવાથી તમેએ મારી ઉત્કૃષ્ટતા હરી લીધી છે” આ પ્રમાણે કલ્પવૃક્ષ તમારા બંને ચરણને કહે છે. ૧૨ વિક–વિષમ યુવાખ્યા, એ પણ ગુમન્ યમદ્ ના રૂપ છે.
चिंतामणे त्वयुस्मन्च स्व आवां निधयोऽधिकौ । .. स्पर्शवकाम्यां वः केति त्वत्क्रमौ वदतः स्वयम् ॥१३॥ ભાવાર્થ- હે ચિંતામણી, તારાથી અને નિધિએ, તમારાથી અમે બે અધિક છીએ અમારા બંનેની સાથે તમારી સ્પદ્ધ શા કામની છે? આ પ્રમાણે તમારા બે ચરણ સ્વયમેવ કહે છે. ૧૩ વિડ–વત, ચુત, એ પાંચમી વિભકિતના એકવચન તથા બહુવચન ના રૂપ દર્શાવ્યા છે. માવા, ગવાણા, વા એ જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . मदावाच्यामस्मदप्येतदत्युज्वलमितीश ते । कंबुः करिरदौ चंपादाश्च नुवते यशः ॥१४॥ भावार्थ
હે સ્વામી, મારાથી, અમારાબેથી અને અમારાથી એ અતિ ઉજવલ છે, એમ શંખ, હાથીના બે દાંત અને ચંદ્રના કિરણે તમારા યશની સ્તુતિ
विशेषार्थ-मद्, आवाभ्याम्, अस्मन्, ये अस्मद् शन पथभी वि. ભકિતના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
युस्मन्यं प्रीणितास्मन्यं श्लाघते नूर्यथा यथा । प्रिययुस्मन्यमस्मन्न्यं मुदं दध्रे तथा तथा ॥१५॥ भावार्थ
પ્રસન્ન થયેલી ભૂમિ જેમ જેમ તમને અને અમને સ્લાધા કરે છે, તેમ તેમ તે ભૂમિ તમે જેમને પ્રિય છો એવા અમારે માટે હર્ષ ધારણ કરે છે. ૧પ . विशेषार्थ-युष्मभ्यं, अस्मभ्यम्, प्रिययुष्मभ्यम्, अस्मभ्यम् मे ३५ ६. शी०या छे..
युवान्यां स्वोऽधिकौ नूम्ना युवयोःकावयोस्तुला।
रामबल्योर्नयत्यागौ प्रतीत्यं तौ तवाहतुः ॥१६॥ भावार्थ
અમે બે તમારાબેથી ઘણી રીતે અધિક છીએ, તમારા બંનેની અને અમારા બનેની તુલના શી ? ” આ પ્રમાણે તમારા ન્યાય અને દાતાપણું રામ અને બલિરાજાના ન્યાય અને દાતાપણું પ્રત્યે કહે છે. ૧૬ विशेषार्थ-युवाभ्याम्, युवयोः , आवयोः, ये युष्मद् अस्मद् न॥ ३५ દશાવ્યા છે.
धिक्कारोऽतित्वयानातित्वासु यत्सुखमेधते । अतिमाखिव विद्येति त्वां स्तवीति सरस्वती ॥१॥
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् , ભાવાર્થ
તમારાથી ચડીઆતા પુરૂમાં સુખ વધે છે અને તમારાથી સુખ વધતું નથી. તેમજ મારાથી ચડી આતામાં વિદ્યા નથી, એમ માનનારાને અતિ ધિકાર છે ” આ પ્રમાણે સરસ્વતી તમારી સ્તુતિ કરે છે. ૧૭ વિ – તિવાણુ, ગતિમાકુ, એ સમીના સમાસાંત રૂપ છે.
इत्वर्थवादा युस्माकं ये पूर्व कृतिन्निः कृताः। રિધિવાતામુક્ત સૂક્ષ્મ પ્રિયપુરમામ્ II Bઇન્નિ
कुलकम् । ભાવાર્થ
આ પ્રમાણે પૂર્વ વિદ્વાનોએ કરેલા તમારા અર્થવાદ-પ્રશંસા કથન તે તમે જેમને પ્રિય છે એવા અમારા વિધિવાદ પણાથી શોભી રહ્યા છે. ૧૮ વિશેષાર્થ–પુર, અમ્રામ્, શિવપુરા, એ પછીના બહુવચનના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
रक्षा मयि स्थिता वन्या अवन्याश्च त्वयि प्रनो ।
पाप्तं त्वया मया चाद्य ध्योरपि तयोः फलम् ॥१५॥ ભાવાર્થ
હે પ્રભુ, મારે વિષે વનની રક્ષા રહેલી છે અને તમારે વિષે પૃથ્વીની રક્ષા રહેલી છે. તમે અને મેં આજે તે બંનેની રક્ષાનું ફલ પ્રાપ્ત કર્યું છે. ૧૯ વિશેષાર્થ—ા, વાવ, વિયા, મા, એ ગુuત્ શત્ ના રૂપ છે.
नमोऽत्यावान्यां युवान्यां सूदुन्यां मिति स्तुते । ... अवित्वयि धामयशसी अद्य धत्तोऽधिमन्मुदम् ॥ ७ ॥ ભાવાર્થ
“ અમારા બેથી ચડીઆતા એવા તમે બંનેને નમસ્કાર છે, આ પ્રમાણે સર્ય ચંદ્ર સ્તુતિ કરેલા તમારા તેજ અને યશ આજે મારાથી અધિક હર્ષને ધારણ કરે છે. ૨૦.
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् विशेषार्थ-अत्यावाभ्याम्, युवाभ्याम् , अधि पाये अधिमत्, मे युष्मद अस्मद् नodel नु. ३५ ४शाव्या छ.
युस्मान्प्रति प्रियं बूमोऽत्रार्थेऽस्मानन्यदीक्षत । विधिःप्रसन्नो युस्मासु नवंतोऽस्मास्विवाधुना ॥१॥ भावार्थ
હે સ્વામી, અમે તમારી પ્રત્યે પ્રિય કહીએ છીએ અને તમે અમારી પ્રત્યે દષ્ટિ કરેહમણું અમારી ઉપર જેમ તમે પ્રસન્ન છે, તેમ તમારી ઉર વિધિ प्रसन्न...२३ विशेषार्थ-युष्मान, अस्मान्, युष्मासु, अस्मासु, तुही तुवत ना ३५. हशीच्या छ.
अद्य युस्मझने देव कांत्यातिरि दधपुः ।।
जंगमा राः प्रणयिनां श्रीवीरः समवासरत् ॥ २२॥ भावार्थ
હે દેવ, આજે તમારાવનમાં કાંતિવડે સુવર્ણથી ચડીઆત અને પોતાના ભકતને જંગમ લક્ષ્મીરૂપ શ્રી વીર પ્રભુ સેમેસર્યા છે. ૨૨ विशेषार्थ- अतिरि, राः, मेरै श-४ने साता ३५ शाव्या छे.
यमष्टान्निर्मदस्थानैर्मुक्ता रान्निरलोनिता ।
अष्टन्तिगुणैर्युक्ता सेवते. साधुसंहतिः ॥२॥ लावार्थ
આઠ મદના સ્થાથી રહિત, લક્ષ્મી-સુવર્ણથી નહીં લેભાયેલી સળ. સાધુઓની લેણું જેની સેવા કરે છે. ૨૩ विशेषार्थ-अष्टाभिः, अष्टभिः मे अष्टन् शहना १४८५ ३५ ६शव्या छ..
रैष्टास्वष्ठसु वाग्नेदेषु वतिनां कुलैः । यस्यातिरानिर्योगांगैः प्रियाष्टैवर्णितौ क्रमौ ॥श्शा ..
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
IT
श्रेणिकचरितम.
ભાવાર્થ
આઠ આઠ વાણીના ભેદને જાણનારા વ્રત ધારીએના સમૂહે એશ્વર્ય થી ચડિઆતા એવા પ્રિય ચેાગના આઠ અંગેાવડે જેના બે ચરણ વન કરેલા છે. ૨૪
ત્રિ—અદૃાસુ, ગઠ્ઠનુ અતિરામ:, ત્રિયાદ, એ અન્ શબ્દના અને મૈં શબ્દના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
कर्माण्यष्टौ विजित्याष्टौ दिशा: कीर्त्यावतंसि ताः । अवाप्ताष्टसिद्वगुणश्चक्रे चात्मा यदाश्रितैः ||२५||
ભાવાર્થ
જેના આશ્રિતાએ આઠકર્મ જીતી આઠે દિશાઓને કીર્તિથી વિભૂષિત કરેલી છે અને પેાતાના આત્માને સિદ્ધના આઠ ગુણને પ્રાપ્ત કરનાર કરેલે છે. પ
વિ—ગો, અૌ, એ અષ્ટમ્ શબ્દના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
वृजिनार्वतरक्ताको दमयन्निंशियार्वतः ।
योऽनर्वाणं गुणस्तोमं विवर्त्तमश्ववत् ॥ २६ ॥ ભાવાર્થ
પાપરૂપ અર્થમાં જેની પ્રક્રિયા આસક્ત નથી અને ઇન્દ્રિયરૂપ અને દ્રુમનકરનાર જે પ્રભુ અન્ધ જેમ અવત્તને હું ધારણ કરે, તેમ નિર્મલ ગુણના સમૂહ તે ધારણુ કરેછે. ૨૬
વિ-અર્થત, અનવૉનમ્, એ ત્ શબ્દને લગતા રૂપ છે,
श्रर्वत्स्विवार्वती रर्वा दृष्ट्वा नारीर्जनेषु यः ।
। उन्माद्येद्य सोऽपि शाम्येन्मघवतोऽर्च्यया ॥ २७ ॥
હું આવત્ત—એક જાતનુ અશ્વના શરીર ઉપર ચિન્હ થાય છે. તે ઉપરથી ઊત્તમ અશ્વની પરીક્ષા થાય છે.
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભાવ થે–
જેમ અશ્વ અને વિવે અથા-ઘાડીને જોઈને ઊન્માદ કરે તેમ જે પુરૂષ માં સ્ત્રીને જોઇને ઊન્માદ કરે તે પણ ઈ દ્વને પૂજવાને યોગ્ય એવી વાણીથી સમી જાય છે. ર૭ વિશેષાર્થ—ગg, ગર્વતી, અવ, કાવત, એ ગર્ અને વાવ શબ્દના રૂપે દર્શાવ્યા છે.
मधवा मघवत्यायैर्न माधवतसंवरैः। ।
यत्सेवयैव सारत्त्वं माघवत्यस्य मन्यते ॥४॥ ભાવાર્થ
ઈક ઈવાણી વિગેરે ઈંદ્રપણાના આડંબર વડે પિતાના ઇંદ્રપણાનો સાર માનતો નથી પણ જે પ્રભુની સેવાવડે જ પોતાના ઈદ્રપણાનો સાર માને છે. ૨૮ વિશેષાર્થ–મધવા, મઘવતી, માવા, માધવત્યu એ મધવત્ શબ્દ ઉપરથી બનેલા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
मघवद्भिः सह कोणीमघवानो नवच्छिदे ।
रजसोऽपि जरामृत्वोरपि मृत्यु स्मरंति यम् ॥॥ ભાવાર્થ
પૃથ્વીના ઇંદ્ર-રાજાએ ઈ ની સાથે રજ-પાપ અને જરા મૃત્યુના પાનું મૃત્યરૂપ એવા જે પ્રભુને આસંસારનો છેદ કરવાને સ્મરે છે. ૨૯ વિધવા, મધવાના, એ ધવન શબ્દના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
प्राप्ता श्वोपजरसं मंदायंते नृणां पते । - नृणां तिस्रश्चतस्रश्च नीतयो यस्य दर्शनात् ॥३॥ ભાવાર્થ– * હેરાજા, જે પ્રભુના દર્શનથી માણસોની ત્રણ અને ચાર ભીતિએ (ભા). જાણે જસવસ્થાને પામી હેય તેમ મંદ થઈ જાય છે. ૩૦. વિશેષાર્થ–ત્રણ ભીતિ– મનુષ્ય, તિર્યંચ અને નરકની ગતિની બીતિ અને
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . या माति से यारे तिनी मात समावी. उपजरसम्, तिस्रः, चतस्रः, से जरस्, त्रि अने. चतुर शन। ३५ छे.
विराधनानिरतिसृप्रियत्रिब्रह्मशुहिनिः। संझानिरुन्झितचतुश्चचच्चतसृबुझिनिः॥३१॥ दिनु ख्यातं चतसृषु तिसृनिर्गुप्तिनियुतम् । गतीनां निश्चतस्हणां सर्वासां रिपुरापदाम् ॥३॥ शिष्यवृंदं यदीयं तौ रागषौ रणेऽजयत् । तथा कथंचिद्ययास्य को न किंकरतां गतः ॥३३॥ विशेष
कम् । लावार्थ
ત્રણ વિરાધનાએ રહિત, શુદ્ધિવડ વિવિધ બ્રહ્મચર્ય જેને પ્રિય છે એવું સંજ્ઞાવડ ચારથી રહિત, ચતુર્વિધ બુદ્ધિથી પ્રકાશિત, ચારે દિશાઓમાં વિખ્યાત ત્રણ ગુપ્તિથી યુક્ત ચાર ગતિને ભેદનાર અને સર્વ આપત્તિઓનું શસ્ત્ર રૂ૫ જેનું શિષ્ય છંદ રણમાં તેવી રીતે રાગ દ્વેષને જિહ્યું છે કે જેથી તેના દાસત્વને BY प्रा नथी. यु? 31-32-33 वि०-अतिमृ. प्रियत्रि, उजिज्ञतचतुः, ये त्रि अने चतुर् शनाः ३५. ६२०. ॐ. चतमृष, तिसृमिः, चतुमृणाम् मे ५५५ तन०४:३५. ६शव्या छ..
प्रणीतौ हाविमौ धौं येनागार्यनागारिणाम् ।
श्मको न्यकृतौ मार्गौ कुलिंगियलिंगिनाम् ॥३॥ लावार्थ
प्रभुणे मारी-गृहस्थ मने मताश-मुनिनामेमाणे वर्भ ५३-- વ્યા છે અને કુલિંગ અને દ્રવ્યલિંગના એ માર્ગને તિરસ્કાર આપે છે ૩૪: विशेषार्थ-इभौ, इमको, मे इदम् शहना नु तु. ३५ ६शी०या छ,,
सिक्षार्थोऽदःसुतः सोऽसौ धन्य: पुण्यासकासको । तत्पत्नी त्रिशला चेति. नव्यैर्यत्पितरौ स्तुतौ ॥ ३५॥
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्, ભાવાર્થ–
“ જેના આ પ્રભુ પુત્ર છે એવા એ સિદ્ધાર્થ રાજાને ધન્ય છે અને તેના પતી તે ત્રિશલા પણ પુણ્યવાન છે ? આ પ્રમાણે જેમના માતાપિતાની ભવ્યજનોએ સ્તુતિ કરેલી છે. ૩૫ વિ–ગરાત, નવા, અશો, એ ગર અને તત્ શબ્દના નિયમ સિદ્ધ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
इदं तेज श्यं लक्ष्मीरयमंगस्य चारिमा ।
एन्निः सर्वैर्महचास्येतीदवारज्जाणि य: ॥३६॥ ભાવાર્થ–
“ આ તેજ, આલક્ષ્મી અને આશરીરનું સંદર્ય એ સર્વથી એમની મહત્તા છે ” એમ વર્ણન કરનારાઓએ જેમનું વર્ણન કરેલું છે. ૩૬ વિક–૫, ૬, ચા, એ રજૂ શબ્દની ત્રણે જાતિના રૂપ દશવ્યા છે.
इमकस्मिन् गुणा: सर्व श्यं वा व: सुधाविधा ।
द्यावापृथिव्योरनयोरनेनोहसितं तमः ॥३॥ ભાવાર્થ
એ પ્રભુમાં સર્વે ગુણે છે. અથવા એ તમારા અમૃતને પ્રકાર છે આ સ્વર્ગ અને પૃથ્વીનું અંધકાર એણેજ દૂર કર્યું છે. ૩૭ વિશેષાર્થ–મનિસ્, , અનાવો અનેર, એ હું શબ્દના જુદા જુદા રૂપ છે.
अशोरिमकयो: प्रीतिरिमकेन व्यतानि नः ।
एनं पूजय पुष्पाद्यैरैथैनं पिब चकुषा ॥३॥ ભાવાર્થ... - એ પ્રભુએ અમારા બે નેત્રમાં પ્રીતિ વિસ્તારી છે. એ પ્રભુને પુષ્પ વિગેરેથી પૂજે અને નેત્રથી એમનું પાન કરે (દર્શન કરે ) ૩૮
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
વિમો:, મન, નર્ એ પ્ શબ્દના રૂપ દર્શાવ્યા છે. एतेन त्रिजत्त्रातमथैनेनार्जितं यशः । स्मरैन मेकाग्रता अथैनं भक्तितः स्तुदि ||३८|| ભાવાર્થ—
એ પ્રભુએ ત્રણ જગતની રક્ષા કરી છે. એણે યશ એમને એકાગ્ર ચિત્તે સ્મરણ કરો અને ભક્તિથી એમની વિ—તેન, નૈન, નમ્, એ તાર્ શબ્દના રૂપ છે. पदोरस्यैतयोः कापि प्रायो मृदुतैनयोः । नयो ऋजवisगुल्यो नखाः शोला अनयोः ॥४०॥
50;
ઊપાર્જન કર્યું છે સ્તુતિ કરે. ૩૯
ભાવાર્થ—
એ પ્રભુના મતે ચરણની પ્રભા અને કેામલતા કાઇ સુંદરછે, એ ચરણની માંગલીઓ સરલ છે અને એના નખ રાતા છે. ૪૦
अनेन जिग्यिरे जावशत्रवो विश्वदुर्जयाः । थो एनेन लोकानां मुक्तिमार्गः प्रदर्शितः ॥ ४१ ॥ ભાવાર્થ—
જગતથી દુ:ખે જિતિ શકાય તેવા ભાવ શત્રુઓ-કામ *વાદિને એ પ્રભુએ જિતિ લીધા છે અને લાકોને મુક્તિના માર્ગ બતાવ્યા છે. ૪૧ વિશેષાયનેન ત્તેન એ વૃક્ શબ્દના રૂપ દર્શાવ્યા છે. एनिदै वैरिमै दैत्यैरिमकैः प्रार्थिवैरसौ ।
किन्नरैः सेव्यतेऽमी मिरमुकैश्च नश्वरैः ॥ ४२ ॥ ભાવાય
આ દેવતાઓ, એ દૈત્યા, એ રાજાઓ, એ કિનરા અને અમુક વિદ્યાધરા એ પ્રભુને સેવે છે. ૪૨
વિશેષાલન, વૈ:, ફ્રે, અવનિ, અનુી, એ ફક્ તથા અત્ શ શ્વના વિવિધરૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
રિતમ્. निषेवतेऽसको योऽदःस्वामिकोऽस्य क्रमावमू ।
अभू आगच्छतोऽवैमि सर्वतः श्रीनरानमून् ॥ ४३ ॥ ભાવ Á-- ' એ પ્રભુ જેના સ્વામી છે એવો જે એમને એ ચરણની સેવા કરે છે, અને એમના ચરણ પ્રત્યે આવે છે, તેઓને હું લક્ષ્મી (મોક્ષ લક્ષ્મી )ના ભારથી ભરપૂર જાણું છું. ૪૩ વિશેષાર્થ-ગ્રHi, [, પૂર્ એ સન્ શબ્દના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
अमी अमीन्यः पादेन्यो नमस्यंत्यस्य योगिनः ।
તે નાકુરનૂ નામરકુવે પૂફાન્ Ha | ભાવાથ–
આ ગિ એ.પ્રભુના ચરણમાં નમે છે, તે ચરણ તે પેગિઓને મનુ ગ્ય તથા દેવતાના સુખ માં સ્પૃહા કરવા દેતા નથી. જ વિશે ચે–ગ , ગરી, ગપુણ્ય, ગણ, એ ગઢ શબ્દના રૂપ છે.
गौरत्वेरितगंगाभ्यां चामराज्यां सुरैरसौ ।
अनिरन्नांमवनक्तया स्वात्मा संपूर्य वीज्यते ॥ ५॥ . ભાવાર્થ
ગરવથી ગંગાને અનુસરનારે ચામર વડે દેવતાઓ જલવડે જલના પાત્રની જેમ ભક્તિ વડે પોતાનો આત્મા ભરીને તેમને વીજે છે. ૪૫ વિશેષાર્થ– ગરમ વત્ એ રાજુ શબ્દના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
कल्यशेर्जग्मिवत्कदां विनामुष्यांघ्रिलेवनम् ।
अनतेव विछता विद्भिर्मन्यते निजा ॥ ६ ॥ ભાવાર્થ– ' ,
કલ્પવૃક્ષની તુલનાને પામતું એ પ્રભુના ચરણનું સેવન કર્યા વિના વિદ્વાનો પિતાની વિદ્વત્તાને અભુત" વિનાની હોય તેમ માને છે. ૪૬
1 અહિં મત એવો પાઠ હોય તેમ લાગે છે તો તેને અર્થ-જાણે પિતાની વિદ્વત્તા થઈ જ નથી એમ માને છે એમ થાય તે અર્થ સંગત છે.
૧૧
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्
उपानदिव पादाघो लुंठेत्यस्य जगच्छ्रियः । गत्यासौ जितनत्तेनराजहंसमहानडुत् ॥ ४७ ॥ ભાવાર્થ—
એ પ્રભુના ચરણની નીચે જગતની લક્ષ્મીએ ઊપાનની જેમ અથડાય છે અતે એ પ્રભુએ પાતાની ગતિથી મદ્યાન્મત્ત હાથી, રાજહુસ અને મેઢા વૃષભ ( નદી ) તે જિતી લીધા છે. ૪૭ વિશેષાર્થ-વનસ્, બનવુ એ નવા શબ્દના રૂપ દર્શાવ્યા છે, थोपानत्सूपानत्ता विना कंटकरणम् ।
अनडुत्स्वानां च यथा धूर्वहनं विना ॥ ४८ ॥
श्
तेजस्ता तिमिरध्वत्तां विना तेजःसु वा यथा । तथा नृषु नृता व्यर्था स्वाम्यं त्रिपूजनं विना ॥ ४९ ॥ ભાવાર્થ——
જેમ ઊપાનનુ ઊપાનપણુ કાંઠાથી રક્ષણ કર્યા વિના વ્યર્થ છે, જેમ ખલદનું બલદપણું ધરાનુ` વહન કર્યા વિના વ્યર્થ છે, અને જેમ તેજતુ' તેજ પણું અધકારને નાશ ક્યા વગર વ્યર્થ છે તેમ તે પ્રભુના ચરણના પૂજન વિના મનુષ્યનું મનુષ્ય પણું વ્યર્થ છે. ૪૮-૪૯
વિશેષાર્થ— પાનન્નુ, પાનત્તા, ગનરુત્તુ, મનડું મ્, અનઽત્ શબ્દ ઉપરથી બનેલા છે.
ये उपानहू
नरेंशणां शिरःश्ररिच्य मंदारदामनिः । मनस्रत्क्रियते नास्य मोहध्वनिः पदांबुजम् ॥ ५० ॥
અને
ભાવાર્થ
રાજાઓના મસ્તકને આશ્રય કરનારા મંદારના પુષ્પની માલાએથી પૂજવા યોગ્ય એવુ એ પ્રભુનું ચરણ કમલ માહુર્ત નાશ કરનારા પુરૂષા પોતાના મનમાંથી દૂર કરતા નથી. ૫૦
વિશેષાર્થ—શિરઃશ્રાટું, મનજ, પોલૢિ એ નામ ઉપરથી બનેલા
પ્રત્યયાંત નામના ૩૫ દર્શાવ્યા છે.
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. आत्मप्रदेशस्रकल्पघातिकर्मागुरप्यसौ । वृत्रनदेश्यतां मूर्त्या नयत्याराधकानरान् ॥ १ ॥ ભાવાર્થ –
આત્માના પ્રદેશમાંથી ઘાતિ કર્મ રૂપ અણુને ખસેડનાર પણ એ પ્રભુ, પિતાના આરાધક પુરૂષોને સંપત્તિમાં ઇદ્રના જેવા કરે છે. ૫૧ વિશેષાર્થ—અહિં ક્ષર અને એ પ્રત્યયાંત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
કૃતિ વંચઃ વાલિદ્રઃ સતાં હૃતિ અવિર: "
अन्योन्यस्य पुरोविद्भिः स्तूयते योऽस्य हर्षरुट् ॥ ५ ॥ ભાવાર્થ
દેવતાઓને વંદન કરવા યોગ્ય અને પુરૂષના હદયમાં પ્રવેશ કરનાર એ હર્ષદાયક પ્રભુની વિદ્વાને એક બીજાની આગેલ એવી રીતે સ્તુતિ કરે
છે. પહ
વિશેષાર્થ–પુષિા, ગુવ, વિદિ , એ પ્રત્યયાત નામના રૂપ દવા છે.
निपुण: षट्सु नाषासु तत्वप्रादिरुपास्यते ।
श्रुतोत्फुल्लाजमधुलिट् शिष्योघो यस्य पुण्यसृट् ॥ ५३ ॥ ભાવાર્થ
છ ભાષાઓમાં નિપુણ મુત-આગમ રૂપ પ્રફુલ્લિત કમલમાં ભમરા સમાન અરે પુરુષ સંપાદન કરનાર જે મતા શિયેના સમૂહની તત્વને પુછનારાઓ. ઉપાસના કરે છે. ૫૩ વિશેષાર્થ—તાના જ પુoઘ, એ હલંત નામના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
निःसंशयितसर्वप्राद', कुतीर्थमार्गस्टट् सुराट् । नावयझेद्भिरिज्योऽस्तहिंसायझेड्नुकामधुक् ॥ ५ ॥
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
G४
श्रेणिकचरितम. गोधुक्तमो नीतिगव्यां प्रनामिध्वीतदामलिट् ।। सुवग्निर्मुक्तितृष्णग्निरतृष्णग्योऽन्निनंदावाक् ॥ ५५ ॥ विश्वरक्षाध्वरव॑िग्योऽसदृग्मुग्निरनीतिः । मुग्निः कुदृग्निराकीणं मुममुकुरुते जगत् ॥५६॥ .
त्रिनिर्विशेषकम लावार्थ
સર્વ જાતના પ્રશ્ન કરનારને સંશયરહિત કરનાર, કતી-મિથ્યાત્વના માર્ગે ચાલનારાને શિક્ષા કરનાર, ભાવયજ્ઞના કરનારાને પૂજવા યોગ્ય, અહિંસા થા કરનાર પુરૂષની સર્વ કામના પૂરનાર, નીતીરૂપી ગાયને અતિશે દેહન કરનાર, કાંતિવડે અંધકારની શ્રેણીને દૂરકરનાર, મુક્તિને તૃષ્ણાવાલા ઊત્તમ વકતાઓને વખાણવા યોગ્ય વાણી બોલનાર, વિશ્વની રક્ષા કરવા રૂપ યજ્ઞમાં વરેલા વિપ્ર સમાન અને અસમાન પુરૂષાએ નહીં સ્તુતિ કરાએલા એવા જે પ્રભુ કુદષ્ટિ વાલા કુમતિઓથી વ્યાપ્ત એવા આ જગતને દુ:ખમાંથી મુક્ત કરે છે. ૫૪-૫૫-૫૬ विशेषार्थ-सर्वपाट, मार्गसृट्, भावयज्ञद्भिः, यज्ञेड्, कामधुक् ये ७ तनामना नुहा नुहा ३५ ६शव्या छे. गोधुन्, लिट्, सुर्वाग्भः, तृष्णग्भिः, पत्तिक, मुग्भिः. कुदृग्भिः, ये ॥ तनामना नुहा ३५ ६शीया छे.
सर्वनूतानिघुद्भिः स्वैर्गुणैरन्ययशोनिघुट् ।
त्रिलोकजुत्तत्वनुद्भिः स्मर्यते यो नवागणट् ॥ ५ ॥ लावार्थ
સર્વ પ્રાણુઓથી અધિક પોતાના ગુણવડે બીજાની કીર્તિને ઝાંખી કર નાર અને સંસારને નહીં ગણનાર એવા જે પ્રભુનું ત્રણ લોકોને જાણી શકે તેવા તત્વવેત્તાઓ સ્મરણ કરે છે. પણ विशेषार्थ-निघुद्धिः, निघुट्, तत्वभुद्भिः, भवागण ट्, से व्यनना gal જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
कामगाई कुदेवानां कामगाइब्तिरी हितैः । वित्कुमोहस्य यस्तीर्थकामधुकर्मदर्पलिट् ॥ ५ ॥
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
EL.
ભાવાર્થ
જેકામની ઈચ્છાથી ભરેલ વાંછનાવડે કામને દૂર કરનાર, કુમેહને જાણનાર તીથેની કામનાને પિરપૂર્ણ કરનાર અને કામદેવના ગર્વને તાડનાર છે. ૫૮ વિશેષાયા તું, ાનમિઃ ચામર્ાયટ્િ, એ નામના જુદા જુદા રૂપ દરશાવ્યા છે.
सजः ष्वव्देषु संतापशातौ यजुणराशिवु । શ્રનવાપુરાશી: યુઃ ઠેરાશીનો−તે સટ્ટઃ ॥ થઇ | ભાવાર્થ-—
સંતાપની શાંતિ કરવામાં મેઘ સમાન અને દુષ્ટ આશીષને નહી. પ્રાપ્ત કરનાર એવા જે પ્રભુના ગુણ સમૂહની ઉપર કાણ સાથેજ આશીષ નથી. એલતુ? ૫૯
વિશેષાર્થ-સઝ:જુ, કાશી:પુ, ગાળી, સમૂ, એ ચિત્ અને સજી શબ્દ ના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
धृताशीस्ता सतां कर्णे ऽहस्त्वज्ञाकू तमसः कृतौ । सजूस्ताढयां दधौ यस्य गीस्तरा न्यायधूस्तरां ॥ ६० ॥ ભાવાર્થ
સત્પુરૂષાના કાનમાં આશીષ આપનાર, અંધકારના નાશ કરવામાં દિવસ રૂપ એવી જેની વાણી પાતાતી સાથેજ ન્યાયની ધૂસરીને ધારણ કરતી હતી. नैव गीर्जिः कुतीर्थीनां जीयते क्वापि यस्य गीः । धूनमा धूर्धर्मस्य येनोऽहरिवांशुता ॥ ६१ ॥
ભાવાર્થ
જેમની વાણી કદિ પણ કુતીર્થીઓની વાણીએથી જિતાતી નથી અને દિવસ કિરણને જેમ વહન કરે તેમજે રાઓમાં ઉત્તમ એવી ધર્મની ધરાને
વહન કરતા હતા. ૧
વિશેષાર્થ—ર્મિક, નૌ, ધૂપુ, રૃ, એ નિર્ અને પુર્ શબ્દના રૂપ દશા
વ્યા છે.
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
असंख्यैरप्यहोनिर्यः स्तोतुं पुंजिर्न शक्यते । मुक्तियान चिकी विद्वान त्रैकाल्यं जन्यकर्मतद् ॥ ६२ ॥ ભાવાર્થ
८६
મુક્તિમાં પ્રયાણ કરવાને ઈચ્છનાર, વિદ્વાન અને ત્રણેકાલ ભવિજનના કર્મ તેાડનાર જેપ્રભુની પુરૂષા અસંખ્ય દિવસેાઅ પણ સ્તુતિ કરી શકતા નથી. દુર વિશેષાર્થ—ત્રો,વૃંમ:, ચિત્રા:, વિઢાર્મ મંત્ એ વ્ય જનના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
ऐनोदारी काष्ठतद्रिः स्तोत्रैरानंदवार्धिकम् । कमलां मांसपीपक विश्वरकं स्तवीति यम् ॥ ६३ ભાવાર્થ
કર્મ રૂપી શત્રુએસ મારનાર પુરૂષ વિશ્વની રક્ષા કરનાર અને આનંદના સમુદ્રરૂપ જે પ્રભુની પાપ રૂપ કાષ્ટને છેદવામાં સુતાર રૂપ સ્તોત્રાવડે સ્તુતિ કરે છે. ૬૩
વિ---ાધૃતા, મનવા, એ વ્યંજનાંત નામના રુપ દર્શાવ્યા છે. अस्तपः कर्मनिर्यो महात्मा कर्मजातमुकू ।
राजन श्रीधामवीधामन् अस्त्रैस्त्वमिव शात्रवान् ॥ ६४ ॥ ભાવાર્થ
લક્ષ્મીના સ્થાનરૂપ અને બુદ્ધિવાલા હેરાજા, કર્મના સમૂહને છેડી દેનારા જે મહાત્મા પ્રભુ તમે અસ્ત્રાથી શત્રુઓને જેમ હાછે તેમ તે તપથી કર્મને હુણેછે. ૬૪
વિ—મનાતમુ, રાનમ્, ધામર્, એ જુદા જુદા નામના રૂપ દર્શાવ્યા છે. ऊग्निः शमसुधामग्निः पापता दुर्महर्षिभिः । રાખતાયે મુપુિર્યા ધ્યાતો ચૂઃ પરમપુમાર્ ॥ ૬૫ ॥ ભાવાર્થ
શમતારૂપ અમૃતમાં મગ્ન અને પાપને છેદનારા એવા માટા મહાષિઓએ
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्, પુક્તિ નરીનું રાજાપણું મેલવવાને માટે જે પરમ પુણ્યનું ધ્યાન કરેલ છે ૬૫ વિક– ખ, , Traif , એ વ્યંજનના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
क्षिां सुहिन्निः सेव्यस्त्वं यथा राजन्सु राजनिः। सहोर्निर्नयचकुनिः शक्तैर्दोष्षु धनुःषु च ॥६६॥ . रोचिनिरर्करोचिनिः सर्वः सेव्यते तथा ।
देवानामपि देवैमज्जदिःप्रतिवीचिषु ॥६७ ॥ युग्मम् ભાવાર્થ– 1. હેરાજા, શત્રુઓને હણનાર, ઉત્તમ ભુજાવાલ, નીતિ રૂપ નેત્રવાલા અને ભુજા તથધનુષ્યમાં શકિતવાલા એવા સારો રજાઓને જેમ તમે સેવવા યોગ્ય છો તેમ કાંનિવડે સૂર્ય જેવી કાંતિવાલા અને પ્રીતિના તરંગમાં મગ્ન થતા એવા સર્વજ્ઞ પુરૂષોને અને દેવના પણ દેવને જે સેવવા યોગ્ય છે. ૬૬ ૬૭ વિશાખા, કદ, વધુમ, રોg, પપુ એ નામના જુદા જુદા રૂપ છે. __ यस्य रूपं स्फुटं शक्यं चित्रलिग्निन लेखितुम् ।
दैव्यप्यलं न वाक् स्तोतुमिच्छेच्छित्सु कस्य वाक् ॥६॥ ભાવાર્થ...
જે પ્રભુનું સ્વરૂપ ચિત્રકારોથી સ્ફટ રીતે આલેખી શકાતું નથી અને જેમની સ્તુતિ કરવાને દૈવી વાણી પણ સમર્થ નથી તે બીજા વિદ્વાનોમાં કેનીવાણી સ્તુતિ કરવા ઈચ્છા કરી શકે? ૬૮ વિક–રિત્રમ, વ, વિષ્ણુ, એ વ્યંજનાંત નામના રૂપ દર્શાવ્યા છે. •
नृजत्यलजां गीर्यस्य षट्कायेषु नो विधप् ।
ऋच्छत्यघस्रत्पूज्यत्वं यस्य तीर्थे च नोविधक् ६ए ભાવાર્થ–
છે કાય જીવની રક્ષા કરવામાં જેની વાણી લજાને નાશ કરે છે અને પાપને નાશ કરનાર જેનું તીર્થ ઉત્તમ પૂજ્યતાને પામે છે. ૬૯
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . - सजूःषु गीर्षु धासु धूर्षु दवासु यस्य कः ।.
महोनि शितैनःसु दधौ नाशीःषु कौशलम् ॥ ७० ॥ भावार्थ
ધર્મ સંબધી વાણીઓમાં અને ધુરાઓમાં દક્ષ તથા તેજથી પાપને નાશ કરનારી એવી જેમની આશમાં કેણ કુશલતા નથી ધારણ કરતા? ૭૦ वि०-मजूःप, गीर्षु, धूःषु आशीःषु, ०iri नामना सभाना मई. વચન દર્શાવ્યા છે.
सुवाक् सुविछत्सु पथि दानाद्यैः सुचनुःसुच ।
अतिधु देवेट् यस्येदं विहारैर्विदधे जगत् ॥ १॥ लावार्थ
ઊત્તમ વાણી વાલા વિદ્વાનોને માર્ગમાં સુવચનના દાન વિગેરે કરવાવાલા જે પ્રભુના વિહારોથી આ જગત સ્વર્ગથી ચડીઆતું અને દેવતાને પૂજવા
ગ્ય થયેલું છે. ૭૧ (१०–अतियु, देवेट्, मे मास Jan याय ३५ ६०या छे. .
इति युष्मदादिपादः समाप्तः ।
सोऽयं श्रीमान्महावीर नपवैनारपर्वतम् ।
अलंचक्रे गुणशीलं चैत्यं कष्टश्रितानवन् ॥ ७ ॥ लावार्थ
તે શ્રી મહાવીર સ્વામીએ કષ્ટવાલા પ્રાણીઓની રક્ષા કરતા વિભાર પવન તેની પાસે આવેલા ગુણશિલ ચૈત્યને અલંકૃત કરેલું છે. ૭૨ (१०-उपवभारपर्वतम्, के नाम ९५२थी अव्ययीभाव समासतु ३५ छ.
नपाजवं जवीनावाजतस्तत्र सुरव्रजः। चक्रे समवसरणं स्पृहयन्नुपसिताम् ॥ ३ ॥
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
भावार्थ
ત્યાં ઊપરા ઊપર વેગથી આવેલા દેવતાઓના સમૂહે સિદ્ધ પણાની સ્મૃ साथी समरसरा येवु छे, ७३
2
वि०--उपाजवं, उपसिद्धताम, मे नाम ઉપરથી અવ્યયીભાવના રૂપ हशीव्या छे..
किमुपस्त्रीजनेनालमुप राज्यं रसोऽस्तु नः ।
नृपतीर्थमुपायचेतीयुषां यत्र धीः स्फुरेत् ॥ ७४ ॥
भावार्थ
જ્યાં જનારા પુરૂષાની બુદ્ધિ આ પ્રમાણે સ્ફુરે છે-સ્ત્રીઆની પાસે રહે વાતુ શુ કામ છે? રાજ્યથી અમારે સર્યું ! અમારે તે તે તીથૅમાં અને તે પ્રભુ પાસેજ રસ હો, ૪
वि—–उपस्त्रीजनेन, उपराज्य ग्, उपतर्थिम्, उपाय, मे मधा नाभ उपथी - વ્યયી ભાવના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
नाधिश्र नोपजारु नोपबंधु व्रजेन्मनः ।
नाकांकृति स्वच यत्र स्थितवतां नृणाम् ॥ ७५ ॥ भावार्थ-
જ્યાં રહેલા પુરૂષેનું મન લક્ષ્મી, સુદર સ્ત્રી અને બંધુએ તરફ જતુ નથી તેમજ સ્વર્ગ અને મેક્ષની ઇચ્છા પણ કરતું નથી. ૭૫ वि-अधिश्रि, उपरंभोरु, उपबंधु, ये नाम उपरथी थयेला यान्ययी ભાવના રૂપ છે.
विदेहा अमको बंगा अंगा सूरमसास्तथा ।
प्रत्यययाः कालकूडाः कलिंगा मगधा अपि ॥ ७६ ॥
रावलगकास्तव ।
पंचालाच सपांचाला द्वारं यथामी नोज्झन्ति तथा यस्य सुरासुराः ॥ ॐ ॥
युग्मम्
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . लावार्थ
वि, मम,16, १, सूरभस, प्रत्यय. ta लिग મગધ, પંચાલ, પાંચાલ અને દ્વારાવલ દેશના રાજાઓ જેમ તમારા દારને છોડતા નથી તેમ જે સમવસરાના કારને દેવતાઓ અને અસુરે છોડતા નથી, ७६-७७
त्वद्भटर्जिलकलिंगेः कालिंग्यो रोदिता यथा।
यस्य शोलानरैर्मोह जित्या तत्वृतनास्तथा ॥७॥ भावार्थ
જેમ તમારા સુભટોએ કલિંગ રાજાને જિતી તે કલિંગ રાજાની રાણીએને રોવરાવી હતી, તેમાં જે સમોસરણની શોભાના સમૂહે દેહને જિતી તેની સેનાઓને રોવરાવી છે. હ૮
यां न रामो व्यधादाग श्व रोचिष्णु चंपकः ।
सा श्रीरुपदधे येन नूमेनारनूनृतः ॥ ७ ॥ मावार्थ
ચંબેલીના પુષ્પની જેમ સુરોભિત એવા રામે જે શોભા અપરાધની જેમ કદી નહતી, વિભાર પર્વતની ભૂમિની તે શોભા જે મણે ધારણ કરી छ. ७e
गर्गा वत्सा विदा गर्वा यस्का लवास्तधात्रयः। .
नृगवोऽगिरसः कुत्सा वशिष्ठा गौतमाश्च ये ॥ ७० ॥ प्रियगर्गः प्रिययस्कः प्रियो प्रियविजनः । कुदृग्गार्यकुलं यच्च प्रियगर्गकुलश्च यः॥१॥ वासिष्ठीनां वरेण्यावा वाग्निरगनुवः प्रनो।
अपैति यत्रोपेतेन्यस्तेन्यो मिथ्यात्ववासना ॥ २॥ भावार्थ
गर्ग, पल्स, वि., ६,५२३, AA, पत्रि, अY, PA'निश, उत्स, १षिष्ट, पने
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. ગમ સત્ર, તેજ વલી પ્રિયગર્ગનું, ફલ-એ બધા, વિશિષ્ટ ગેપત્રવાલા ગણધરોની વાણીથી પવિત્ર થયેલી એ પર્વતની ભૂમિ છે ને રાજા, જેમાં ઉપરના સવ જવાથી તેમની મિથ્યાવની વારસના ચાલી જાય છે. ૮૦-૮૧-૮૨
यो विजेत्यांतरारिन्यो मृत्योरुहिजते यः।
पश्चाधीते गुरोस्तत्वं स सर्वो यत्र वीक्ष्यते ॥ ३ ॥ ભાવાર્થ–
જે અંતર શત્ર-કામ ક્રોધાદિથી ભય પામે છે, જે મૃત્યુથી ઉદ્વેગ પામે છે અને જે ગુરૂ પાસેથી તત્વ શીખે છે, તે સર્વ પ્રભુ જે સમવસરણમાં. જેવામાં આવે છે. ૮૩
जुगुप्समानोऽविरतिमान प्रमायंश्च नवान्नरः।
लेशेच्यातर्दधत्पापात्पराजिष्णुरुपैति यत् ॥ ४ ॥ ભાવાર્થ- નિંદા પામો, વિરતિ રહિત, ભવથી પ્રમાદ કરતો, કલેશ અંદર ધારણ કરો અને પાપથી પરાભવ પામત એવો પુરૂષ જેની આગલ આવે છે. ૮૪.
यस्मात्तीर्थ प्रजवति जायते च रतिद्देशाम् ।
ચહેરી વિંતિ કેશ ધાવતોડજિતવિ | | ભાવાર્થ—
જેનાથી તીર્થ ઉત્પન્ન થાય છે, જેથી દષ્ટિને પ્રીતિ થાય છે અને જેને દેવી દોડતા ઘોડા ઉપરથી પડનારે હોય તેમ કલેશને પામે છે. ૮૫ વિ– અહિ મ, પાવતોડષાત્ એ અપાદાન કારકનું ઉદાહરણ બતાવ્યું છે.
यत्र दुंदुन्निनिहादेष्वब्दगर्जिनमोन्मुदाम् ।
पौर्यः सौधादासनाच्च नृत्यं पश्यति बर्हिणाम् ॥ ६ ॥ ભાવાર્થ
જેમાં દુંદુભિના નામ મેઘની ગર્જનાના ભ્રમથી હર્ષ ૨ એવા
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. મધુર પક્ષીઓનું ય નગરની સ્ત્રીઓ મેહેલઊપર ચડી આસન ઉપર બેસી
छ. ८६ वि--सौधात्, ( सौधमारुह्य ) आसनात् , ( आमने उपविश्य ) थे " क्यप्लोपे पंचमी” मे नियमयी जहान २४ ताव्युछे.
मिथः कुतो नवान् स्वर्गादिति वाचः श्रयंति यत् ।
स्वात्कामादीनिषेधंतो रदंत: स्वमघान्नराः ॥ ७ ॥ भावार्थ
તમે કયાંથી? સ્વર્ગથી એમ પરસ્પર વાણી જેને આશ્રય કરે છે અને પિતામાંથી કામાદિકનો નિષેધ કરનાર અને પાપથી પોતાની રક્ષા કરનારા પુરૂષો જેનો આશ્રય કરે છે. ૮૭ वि-कुतः, स्वर्गात् , स्वात् , अयात् 2 2441ना२३॥ ३५ छे.
दत्वापि कांतिसर्वस्वं यस्मै नामंगलच्छलात् । धारयन्नृणशेषं नु देवः पंकजिनीपतिः ॥ ७॥ जगन्यो रोचमानोऽपि येन गुप्तगुहांतरे ।
अधारि रत्नबशेाः प्रतिबिंधापदेशतः ॥ नए । भावार्थ
કમલિની પતિ સૂર્ય ભામંડલના મિષથી જેને પિતાની સર્વસ્વકાંતિ પી પણ તેને તેનું કરજ બાકી રહ્યું, તેથી જગતને પ્રકાશિત કરતા પણ જેને રત્ન જડિત પૃથ્વીના પ્રતિબિંબના મિષથી ગુમગ્રહની અંદર ધારણ કરેલું છે. ૮૮ ૮૯ वि०-यस्मै, जगदिः, मे स U२ ६.३ .
शालत्रयीधर्मचकच्छताशोकध्वजादिन्निः। विश्वागुताय स्पृहयन् शर्मास्मै स्पृहयेन कः ॥ ए0 ||
अष्टादशनिः कुलकम् ।
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિવરિત. ભાવાર્થ
ત્રણ કિલા, ધર્મચક્ર, છત્ર, અશેક વૃક્ષ અને વિજ વિગેરેથી વિશ્વમાં -અદ્દભૂત એવા એ સમવસરણની હા ક્યો સુખેછુ પુરૂષ ન કરે ૯૦ વિશેષાર્થ-કામ-એ ટૂ ધાતુના વેગે સંપ્રદાનકારક બતાવેલ છે. 'परस्परास्मा अक्रुध्यन्ननीयॆननसूयकः ।
अधुह्यत्र तत्राविरजूदृतुगणः समम् ॥ १ ॥ ભાવાર્થ
પરસ્પર ક્રોધ, ઇર્ષ્યા, અસય અને હmહીં કરતે રૂતુઓને ગણ ત્યાં એકી સાથે પ્રગટ થયો હતો. ૧ વિક–અદ્ધિ, , , T, દુર્ એ ધાતુના યોગે સંપ્રદાકારક દર્શવેલ છે. ગુણમાં દોષ બતાવવો તે ગયા કહેવાય છે.
पिकाकूजितमाकण्यं त्यक्तमानाग्रहा मधौ ।
मृगाकी श्लाघते पत्ये तिष्ठते शपते इते ॥ ए॥ ભાવાર્થ– વરાંતમાં કેડિલાને શબ્દ સાંભલી માન-રીને અાગ્રહ છાડી દઈ
મૃગાક્ષી સ્ત્રી ઊભા રહેલા અને ગાલે આપતા એવા પતિને વખાણે છે. ૯ વિક–અહિં ઘણે એ સંપ્રદાન કારક છે.
इकेऽहं नापरर्जुन्यो मह्यं राध्यतु माधवः ।
इती वक्ति वासंती पुष्पलग्नालिगुंजितैः॥ ए३ ॥ ભાવાર્થ
હું બીજી રૂતુઓને જોતી નથી વસંત રૂતુજ મારી-આરાધના કરો એમ વાસંતી લતા પુષ્પ ઊપર લગ્ન થયેલા ભ્રમરાના ગુંજાર શબ્દથી કહેતી હેપ તેમ દેખાતી હતી. ૯૩. વિશેષાર્થ-અપ , મહાકુ, એ સંપ્રદાન કારકના ઉદાહરણ બતાવ્યા છે.
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम...
सौहद प्रतिभाव स्मरायालिरवैर्मधुः । आशुश्राव च तत्कार्य त्रिजगजयलक्षणम् || एव कार्य
लाडाय
વસંત ભગના શબ્દોથી કામઢને પેાતાની મિત્રતા જણાવતા તે અને ત્રણ જગતને જિતવાનું તેનું કાર્ય પણ જણાવતા હતા. ૯૪ विशेषार्थ – स्मराय, संप्रान डाउनु जमदुर दर्शवे छे.
४
नवस्य राज्ञः सुरतस्य जगज्जये । पुष्पवर्षानं ददतीय वने डुमाः ॥ ए५ ॥
भावार्थ
જગતને જય કરવામાં પ્રવૃત્ત થયેલા મુમત રૂપ નવા રાજાને પુષ્પની વૃષ્ટિના બિલથી વનમાં વૃો દંડ આપતા શક્ય તેમ દેખાય છે. ૯૫ लताः पश्य स्वगयेऽधः पुष्येष्वयं शुजः
वन्तः प्रीयतामत्र गंगायामित्र गोकुलम् ॥ ए६ ॥ लावार्थ-
આ તમારી દ્રષ્ટીની આપલલના આવે, તે જીએ આ પુષ્પની અંદર કેવી. સુગંધછે? તે ગગા નદીમાં ગાયોના યૂધની જેમ તેમાં તમારૂ મન પ્રસન્ન
थामोड
विशेषार्थ - गंगायाम्, में धारा दर्शवे छे..
ब्रह्माणं योऽयेत्पुष्पैः मुकुंद मनसा स्मरेत् । पशुना यजते रुई तस्यास्यत्यंत दुर्लनः ॥ ए७ ॥ गोत्रे काश्यपः स्पर्शप्रज्ञावान्मलयानिलः । प्रकृत्या मधुरः सोऽयं प्रायेण प्रीणयेन कम् ॥ ए८ ॥ भावार्थ
पुष्पथी अह्नानी पून उरे, भनधी विष्नु स्म२७ मेरे ने पशुश्री.
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. રૂક શનિ થશ કરે તેને તે અતિ દુર્લભ છે વલી જે ગોત્રવડે કાશ્યપ છે કાશ્યપાત્રના છે) ના પ્રભાવથી મલય પવન જેવા છે અને પ્રકૃતિવડે મધુર છે, આ પ્રભુ તેને પ્રશ્ન નકરે? ૯૭ ૯૮ વિ—તુ, મસા, ઘાના, ગોળ, પ્રજા, એ કરણકારકના રૂપ દશાવ્યા છે.
दृढांगो धारितुं शक्तः समेन विषमेण च । ધાન્યું છે રિસેન રારિ સુરક્ષિત છે પણ दाता करपदे इम्मान्पंचकेन गणं गणम् । મનું પ્રખ્યત્તને રણં પ્રવૃત્તાત્ર રીઃ meu | ગુમા
ભાવાર્ય–
મજબુત અંગવાલો હોવાથી સમ અને વિષમ રીતે દોડવાને સમર્થ એક દ્વમ બે દ્રોમ ધન્ય ખરીદ કરનાર, ખાવા પીવામાં સુખી અને ગણુ સમૂહે પાંચ પાંચ. કામનો કર આપનાર એવો ગામડીઆ લેક્રોનો સમૂહ અહિં રમણીય છે. એવા ચર્ચરી રાગ ગાવાને પ્રવતર્યો છે. ૯૯ ૧૦૦ વિશેષાર્થ–ોળેજ, ધાન, દ્રવાન્ રાત, એ કારકરૂપ દર્શાવ્યા છે.
चंपकैः किं परिक्रीताः सहस्रणायुताय वा ।
न त्यजंतेऽलिनः सेवां तेषां यत्करामध्यमी॥ ११ ॥ ભાવાર્થ – - શુ હજાર દશહજાર ચપેલીના મુખેથી તે ખરીદ કરાયા છે? તેમ જે ભમરાએ એક ક્ષણવાર પણ તે ચપકના પુષ્પોની સેવા છોડતા નથી, ૧૦૦ વિના , ચુત, ચં, એ વિભકિતના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
शिरीषे कुरुते पुष्पं या स्मेरयति मल्लिकाः।
ग्रीष्मश्रियं साध्वपश्यं तां दृशोररतिं घ्नतीम् ॥ १०२ ।। ભાવાર્થ
જે ગ્રીષ્મની રૂતુની લક્ષ્મી શાસડાને પુષ્પ આપે છે અને જે મલ્લિકાને
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
६
શ્રેણિપરિતમ્'..
પુષ્પને વિાત કરે છે તે દ્રષ્ટિની અતિને નાશ કરનારી મોમ રૂતુની લક્ષ્મી સારી રીતે મારા જોવામાં આવી. ૧૦૨
વિશેષાય—શ છે. એ અધિકરણકારક વિભકિત દર્શાવી છે.
डुमूलान्युपसर्पद्विर्गिरिनिर्झरशीकरैः ॥
धारागृहसुखं तत्रायत्न लिछिमनारतम् ॥ १०३ ॥ ભાવાર્થ
વૃક્ષેના મુલીઆમાં પ્રસરતા પર્વતના અડ્ડાના બિંદુએવર ત્યાં યત્ન કર્યા વગર સિદ્ધ થયેલા ફુવારાનુ મુખ હમેસા મળતુ હતુ, ૧૦૩: વિશેષાય—નુપૂર્ખાન ૩૧૦, એ કર્મકારક દર્શાવ્યું છે.
यत्र ज्योतिर्विमानानि घनघोरुदि खम्ः ॥ प्रजा गा गोग्धि सस्यं वार्याचते चातकों ऽबुदम् ॥ १०४ ॥ नद्यत्तत्तत्कंदलानां प्रियं नामानि पृच्छति । यत्र जंबूर्जनः पक्कफलान्ववचिनोति च ॥ १०५ ॥ मित्रांनोद यस्यां विरहिणीजनः ॥ जातिर्वयति योल्लासं स्फूर्ति वहति चापगा ॥ १०६ ॥ ब्रुती बर्हिणां नादैः सोत्कर्षमृतुषु प्रजा: ।। સા તદ્દોપસ્થિતા પ્રાદ્યુટ તજી ગાલતી સ્મિતમ્।[૨૩]] कलापकम्
*
જેમાં મેધનમાં રહુ. જ્યાતિષીના વિમાન અને આકાશને રૂલતા હતા પ્રજાએ પૃથ્વી પાસેથી ઘાસનુ દાહન કરતા હતા અને ચાતક પક્ષી તેમની પાસે જલની યાચના કરતા હતા. જેમાં લેાકેા તે કાલે ઉગતા અંકુરના નામ પેાતાના પ્રિયજનને પુછતા હતા અને જમ્મુ વૃક્ષના લખ્યુટી એકઠા કરતા હતા. જેમાં વિરહણી શ્રી મેઘ પાસે પ્રાણ યાચે છે દરેક જાતિ ઉલ્લાસ પામે છે અને નદી સ્ક્રુતી પામેછે મસૂરના નાદથી સર્વ રૂતુઓમાં પોતાને ઉષજ પ્રજાને જણાવતી અને કેતકીના પુષ્પને હાસ્યનું શાસન કરતી એવી વર્ષ રૂતુ. . માસ થઈ, ૧૦૪-૧૦૫-૧૦૬-૧૦૭.
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
वि०- प्रजागा दोग्धि शस्थं, चातकः अंबुदं वार्याचते, पृच्छति, अवचिनोति भिक्षते, नयति, वहति, वृत्रती शासती मेघां द्विभ धातुओना प्रयोग हशी व्या. छे.
पद्मवित्पद्मा यत्प्राकू चंरुचोऽजयत् । युतौ तस्यांगनास्यस्य हरेते स्वांतिकं श्रियम् ॥ १०८ ॥ हंसोऽधिशेते यत्पद्मं पयोऽध्यास्ते यदच्छताम् । मो: सह यत्चान्मदश्रीरधितिष्ठति ॥ १०७ ॥ इकूननिनिविष्टा यसः काष्टान्यनू षिवान् । सप्तच्चदानध्यवात्सीत्पुष्पश्री यदतीकता ॥ ११० ॥ दीव्यंति हंसाः किंजल्कैर्य हिसानि च तद् ध्रुवम् । विश्वस्योपसंतिन्तघ्नं शरदावसत् ॥ १११ ॥ कलापकम्
लावार्थ
પદ્મના દડવાલી પદ્મા ( લક્ષ્મી અને સ્ત્રી ) એ પૂર્વે મુખથી ચ'દ્રની કાંતિઓને જીતી લીધી હતી તેથી અત્યારે તે પદ્મ અને ચદ્ર સાથે મલી તે સખીના મુખની શાભ! પેાતાની સાંનિધ્ય હરણ કરતા હતા. હંસ પદ્મ ઊપર રહેતા હતા, જલ નિર્મતાને ધારણ કરતુ હતુ, મદ્દે લક્ષ્મી મહાત્ વૃષભેાની સાથે ઢાંચ પક્ષીઓમાં આવી હતી. બધા રસ કાષ્ટને છેડી ઈક્ષુ દડમાં પેસતા હતા પુષ્પાની લક્ષ્મી અકસ્માત્ સુક્ષણના વૃક્ષામાં અધિવાસ કરતી હતી. હડસ પક્ષીઓકિજલ્કની સાથે ક્રીડા કરતા હતા, જેના બિસ-રેસા જગતના વૃક્ષામાં આવી રહેલા હતા એવી રીતે શરદ વડે વન વૃક્ષામાં નિવાसरी २ तु. १०८ - १०५-११०-१११
विशेषार्थ – अडिथी शरहू रुतुनु वर्णन ही छे पद्म, अच्छताम्, क्रौंचान्, इथून, काष्टानि, सप्तच्छदान्, किंजल्कः, विसानि विश्वस्य दून् मे ४२४ विलકિતના જુદા જુદા ઉદાહરણ આપેલા છે.
अंगरागीकृतस्याढयैर्दिने कश्मीरजन्मनः ।
ati विस्तारयत्येष सौगंध्यं हैमनोऽनिलः ॥ ११२ ॥
૧૩
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् ભાવાર્થ
ધનાથ પુરૂએ દિવસે અંગરાગ કરેલા કેશરના મુંગધને હેમંત તને પવન એક કેશ સુધી ફેલાવતો હતો. ૧૧૨ વિશ, લૌહ, એ દ્વિકર્મા પ્રવેગનું ઉદાહરણ દર્શાવ્યું છે.
रत्यै कुपित्वा विश्लिष्ट श्वेदानी स्मर: शरान् ।
रतिप्रियेषु वेषु मृदुना धनुषाविपत् ॥ ११३ ।। ભાવાર્થ
રતિ ઊયર કેપ કરીને જુદો પાડે તેમ કામદેવ રતિપ્રિય એવા જેડલાની ઊપર પોતાના કેમલ ધનુષ્ય બાણ ફેંકવા લાગે. ૩ વિશેષાર્થ–ë, રેડ, ધનુષ, એ કારકના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
शिशिरे लवलीपुष्पाण्यवाचिन्वत कामिनः ।
कामे चोपात्तपुष्पास्त्रे धन्विनोऽन्येऽत्यजन् धनुः ।। ११४॥ ભાવાર્થ–
શિશિર રૂતુમાં કામીએ લવલી (ચારેળી) ને પુછપને એકઠા કરતા હતા જ્યારે કામદેવે પુષ્પ રૂપ અએ લીધા એટલે બીજા ધન્વીઓએ પોતાનું ધનુષ છોડી દીધું હતું. ૧૧૪
पुष्पांतराणि संत्यज्य हिमक्लिष्टानि षट्पदाः।
मधूनि विकचे कुंदपात्रे नूधृते तुंजते ॥ ११५ ॥ ભાવાર્ય
ભમરાઓ હિમ પડવાથી કરમાઈ ગયેલા બીજા પુપિને છોડી પ્રફલિત રેલર પુષ્પ રૂપ પાત્ર કે જેને ભૂમિએ ધરી રાખેલું છે તેમાંથી મધુ-મકરને પીતા હતા. ૧૧૫
नच्चैर्ऋतुगण: सोऽयं वने तत्र मयेदितः । નૈવ ન હૂં ન થવા સ્તોતું થયા છે અને
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्..
U
ભાવાર્થ
તે વનમાં તે સર્વ રૂતુગણને ઊંચે, પ્રકારે જોયા હતા જે વર્ણન કરવાને એક, બે, કે બહુ કવિએ પણ સમર્થ નથી. ૧૧૬
સુરાાતવેના: સર્વે તિર્યંચ: સંજ્ઞિનો િચ । તેલ સવંત્સરપૂર્વ વયં વૅમિસીરિલ, ૨૨૩ R
ભાવાર્થ
સર્વ દેવતા, સર્વ મનુષ્યા, તિર્યંચ અને સજ્ઞીવા હુ` પેલા ‘ અમે પેલા એમ ખેાલતા દેવની સેવા કરે છે. ૧૧૭
વિશેષાર્થ—અપૂર્વ ચર, એ પ્રયાગ કરી
છે.
हा काम धिंग्रागद्वेषौ देकषायाः क वः सदृकू | क्या गुरुषु दृश्योऽन्यइत्यारटति मोदराट् ॥ ११० ॥ ભાવાર્થ.
હું કામ, તને ધિક્કાર છે. હેરાગ દ્વેષ, હૈકષાયા, તમને ધિક્કાર છે. તમારા જેવા ગુરૂને વિષે ભક્તિવડે બીજો જોવા યાગ્ય કયાં છે ? આ પ્રમાણે માહ રાજા ઊંચે સ્વરે પાકાર કરે છે. ૧૧૮
વિશેષાર્થ—અહિ ૬ઃ એ ષષ્ટયર્થમાં દ્વિતીયા દશાવી છે. देवांत्री स्वर्णपद्मेषु न्यस्यन् दृग्यो दिशन्मुदम् थपेtsधादेशनोर्व्याः पूर्वद्वारा विशत्प्रभुः ॥ ११५ ॥..
ભાવાય
સુવર્ણના કમલ ઊપર એચરણ સુતા, દૃષ્ટિઓને હર્ષ આપતા, અને પાપક્ષી દૂર થતાં એવા પ્રભુ દેશનાની ભૂમિના પૂર્વ દ્વારવડે પ્રવેશ કરતા હવા, ૧૧૯ चैत्य हुँ त्रिः परीत्याधामांतं त्रिभुवनावनेः ।
तीर्थं नत्वास्तपूर्वास्यः सिंदपीठे चतुर्मुखः ॥ १२२ ॥ ભાવાર્થ
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०
श्रेणिकचरितम. ત્રણ ભુવનની પૃથ્વીમાં ન સમાય તેવા ચિત્યક્ષને ત્રણ પ્રદક્ષિણા કરી પછી તીર્થને નમી પૂર્વ તરફ મુખ રાખી અને સિંહાસન ઉપર ચામુખ થઈ પ્રભુ રહેતા હતા, ૧ર૦ विशेषार्थ-चैत्यद्वं, अमांतं, ॥२७॥ S४२९३ छे.
असाधव: कलौ देवे साधवो निपुणा गुरौ ।
सन्या स्कूनिवाचर्वन वाच: शांतरसा: प्रनोः॥ ११ ॥ मावार्थ
કલિ-કલહમાં અસાધુ, દેવમાં સાધુ અને ગુરૂમાં નિપુણ એ સભ્યજન પ્રભુની શાંતરસાલી વાણીને ઇક્ષુ (સેલડી ) ની જેમ ચુસતા હતા. ૧૨૧ (१०–कलौ, देवे, गुरौ से अधि४२९१ ९४२t S७२९१ छे.
परि ग्रैवेयकेन्योपानुत्तरेन्यो दिवौकसः ।
आ लोकांतात्पन्नोापि यशस्तत्रागता जगुः ॥ १२ ॥ लावार्थ* પ્રિવેયક વિમાન તથા અનુત્તર વિમાનમાંથી ત્યાં આવેલા દેવતાઓ લેકાંત સુધી વ્યાપ્ત થયેલા પ્રભુના યશને ગાતા હતા. ૧રર वि०-परि, अप मने आ ये ७५ योगे -२५५॥६- २४ा ७२९३ शाच्या छ.
अर्थाद्य उत्तरो यस्य पूर्वाग्रीष्मादृढःसखा । पुष्पेन्यो नेतरच्चापं यस्य नान्या रतेः प्रिया ॥१२३ ॥ निनो यः सर्वदेवेन्यो नर्ने यं मंझनक्रमः । ऋते मुनिन्यस्त्रैलोक्यं येन जिग्ये चराचरम् १२३ ॥ उत्तरस्यामितो येषां वास: खनिकषा ध्रुवम् । महर्षयस्तेऽपि लोके प्रथिता येन निर्जिताः ॥ १२५ ॥
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . वैनारं समया स्वर्गिमुक्तपुष्पोत्करच्छलात् ।
पतंतीवेषवस्तस्य हस्तात्प्रन्नुन्नयश्लथात् ॥ १३६॥ ભાવાર્થ– * જે અર્થથી ઊત્તર ( અર્થની પછી ) આવે છે, ગ્રીમ રૂતુની પિલાનો રૂતુ, ( વાત જેનો મિત્ર છે, પુપ શિવાયનું જેને બીજું ધનુષ્ય નથી રીતિથી બીજી જેને પ્રિયા નથી, જે સર્વ દેવતાથી ભિન્ન છે, જેના સિવાય મંડન , ( શ્રૃંગાર ) ને કમ નથી, જેણે મુનિઓ શિવાય આ ચરાચર ( સ્થાવર જ, ગમ રૂ૫ ) રૈલોક્ય જીતી લીધું છે અને અહિંથી ઉત્તર દિશામાં આકાશની. જિક જેમને નિચે નિવાસ છે એવા તે મહર્ષિએ પણ જેણે જિતી લી ઘેલા પ્રસિદ્ધ છે એવા કામદેવના પ્રભુના ભયથી શિથિલ થયેલા હાથમાંથી વૈભાર પર્વતની નજિક દેવતાઓએ નાખેલા પુષ્ક રાશિના મિષથી જાણે બાણ પડી, જતા હોય તેમ લાગે છે. ૧૨૩-૧૨૪-૧૨૫-૧૨૬ વિ—તત્તર, પૂર્વ, રૂતર, મન્ય, મિત્ર બને, એ શબ્દના યોગે અપાદાના કારકના ઉદાહરણ આપ્યા છે. ત., નિશSI, Nયા, હૃતાત એ કર્મ અને અપ; દાનકારકના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
गंगां सिंधु चांतरास्ते वैताढयं दक्षिणेन या ।
सा नारतोर्वी सर्वापि तत्रागात्स्वामिसेवया ॥ १७ ॥ ભાવાર્થ–
ગંગાનદી અને સિંધુ નદીની અંતરમાં અને વિતાય પર્વતની દક્ષિણમાં જે ભરત ક્ષેત્રની ભૂમિ છે, તે સર્વ ભૂમિ ( તેના લેકે ) ત્યાં પ્રભુની સેવા માટે આવી હતી. ૧૨૭. વિ—rt, fagg, વૈતાઢય, એ સંતરા અને લળે એ શબ્દને અંગે થયેલા કર્મ કારકના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
(ત્તિ .) अकशयशसं. हा प्राणेश विधेर्ललितानि धिक् विगलितफलैः प्राणैरर्थांतरेण तमद्य कः।
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
१५५
श्रेणिकचरितम् , इतिरटदरित्रैणे विज्ञापनात्र नवत्यसो
व्यरचि मयका देवे देवः प्रमाणमतः परम् ॥ १२० ॥ भावार्थ:-- ' છે. માતા યશવાલા પ્રાણનાથને અને વિધિ દૈવની લીલાને ધિાર છે. આજે નિષ્ફલ પ્રાણવડે શું વલવાનું છે? આ પ્રમાણે જેના શત્રુઓની સ્ત્રીઓ પિકાર કરે છે એવા આપ દેવ-મહારાજાની આગલ મેં આ પ્રમાણે વિજ્ઞપ્તિ કરી. हवे. तेनु शु १२४ १५ १२७. १२८ विशेषार्थ-हा, अन्तरेण मे २०५५ योगे ॥२७॥ S18२९.६शावेश छ.. इतिः श्री जिनप्रभमूरिविरचिते श्री श्रेणिकचीरते दुर्गत्तिद्रव्याश्रय
महकाने वनपालकानो नामः
तृतीय : सर्ग:।
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. चतुर्थः सर्ग:।
इत्यमुद्यानपालस्य महीपालो निशम्य गाम् ।
साधुर्जिनमनिस्वांतमनिप्रीतिं परामधात् ॥ १ ॥ भावार्थ---
આ પ્રમાણે ઉદ્યાનપાલના વચન સાંભળી રાજા શ્રી જિન ભગવંત પ્રત્યે દયમાં પરમ પ્રીતિને પ્રાપ્ત થશે. विशेषार्थ-अभिस्वातं, अभिपतिम् मे उपसर्म अभि योगे उभा દશા છે.
सोंगमंगमनिव्यंजन्पुलकं स्फारतां पुनः ।
बजार प्रतिचेतोनु नेत्रं परि मनोरथान् ॥२॥ भावार्थ
તે રાજા અંગમાં પુલકાવલી વિસ્તારથી પ્રગટ કરતે ધકે ચિત્ત અને નેત્ર પ્રત્યે મનોરથ ધારણ કરવા લાગ્યો. ૨ वि०-अंगम्, अंगम्, प्रति, परि, ये वीसा, मने अन्यययोगे ॥२७॥ ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
वर्ण वर्ण प्रति प्रीत: सोनूत्परि पदं पदम् ।
वाक्यं वाक्यं चानु तस्य वच: सुप्रियशंसिनः ॥ ३ ॥ भावार्थ
તે પ્રત્યેક અને દરેક પદ પ્રસન્ન થઈ ગયો. પ્રિય કહેનારા એવા તેના પ્રત્યેક વચન પ્રત્યેક વાક્યને પ્રિયથી અનુસરતા હતા. ૩ विo—प्रति, परि, अनु, ये अव्यययो वासा (द्विलीय) ना ३५ शीव्याछ.
अदा रियमनुप्रीति प्रतिनोगं विधि परि साधु तस्मै ददौ दानं पार्थिवः पारितोषिकम् ॥४॥
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् દારિદ્રનો નાશ કરે તેવું, પ્રીતિ સંપાદન કરનારૂં અને ઉપભોગ વિધિમાં ઉપયોગી એવું પારિતોષિક ( ઇનામ ) નું ઉત્તમદાન રાજાએ તે ઉદ્યાન પાલને આપ્યું. ૪ વિ૦–, બાતે, ર એ અથવ ગે થતાં કર્મ કારકના ઉદાહરણ દર્શા.
વ્યા છે.
यद्नटान प्रति यशस्थान परि स्यात्तद्ददौ सतु ।
राझः प्रसादलब्ध्यंता ननु स्यादिति हि स्थितिः॥ ५ ॥ ભાવાર્થ--
સુભટોને અને દ્વારપાલોને જે ઘટે તેવું રાજાએ આપ્યું કારણ કે, રાજાની સ્થિતિ પ્રસાદ (મેહેરબા ) ની લબ્ધિ-લાભ સુધી હોય છે. ૫ વિ—-ત, વર એ અવ્યય વેગે કર્મકારક દર્શાવેલ છે.
बदान्याः श्रेणिकमनूपकल्प मिव जुमाः ।
नत्वानिर्यान् स इत्यूचे वसितोऽनु नवां श्रियम् ॥ ६॥ ભાવાર્થ–
નવીન લક્ષ્મીને પ્રાપ્ત થયેલેથી રાજાને નમીને નીકલતાં આ પ્રમાણે કહેતો હતો કે, કલ્પવૃક્ષની આગલ જેવા બીજા વૃક્ષ છે, તેમે શ્રેણિક રાજાની આગલ બીજા ઊદાર પુરૂષ છે. ૬ વિ–ન, ૩, એ અવ્યય યોગે કર્મકારક રૂપ દર્શાવ્યા છે.
जिनेंगमनोत्यायां मुदि दानन्नवोऽनवत् ।
नपखार्यामिव शेयो राझो हर्षस्तदाधिकः ॥ ७ ॥ ભાવાર્થઆ શ્રાજિના આગમનથી થયેલા હર્ષમાં ખારીના માપ ઊપર જેમ દ્રાણનું માપ થાય તેમ રાજાને અધિક હર્ષ થયો હતો ૭ વિ–પહા, એ રૂપ યોગે કારકનું ઉદાહરણ દર્શાવ્યું છે. ખારી અને દ્રણ એક જાતના ધાન્યના માપ છે.
नृत्या अधिश्रेणिके तमागमोदंतमर्हतः । मगधेष्वधि तस्याशाविज्ञाः पौरानजिज्ञपन् ॥ ॥
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्, ભાવાર્ય
શ્રેણિક રાજાના સેવકો તે અહંતના આવવાનો વૃત્તાંત તેની આજ્ઞા જાણી મગધ દેશમાં સર્વ લેકોને જણાવતા હતા. ૮ વિશેષાર્થ–મધ એ, મg મધ, એ મધ અવ્યયન મેગે અધિકરણ કારક દવેલ છે.
अघोषयंस्ते सर्वेऽद्य मागाग्राम पुराय वा ।
गच्छेजलशिलाध्वानमन्यस्थानं हृदापि मा ॥ ५ ॥ ભાવાર્થ
“ આજે સર્વને ગામ કે નગર જવાનું નથી, સર્વને ગુણસિલ ઊદ્યાનને માર્ગે જવાનું છે. તે સિવાય બીજે સ્થાને હદયથી પણ જવું નહીં ? આ પ્રમાણે તેઓએ આષણા કરવા માંડી. ૯ વિશેષાર્થરામ, પુરાય, અવાજ, એ કર્મ અને અપાદાન કારકના વિકલ્પ ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
त्यक्तसिंहासनो गत्वाऽन्निनाथं कतिचित्क्रमान् ।
बोधिरत्वं मन्यमानविनत्वेशं नृपोऽस्तवीत् ॥ १० ભાવાર્થ –
સિંહાસન છોડી પ્રભુની તરફ કેટલા એક પગલા ચાલી બધિરત્નને મા નો એવો રાજા પ્રભુને ત્રણવાર નમી નીચે પ્રમાણે સ્તુતિ કરવા લાગ્યો. ૧૦ વિશેષાર્ય--ગમનાથ, જપાન, એ કર્મકારકના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
कुगुरून्नतृणं मन्ये न तृणाय कुदैवतान् । न श्वानं मोढराजं च न शुने तद्नटव्रजम् ॥ ११ ॥ नानं नावं टंगालंवा मन्येऽद्याहं दुरागमान् । त्वदागमाय स्वस्त्यस्तु मोहायालं नमोऽस्तु ते ॥१॥
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् । હે સ્વામી, હું કુગુરૂને અને કુદેવને તૃણના જેવા પણ ગણતે નથી, મેહ રાજાને અને તેના સુભટોને સ્થાન જેવા પણ માનતો નથી, આજે હું દુષ્ટ શા
ને અન્ન, નાવ કે શીયાલ જેવા પણ માનતો નથી. તમારા આગમનુ કલ્યા ણ અને મોહથી શર્યું. હે પ્રભુ, તમને નમસ્કારહે. નર-૨
स्मृता अप्यग्नये स्वाहा वषट् प्राचीनबर्दिथे ।
खधा पितृन्य इत्येते मंत्रास्त्राणाय न कमाः ॥ १३ ॥ ભાવાર્થમન દાદા, કાવન () પદ્ વિજ્ઞઃ રવા, એ મને સ્મરણ કર્યા હોય તો પણ રક્ષણ કરવાને સમર્થ થતા નથી. ૧૩ વિશેષાર્થ–સાદા, જર્, વધા, એ શબ્દ યોગે સંપ્રદાન કારકના ઊદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
स्यात्पुंसां श्रेयसे दारु यूपायेव जिनेश् यत् ।
तस्मै सचेताः को नाम त्वत्तीय न मन्यते ॥१॥ ભાવાર્થ
હે જિદ્ર, યજ્ઞના સ્તંભને જેમ કાષ્ટ તેમ જે પુરૂષને કલ્યાણ અર્થે છે, તેવા તમારે તીર્થને કો સચેત પ્રાણી માન આપે નહીં. ૧૪ વિજૂTી, એ, સી, એ સંપ્રદાન કારકના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
यच्च संपद्यते दुग्धं दध्ने तव वचस्तथा ।
श्रुताय कल्पते मोहयुधे संनद्यतां सताम् ॥१५॥ ભાવાર્થ
જેમ દુધ દહીંને માટે થાય છે, તેમ તમારું વચન મેહની સાથે યુદ્ધમાં તૈયાર થતાં એવા પુરૂષને શાસને માટે થાય છે. ૧૫ વિ – ને, શ્રતાપ, શોધે એ સંપ્રદાન કારકના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે,
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
છg. तपस्यत्यपि मोदाय त्यागस्यैकाश्रये त्वयि ।
कृताव! लोहिनीव. तमित्तापाय जायते ॥१६॥ ભાવાર્થ
મેક્ષને માટે તપસ્યા કરતા અને ત્યાગના એક આશ્રય રૂ૫ એવા તમારે વિષે, જાણે અવજ્ઞા ક્રાએલી હોય તેમ રેતી વિજલી તાપને અર્થે થાય છે. ૧૬. વિ–તાકાત, g#ાથ ચિ, તાપ, એ અધિકરણ અને સંપ્રદાન કારકના ઉદાહરણ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
समित्कुशाय गंतारोऽप्युषयस्त्वन्मतातिगाः । पागय मुक्त्यै चोयुक्ता अप्यज्ञाः प्रतिनांति मे ॥१॥ ભાવાર્થ
સમિધુ કાષ્ટ અને દર્ભને માટે વનમાં જનારા અને પાક તથા મુક્તિને માટે ઊજમાલ એવા પણ સષિઓ તમારા મતને ઊલંધન કરનારા હેવાથી મને અજ્ઞાની લાગે છે. ૧૭ વિ૦—મિસુરા, પુછે, ઘરમાંતિ, એ બધા જુદા જુદા કારકના ઉદાહરણ આપ્યા છે.
न तैः सह सुराः साई न तैदैत्या न ते नराः ।
स्पईते प्रथते. लोके येषां त्वद्यिया यशः ॥१॥ ભાવાર્થ- જેમનું યશ તમારી વિદ્યાથી લોકમાં પ્રખ્યાત થાય છે, તેની સાથે દેવતાઓ, દૈત્યો અને મનુષ્ય સ્પર્ધા કરી શક્તા નથી. ૧૮ વિશેષાર્થ—અહિં લઇ અવ્યય યોગે કરણ કારક દર્શાવેલ છે.
अदया काणः पदा खंजो न स स्यात्त्वयि यो नतः। नादि काणं किमप्यस्य चाणो नार्यसंगयोः ॥१॥
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
રિng
श्रेणिकचरितम. ભાવાર્થ
જે તમને નયે નથી, તે આંખે કાણે અને પગે લુલે છે. જે તેના બે નેત્ર અનાર્ય સંગ વાલા હોય તો તેની એક પણ આંખ કાણુ નથી એમ નહીંઅર્થાત કાણી છે. ૧૯ વિ– ના, જાવંગએ અંગવિકારે તૃતીયાના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
शिखाया ये परिव्राजो जरालिस्तापसाश्च ये।
मुक्तिं प्रति श्रमो व्यर्थस्तेषां त्वन्मतविक्षिाम् ॥॥ ભાવાર્થ.
જે શિખાથી પરિવ્રાજ-સન્યાસીઓ છે અને જે જટાથી લખાતા તાપસ છે, તે તમારા મતના હેપી હોવાથી તેઓને મુક્તિ પ્રત્યેને શ્રમ
વ્યર્થ છે. ૨૦ વિશિણાયા બપિ એ કરણ કારક ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
हस्थस्यापि मे नक्तिश्चेत्त्वयेश प्रतीप्यते । पुण्यानि तहिपक्कानि विपक्काश्व शालयः ॥१॥ ભાવાર્થ
હે ઈશ, હું અહિં રહ્યો છું, તે છતાં તમે જે મારી ભક્તિ ગ્રહણ કરશે તે પાકેલી શાળાની જેમ મારા પુણ્ય પકવ થયા છે. ૨૧
स्तुत्वेति देवं नत्वाच बंदिष्वग्रे पठत्सुच ।
नदत्युत्सवतूर्णंघेऽचालीन्मजनमपम् ॥२॥ ભાવાર્થ
એવી રીતે પ્રભુની સ્તુતિ કરી અને નમસ્કાર કરી, બદી જ આગળ બોલતાં અને ઉત્સવના વાજત્રોનો સમૂહ વાગતાં તે રાજા સ્નાનમંડપ પ્રત્યે ચા, ર૨ વિ—જુ , થશે નતિ, એ આધકરણ કારકના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्..
१०॥ यच्छत्रेण तमीक्षस्व यो माणिक्यकिरीव्यनूत् ।
स राजेति जनैर्गच्छन्नन्योन्यस्यैष दर्शितः॥२३॥ भावार्थ
“જેને છત્ર છે અને જેને માથે માણિજ્યનો મુગટ છે, તેને જુએ, તે રાજા છે. આ પ્રમાણે ચાલતા રાજાને લાકે પરપ૨ બતાવતા હતા. ૨૩ qि०-छत्रेण, मे ७५सक्षणे तृतीया विमति ४२९१ छ. - शिशूनां क्रंदतां स्त्रीषु सुदतीषु च यषिः ।
जग्मुर्वनं सोऽयमिति श्रुतीः श्रुश्राव स व्रजन ॥श्चा लावार्थ
જેના શત્રએ બાલક અને અહીએ રેતાં છતાં તેમને અનાદર કરી વનમાં ચાલ્યા ગયા છે, તે આ રાજા” એમ સાંભળતો તે રાજા ચાલતો હતો. ૨૪ विशेषार्थ-शिशुनाम, स्त्रीषु, से मनाहरे पटी मन सप्तमीत २५१ शीच्या छ.
ततः स्नानगृहं प्राप्य विधिवत्कृतमजनः।
योस्वामीक नुवः स्वामी सोत्कर्षामपुषत्त्विषम् ॥२॥ लावार्थ
પછી સ્નાનગૃહમાં આવી વિધિથી જેણે સ્નાન કરેલું છે એ તે રાજા સૂર્યની જેમ ઊત્કર્ષવાલી મંતિનું પોષણ કરતે હતા. ર૫
चंश्चंदनलिप्तांगो बसानः शुश्वासस । निशीश्वर श्वोर्वीनाक् नूनुजामीश्वरो बन्नौ ॥२६॥ लावार्थ
ચંદ્ર જેવા ચંદનથી અંગને લેપ કરી બે શુદ્ધ વસ્ત્ર પહેરતા તે રાજાના રાજા ચંદ્રની જેમ શેભતો હતો. ૨૬
लक्षितोऽधिपतिः पृथ्ख्याः सेव्यो नृपतिनिर्नृषु । दायाद श्व कल्पशेरिंक्षे वा रत्ननूषसैः ॥॥
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
ܙܕ
श्रेणिकचरितम्.
ભાવાર્થ
તે પૃથ્વીના અધિપતિ અને રાજાને સેવવા ચાગ્ય એવે રાજા જાણે કલ્પ વૃક્ષને ભાગદાર હાય અને રત્નાભૂષણથી ઇંદ્ર હેાય તેવા દેખાવા લાગ્યા. ર૭ श्रियां श्रियः प्रसूतो नु प्रतिनूरजये सताम् ।
अन्वितौ मंत्रिसामंतैः धर्मे नीतौच साक्षिनिः ॥ २णा प्रसूतस्यात्रिनेत्रे श्री मुखश्वत्रेण शोभितः । प्रतिभूर्नय मार्गस्य संरुपान्निरगाद्वहिः ॥ २॥ ભાવાર્થ
જાણે લક્ષ્મીઓની લક્ષ્મીથી પ્રસબ્યા હોય તેવા, સત્પુરૂષાર્ને અભય કરવામાં જામીન રૂપ, ધર્મ તથા નીતિમાં સાક્ષી એવા મંત્રી સામ તવૐ ચુક્ત; અત્રિના નેત્રમાંથી જન્મેલા ચદ્રની રોાભા મુખમાં ધારણ કરનાર, છત્રથી શાભિત, અને નીતિ માર્ગના જામીનરૂપ એવા તે રાજા મંડપની બાહેર નીકળ્યા. ૨૮-૨૯. नाकिष्वि इव श्रेष्ठो नृणां सेचनकद्विपम् । श्ररुह्यादनस्य देतोः प्रास्थित प्रार्थिवः ||३०|.
ભાવાર્થ
દેવતાઓમાં ઈંદ્રની જેમ પુરૂષામાં શ્રેષ્ઠ એવા રાજા સેચનક નામના હાથી ઉપર એસી અદ્ભુતને વાંઢવાને ચાલ્યા. ૩૦ વિશ્વ-~નાવવુ, રૃળામ્, દેતોઃ એ કારક વિભક્તિના ઉદાહરણ છે. श्रीष्विव त्यागजोगाढ्याः स्त्रीणां श्लाध्याः पतिव्रताः । तादृइयोऽमूरिति स्तुत्याः पौरैर्देव्योऽस्य चाचलन् ॥ ३१ ॥ ભાવ થ્
“ જેમના ત્યાગ (દાન ) અને ભેગ થાય તેવી લક્ષ્મીએ જેમ લક્ષ્મીએમાં શ્લાધ્ય છે, તેમ સ્ત્રીઓમાં પતિવ્રતા સ્ત્રીઓ શ્લાધ્ય છે, તેવી આ. શ્રીએ. છે” આ પ્રમાણે નગરના લેાકાથી સ્તુતિ કરવા ચાગ્ય એવી શ્રેણિક રાજાની શ્રી. પણ સાથે ચાલતી હતી. ૩૧
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्, अज्ञही सेवमानानां युध्यमानेषु जित्वरः ।
श्लाध्यः स्यानणाश्चामी तीड्यैः प्रथितं नटैः ॥३शा भावार्थ
સેવા કરનારની ઉપર દ્રોહ ન રાખે અને યુદ્ધમાં વિજ્ય મેલવે તે લાધા કરવા યોગ્ય થાય અને તેના ગુણ આવે છે. આ પ્રમાણે સ્તુતિ કરવા યોગ્ય સુભટે પ્રખ્યાત કરવા લાગ્યા. ૩ર
येषां रूपं जना दृष्वा धियातीई स्मरस्य च । यैर्गुरौः स्मर्यते धर्मश्वेशते ये नृप श्रियः ॥३३॥ रणेऽरिय॑त्प्रहासों जानाति स्म दिवे निशः। शौर्य दयंते नीतेश्च ये नाते जगंति यान ॥३॥ नायते यजुगौघस्य जनता तेऽनयादयः ।
कुमारास्तत्समीपस्योपस्कर्तुमुपतस्थिरे॥३५॥ विशेषकम्। भावार्थ
જેમનું રૂપ જોઈ લોકો ઇંદ્ર અને કામદેવને યાદ કરે છે, જેમાં ગુરૂને ધર્મ અને રણ કરે છે, જે રાજ્યલમી ઊપર સત્તા ભોગવે છે, જેના પ્રહારથી પીડિત એવો શત્રુ રણમાં દિવસને રાત્રિ જાણે છે, જે નીત પાંસેથી શૈર્ય મેલવે છે, જેની પાંસે જગત યાચના કરે છે, અને સમૂહ જેમના ગુણ સમૂહની પ્રાર્થના કરે છે, એવા તે અભય કુમાર વિગેરે કુમારે તેમની પ્રભુની સમીપ જવા તૈિયાર थ६ माव्या . 33-3४-५
न रोगा अरुजन यस्या यंतोपस्कुरुते च याम् । कीर्तिरजमुनर्जुन कीर्तिरुज्झति नापि याम् ॥३६॥ प्रतिनान् हिड् नटानांच पट्दी नाटयितुं रणे । नजासयति हस्तात्रैर्वीरुधः शाखिनां च यं ॥३॥ नर्वीपृष्टं पादपातैर्धाना श्व पिनष्ठि या । जयाशायाश्च शत्रूणां सानेका मजताचलत् ॥३॥
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् ભાવાર્થ
જેને રોગ પીડતા નથી, મહાવત જેની માવજત કરે છે, જેની આગલ અિરાવત હાથીની કીર્તિ છોડતી નથી, રણમાં શત્રુઓના સમવડિઆ હાથી ઓને નચાવવવામાં જે ચતુર છે જે પોતાની સોંઢના અગ્રભાગથી લતાઓને અને વૃક્ષોના સમૂહને ઊખેડે છે અને જે ચરણના પાતથી ધાણીની જેમ પૃથ્વીના પૃષ્ટને અને શત્રુઓની જ્યની આશાને દલી નાખે છે, તે અનેક હસ્તિઓને સમહ ચાલવા લાગે ૩૬-૩૭-૩૮ વિ-– કાર, જ્ઞાત્તિ એ ક્રિયાપદ ગે જે કારક વિભક્તિ મુકાય છે, તે દર્શાવી છે.
संतापयंत नाः संतापयंतः कमां खुरैः। वर्षासु कर्कट श्व रणेऽरीन् ज्वरयंति ये ॥३॥ येऽलं प्रहर्तुमिंशश्वं निप्रहर्तुमिनार्वताम् । निहंतुमरतिं नः प्रक्ति हेतुं छिषां रतेः ॥३॥ यानारुह्योत्क्राययंति योझरो युधि विक्षिाम् । यशसां तमिवाश्चौघास्ते संनशः प्रतस्थिरे ॥१॥ विशे.
થવા ભાવાર્થ
જે પિતાની ખરીઓથી પૃથ્વીને સતપ કરે છે, જે વર્ષાકાલમાં કાકડીની જેમ રણમાંશaઓને વર લાવે છે, જે ઇદ્રના અશ્વને, સુર્યના ઘડાઓને, પિતાના સ્વામીની અરતિ (પીડા) ને અને શત્રઓની રતિ (પ્રીતિ) ને હણવાને સમર્થ છે, યુદ્ધમાં જેમની ઊપર આરૂઢ થઈ દ્વાએ શત્રુઓને હણે છે એવા જાણ યશના સમૂહ હોય તેવી અમોના સમૂહ તૈયાર થઈને ચાલવા લાગ્યા. ૩૯-૪-જા
आसिका यत्र योधानां जेत्हणां वैरिसंहतेः। शस्त्रैः शस्त्राण्यूटवद्भिर्युत्क्रीमां कृतपूर्विणाम् ॥४॥
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.. रयाः प्रस्थितंवतस्ते रचिताश्चारुकारुनिः।
कुर्वतः केकिनो नेमिस्वनैरुग्रीवनादिनः ॥५३॥ युग्यम्। भावार्थ
જેમાં શસ્ત્રોને વહન કરનારા, શાથી પૂર્વ યુદ્ધ ક્રીડા કરનારા શત્રુઓને સમહને જિતનારા દ્ધાઓ તી જેમાં બેઠક છે અને જે ઉત્તમ કારીગરોએ રચેલા છે એવા રથ પોતાના વિનિથી મયુર પક્ષીઓને ઊંચી ગ્રીવા કરી माता याला या. ४२-४३
स्तुवानस्तदिनं प्रीतिं जग्मिवान् सुशमादधिः । अधीरैर्दुर्जयं मोहं जित्वा ब्रह्मानिलाषुकः ॥ध्या निनंपुरर्थ घ्याणां बयां वेत्तारमीश्वरम् । तिमाधेाधिं च प्रोक्तैकाधिकपडूनयम् ॥५॥ सुजन्मानः सौम्यदैवा यैरयक: प्रशंस्यते । वायनिति सर्वा पौरवर्ग: प्रचेलिवान् ॥६॥ सावार्य
તે દિવસની સ્તુતિ કરતા, પ્રીતોને ધારણ કરતે, સુખ પામતે, અધીર પુરૂષાથી દુઃખે જિલી શકાય તેવા મેહને છતી બ્રહ્મ (બ્રહ્મચર્ય)ની અભિલાષા કરતે, છ દ્રવ્યના અર્થને કહેનારા, આધિ તથા વ્યાધિન છેષ કરનારા અને સાત નયને કહેનારા ઈશ્વર-પ્રભુને નમવાની ઈચ્છા કરતો, બજેઓ એ પ્રભુને પ્રણામ કરશે. તેઓના જન્મને ધન્ય છે.” એમ વાર્તા કરતો નગરના લોકોને વર્ગ पाताना सर्व समृद्धि साथे त्यां यायो. ४४-४५-४६ वि०-स्तुवानः, जग्मिवान्, आदधिः, अभिलाषुकः, निनंसुः, अयकः, प्रचे. लिवान्-ये नाम ५२थी मनेसा नुहा नुहा प्रत्ययातना ३५ ६शाच्या छ.
अन्यपुंसामगम्यो युद्ध स्वपुंनि: पुद्भिरंजितैः । प्रशान् कम्प्रेतरानंदो वांछन् शांतिं निजैनलाम् ॥४॥
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
२१४
श्रेणिकचरितम्.
सलज्जः संजिताकल्पः सुधालिदूतरुणी निनः । गुरुष्वाप्तेषु तीर्षु तवा पौरोजनोऽचलत् ॥४०॥ युग्मम् । ભાવાર્થ
પર પુરૂષાને અગમ્ય, ઊત્તમ પુરૂષાએ પૂજિત એવા પાતાના પતિઓની સાથે જોડાએલ, શાંત, ઊત્તમ આનંદવાલે, પેાતાના પાપની શાંતિની ઇચ્છા કરતા, લજ્જાવાલે, પેાતાના વેષમાં સજજ થયેલે અને દેવતાઓની સખીઆના જેવા નગરની સ્રીએના સમૃહુ આઠ એવા ગુરૂ અને તેમની વાણી તરફ ભક્તિથી ત્યાં ચાયા. ૪૭-૪૮
વિ—ત્રશાસ્, ખેતર, વાંજીન્, વ્રુધાહિત્. એ નામના રૂપ દર્શાવ્યા છે. विघ्नापाकृति राशीद याञ्चाकृत्कल्पपादपे । श्रहितेतरशब्दानि नेदुस्तूर्याएयनेकधा || ४ ||
ભાવાર્થ—
વિદ્મને નાશ કરનાર અને કલ્પવૃક્ષ જેની યાચના કરે તેવા રાજા ચાલતા ઊંચા શબ્દવાલા વાજિત્રે અનેક રીતે વાગવા લાગ્યા. ૪૯
तेषां सैषध्वनिर्दिकु सजू: पु प्रतिशब्दितैः । रोमांचितानि संमूर्त केषांचक्रे वपूंषि न ॥५०॥
ભાવાર્થ—
તે વાજિંત્રાને એ ધ્વનિ દિશાઓમાં સાથે ઊંડેલા પ્રતિધ્વનિથી વ્યાપ્ત થઈ કેાના શરીરને રોમાંચિત ન કરતા હતા? અર્થાત્ સર્વના શરીરને રામાંચિત કરતા હતા. ૫૦
ત્રિ—પ સેવ એ સધિરૂપ દસાવેલ છે.
धनुष्षु कुशलैजैत्रैरनी रूस्थान संयुगे ।
ज्याघातोत्यांगु खिंग कार्कश्यैः पर्यवारि सः ॥ ५१॥
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
११५.
भावार्थ
ધતુષ્યમાં કુશલ, અભીરૂ ( મીકણ નહીં તેવા ) લેાકેાનું સ્થાન રૂપ યુદ્ધમાં વિજય મેળવનારા અને ધનુષની પણચના ૠાતથી જેમની ગલીઓમાં કડા-તા. થઈ ગઈ છે એવા પુરૂષાથી તે પરિવારિત થયા હતા, પર
अग्निष्टुतोऽग्निष्टोमं ये यज॑ते स्वर्गकाम्यया । प्रायुष्टोमं चायुष्याय ज्योतिष्टोमं च तेजसे ॥५॥ स्वर्गायुर्वृदितेजांसि तृणयंस्तान् जमानसौ ।
पोमरु जैनं ज्योतिष्टोमं श्रिया विदन् ॥५॥ यु-ग्ममूल
भावार्थ
અગ્નિની સ્તુતિ કરનારા જેએ સ્વર્ગની ઈચ્છાથી અગ્નિÈામ યજ્ઞ કરે છે; સ્માયુષ્યને માટે આયુષ્ટામ યજ્ઞ કરે છે અને તેજને માટે જ્યાતિષ્ટામ યજ્ઞકરે छे, तेञने, स्वर्ग, आयुष्यनी वृद्धि भने तेजने तृणनी प्रेम गलत मने લક્ષ્મી વડે અગ્નિ તથા ચંદ્રના જેવી કાંતિવાલા જૈનના તેજના સમૂહને જાણતા તે રાજા જડ માનતા હતા. પ-૫૩
वि०– अग्निष्टुतः, अग्निष्टोमं, आयुष्टोमं, ज्योतिष्टोमं, अग्रीषोमरुभू मे लुहा જુદા નામ ઉપરથી બનેલા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
ऋषीणां स्मरणीयेन दर्पेणार्येण कर्मणाम् ।
मुष्णुतोच्चमृणं नृणां पात्रायेण सुपर्वणाम् ॥५४॥... सुखितस्तोतृकेार्केणारिध्वांते ऽयवृंहणे । जगञ्चकुः केण रूपोत्कर्षेण जयता सुरान् ॥५५॥ मोदराजस्य जैत्रेण श्रीपूर्णेनोत्सुकोऽर्हता । जो मेरुशिरष्केण धैर्यवादे पतिर्नृणाम् ||पक्षा
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________
ક્
ભાવાર્થ
श्रेणिकचरितम्.
મુનિઓને સ્મરણ કરવા ચાગ્ય, ગર્વથી કર્મવડે પૂજવા ચેાગ્ય, લેાકેાના ઊંચા ઋણને નાશ કરનાર, દેવતાઓને પૂજાના પાત્ર રૂપ, સુખીની સ્તુતિ કરનાર, પાપ-શત્રુરૂપ અંધકારમાં સૂર્યરૂપ, જગતના નેત્રરૂપ, રૂપના ઉત્કર્ષથી દેવતાઓને જિતનારા, મેાહુરાજને જિતનારા, લક્ષ્મીથી પૂર્ણ અને ધૈર્યના વાદમાં મેરૂપર્વતના મસ્તક જેવા શ્રી અદ્ભુત પ્રભુમાં રાજા ઉત્સુક થયા. ૫૪-૫૫-૫૬ વિશેષા—અહિ દેતા એ તૃતીયા કારકના નિયમથી દર્શાવી છે. मिथ्यादृशां मुखच्छायामृध्या गच्छन् वनंज सः । Haकियां मरुतस्य यथा सूर्पणखाग्रजः ॥५णा ભાવાય
સમૃદ્ધિથી ચાલતા તે રાજા મરૂત્ત રાજાના યજ્ઞની ક્રિયાને જેમ સૂર્પણખાને મોટા ભાઈ રાવણ ભાંગે તેમ મિથ્યાત્વીએના મુખની કાયાને ભાંગતા હતા. ૫૭ વિદ્યા, એ કારક નયનથી તૃતીયા આવેલી છે.
विष्वगुडीची नदीवोवजननर्तुः प्रचेलुवी |
आशापू दशां कामानङ्ग्राही साजवञ्चमूः ॥५८॥ ભાવાર્થ
ચારે તરફ ફેલાતી નદીની જેમ તે રાજાની ચાલતી તે સેના દૃષ્ટિની આશા-દિશાઓ પૂરવામાં કામધેનુ રૂપ થતી હતી. ૫૮ વિશેષાર્થ—ત્રિવ્યો, કચેરુષો, વાયાની એ લિંગના રૂપ દો
ન્યા છે.
श्रीमती ध्वजिनी तस्य धत्र सिंधोः सखीपदम् । अजीजनज्जनानंद यांती दादी नपारिनिम् ॥५णा
ભાષાય
સિંધુ નદીની સખીના પદને ધારણ કરતી અને વેગથી ચાલતી.તે રાજાની સેના લાકોને અતિરો આનદ આપતી હતી, પ
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. वि०-सिंधोः सखीपदम् में ४२६ विलlsत सा २५तु समासः शीवे.
खरून्निर्मजुनिर्वाजिपंक्तिनिलिरुइता।
मधुधूलीव मेनेंद: पित्तशांतिपटुर्जनैः ॥६॥ भावार्थ- લેક તીવ્ર અને સુંદર એવા અવની પંક્તિઓએ ઊડાડેલ ધૂલિ મધુમકરંદની વૃલિની જેમ પાપરૂપ વિત્તને શાંત કરવામાં સમર્થ એવી માનવા साश्या .. १०.
नो ननांदा नदुहिता न याता नापि च वसा । न माता न पिता तादृग्यादृग झातसुतस्य गीः ॥६॥ श्रोतव्या तड़ियः सप्त चतस्रश्च गतीघ्रती। समितीः पंच तिस्त्रश्च गुप्तीवत्री कदानु सा ॥६॥ इति जल्पन्मृगादीणां गणो नुन्नः शुन्नेहया ।
गत्यालस्योऽपि वेगेनाचालयचरणोत्पले ॥६॥ सावार्थ
સાતપુત્ર શ્રી વીર પ્રભુની જેવી વાણું છે, તેવાં નણંદ, દીકરી, દેરાણું-- જેઠાણી, બેન, માતા અને પિતા પણ નથી. સાત ભય અને ચાર ગતિને હણનારી તથા પાંચ સમિતિ અને ત્રણ ગુપ્તિને કહેનારી તે વાણી ક્યારે સાંભલી શું ? આ પ્રમાણે શુભ ઈચ્છાથી પ્રેરાએલ મૃગાક્ષી-સ્ત્રીઓનો સમૂહ ચાલવામાં આળસુ હતો તથાપિ વેગવડે પોતાના ચરણ કમલને ચલાવતો
त:६१-६२-13 विशेषार्थ-गतीः नती, समितीः गुप्त वक्त्री से ५२४ विनातिन BIR२.! शिव्या छ.
अतिथि सुत्रु कंगस्तहाई वक्त्रजितग्लु तत् । कात्या तिरि स्त्रैशमीकामासुःखे सस्पृहं सुराः ॥ध्यार
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् :
E
ભાવાર્થ
અતિશય લક્ષ્મીવાલ, સુંદર ભ્રષ્ટી ધરનારૂ, કડના માધુર્યથી હાહ ગધવને પરાસ્ત કરનારૂં, મુખથી ચંદ્રને જિતનારૂ અને કાંતિથી લક્ષ્મીને ઉલ્લ ધન નારૂ તે સ્ત્રીઓનુ વૃ દેવતાએ આકારામાં પૃહાથી જોતાં હતા. ૬૪ વિશેષાર્ચ-તત્ર, સુ, વિગેરે Åળ ના વિરોષણે સમાસાંત પદના ઉદા હરણ રૂપે દર્શાવ્યા છે.
roarreira नाय पौरकैरवशीतगुः ।
ससेनः सदवामोहनिष्यतो लिरनून्नृपः ॥६५॥ ભાવાર્થ
નગર જનરૂપ પૈાયણામાં ચંદ્ર સમાન અને સેના અને સ્રીઓની સાથે મહાત્સવવડે ચાલતા એ રાજા દાઢી વગને! થયા હતા. ૬૫ વિ-શીતગુ:, લેન, મવામાંશ:, નિઘ્યતોષ્ઠિ, એ સમાસાંત પઢ દર્શાવ્યા છે. અહિં દાઢીવગરના એટલે સર્વ પરિવાર સાથે લેવાથી તેના રાજદ્વારમાં દેાઢી. રહી ન હતી.
इति कारकपादः समाप्तः
सैन्यानामिति बाहुल्ये संमर्दः पुरनिर्गमे ।
बभूव नाम्ना युक्तार्थः समास इव लक्षणे ॥६६॥
ભાવાર્થ-~
એવી રીતે સૈન્ય ઘણું હોવાથી જેમ ઘણાં નામના ધિટત અર્થવાલા સમાસ (સક્ષેપ અથવા સમાસ ) થાય તેમ નગરમાંથી નિકલવામાં સંમર્દ (ભીડ) થતા હતા, દુ
વિ—અહિં સર્દને સમાસનુ દૃષ્ટાંત આપ્યુ છે. ઘણા નામને ઘટિત અર્ધુંમાં સમાસ થઈ જાય છે. તેમ ધણાં સૈન્યના લકાના નગરમાંથી નીક્રલવામાં સમર્દ થાય છે.
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
haara daस्त कलेरुरसिलोमनिः ।
न्यषेधि जनता राजपुरुषैर्नयकाम्यया || ६ ||
भावार्थ
કંઠમાં કાલ લાવે તેવા બલવાલા અને કલહથી છાતી ઊપર રૂવાંટીવાલા રાજ પુરૂષા ન્યાયની ખાતર ત્યાં લેાકેાને અટકાવતા હતા. ૬૭ विशेषार्थ — कंठेकालः, उरसिलोमभिः ये अवुडू सभासना उहादुर दशीन्या छे,
सखिप्राप्त श्वानंदी विछोड्यो हितकः ।
हित्वा युवासं नृत्याज्ञावशे नु स गोगतः ॥६८॥ भावार्थ
११७
સખા-મિત્રને પ્રાપ્ત થયા હોય તેમ આનંદ વાલે, વિદ્યાને ને સ્તુતિ કરવા મેાગ્ય અને શત્રુઓને મૃત્યુ રૂપ એવા તે રાજા સ્વર્ગના વાસ છેડી પૃથ્વી ઊપર આવેલે ઇંદ્ર હાય તેમ સમૃદ્ધિથી રાભતા હતા. ૬૮
muia yeal Gel
',
(90—afa¶ra:, fazgica:, igċan:, ña:, હરણ દર્શાવ્યા છે.
दीर्घश्वारायणो व्यास: पारासर्यश्व नेश्वरौ । नीलोत्पलदृशोऽस्यारिकृष्णसपवधेः स्तुतौ ॥६॥ सर्वरायां कृष्ठमतीकृतायामस्य नैकशः । विन्नप्ररूढा भुज्यंते जनैलों हितशालयः ॥ ७० ॥
धाम्नार्जुन: कार्त्तवीर्य एष ज्ञानजुदाश्रयः । स्थाम्ना राम्रो जामदग्न्य इति पौरास्तमस्तुवन् ॥ ७१ ॥ वि
शेषकम् ।
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्, ભાવાર્થ
૮ નીલકમલ જેવા નેત્રવાલા અને શત્રુ રૂપ કાલા નાગને એષધ રૂપ એ રાજાની સ્તુતિ કરવામાં મોટા ચારાયણ ( નારાયણ) વ્યાસ અને પરે શરના પુત્ર વ્યાસ તે બંને રામર્થ નથી. ” હલધી ખેડેલી એ રાજાની પૃથ્વીમાં કેદીને ઊગેલી અનેક લેહિત (રાતી ) શાળિને લેક ખાય છે. એ રાજા તેજ વડે સહસ્ત્રાર્જુન જેવો છે, જ્ઞાન જાણનારાઓનો આશ્રય રૂપ છે અને બલવડે જમદગ્નિના પુત્ર પરશુરામ જેવો છે –આ પ્રમાણે નગર અને તેની સ્તુતિ કરતા હતા. ૬૯-૭૦-૭૧ વિશેષાર્થ–નીકોપરા, ગરદન , ઝિનના ઈત્યાદિ એ સમાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
नरें:कृष्णसर्पवा नीलोत्पल मिवांशुमान् ।
क्षात्रं रामजामदग्न्य श्वैष न्यग्रहीन्मदम् ॥७॥ ભાવાર્થ
વાદી જે મકણ સંપ, સૂર્ય જેમ નીલકમલને અને પરશુરામ જેમ ક્ષત્રિય સમૂહને ગ્રહણ કરે તેમ તે મદને ગ્રહણ કરતા હતા. ૭૨ વિશેષાર્થ – ઘઉં, નીરવ એ સમાસાંતપદ દર્શાવ્યા છે. અહિં વાદી વિગેરેના દ્રષ્ટાંતથી મદને ગ્રહણ કરવામાં એવો અર્થે થાય છે કે, તે મદને દબાવતે હતે.
दृष्टनष्टीकृतारातिर्मवीरो नवार्करुक् । सर्वार्थिनां कल्पवृक्षः केवलज्ञानशालिनाक् ॥॥ जरत्कूर्म इवोर्वीधृक् पुराणपुरुषोपमः। तृतीय इव सप्तर्षि: प्रनूतधीषणो नृपः ॥७॥ पूर्वेषु कामसंपादी ग्रामेशाजुठत: पुरः । संन्नावयन् दृशा पापदैवतेषु पराङ्मुखः ॥७॥
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् .
या कि कितवप्रायान् मन्वानोऽलकनापितान् । शस्त्रीश्यामैश्वन्नदिको मायूरातपवारणैः ॥ ७६ ॥ नृव्यात्रपूर्व पुरुष निष्णवर्त्मनिदेशक: । मध्यलोकपतिर्वीरपुरुषैः परिवारितः ॥ ७७ ॥ वपुषापरकंदर्पः स्थाम्ना मध्यमपांगवः । विजत्प्रथमकल्पैंड इवाज्ञां चरमादतः ॥७८॥
जघन्यपुरुषैः संगमसमान धिया त्यजन् ।
पश्यन् श्रेणीकृतांस्तूर्यत्रिक निष्णान् ययौ पथि ॥७॥ સજ્ઞત્તિ; કુલમ્ ।
ભાવાર્થ
१२१
www
શત્રુઓને દૃષ્ટ નષ્ટ ( જોયેલા અને તરતનાશ પામેલા) કરનાર, ધર્મવીર, નવીન સૂર્યના જેવી કાંતિ વાલા, સર્વ યાચકોને કલ્પવૃક્ષ સમાન, કેવલ જ્ઞાનીઓને ભજનાર, વૃદ્ધ કૂર્મ (કાચમા ) ની જેમ પૃથ્વીને ધરનારા, પુરાણ પુરૂષ ( વિષ્ણુ ) ના જેવા, ત્રીજા સપ્તર્ષિ ( અંગિરા-ભૃગુ ) ના જેવી ઘણી બુદ્ધિ વાલા, પૂર્વ પુરૂષામાં મનેરથસપાદન કરનારે, પાતાની આગલ આલાટતા ગ્રામ પતિઐને દ્રષ્ટિથી સભાવના કરતા, પાપી દેવતાઓથી વિમુખ રહે. નારા, યાજ્ઞિક તથા કપટી જુગારીઓને નીચનાપિતના જેવા માનનારે' શસ્ત્ર જેવા શ્યામ મયૂર છત્રાથી દિશાઓને આચ્છાદન કરતા, પુરૂષામાં વ્યાધ્ર જેવા પૂર્વ પુરૂષાના માર્ગને દર્શાવતા, મધ્ય લેાક { ભૂલાય ) ના પતિ, વીર પુરૂષાના પિરવાર વાલા, શરીર વડે કામદેવ જેવા, અલવર્ડ અર્જુન જેવા, પેલા ધ્રુવ લેાકના ઇંદ્રની જેમ ચરમ-છેલ્લા તીર્થંકર શ્રીવીર પ્રભુની આજ્ઞાને ધારણ કરતા, નીંચ પુરૂષોના સંગ અસમાન બુદ્ધિથી છેાડતા અને શ્રેણિમધ થયેલા નૃત્ય, ગીત અને વાદ્ય વગાડનારા લેાકેાને જોતા તે રાજા માર્ગમાં ચાલતા હતા, ૭૩-૭૪-૭૫-૭૬-૭૭-૭૮-૭૯
૧૬
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________
१२२
श्रेणिकचरितम् .
विशेषार्थ- नष्टीकृतारातिः, जरत्की, पुराणपुरुषोपमः प्रभूतधषिणः, याज्ञिककितवमायान्, अगकनापितान् नृव्याध में लुहा लुहा नियहवासा સમાસાંત પદ્મ દર્શાવ્યા છે.
केचित्कृताकृतस्नानाः कृतापकृतसंमनाः । मुक्तापभुक्ततांबूला अशिलापाशितौदनाः ॥८०॥
गतप्रत्यागतं केचिदष्वा वंदारुमन्वगुः । किष्टाक्लेशितमोहास्तं कलाद्यातानुयातिकाः ॥ २१ ॥ युग्मम् ।
भावार्थ
કોઇએ સ્નાન કર્યું અને ન કર્યું અને કેઇએ આભૂષણ પહેર્યા અને ન પહેર્યા, કોઇએ તાંબૂલ ખાધુ અને ન ખાધું, કોઇ ભાત જન્મ્યા અને ન જમ્યા તેમ કેઇ વદ્યારૂ ( વંદના કરનાર ) તે ત્યા જઇ પાછે આવેલેા જોઇ માહુને નાશ કયા ન કર્યો તેમ ક્ષઙ્ગમાં તેની પછવાડે જવા લાગ્યા. ૮૦-૮૧
वि०- कृताकृत कृतापकृत युक्तापयुक्त अशितापाशितः गतप्रत्यागतम् क्लिष्टाक्लेशित० यातानुयातिकाः समासांत पायो हशीच्या छे. क्रयाक्रयिकया नार्यः फलाफलिकया कृतम्
フ
०
किं नः पुटापुटिकया मानोन्मानिकयाप्यलम् ||२|| इति ब्रूवाला विपणी कान्वी युर्वी कूसुताः । पृतनां सज्जनानंतुं महर्षि परमेश्वरम् ॥८३॥ युग्मम् ।
।
भावार्थ
ખરીદી ખરીદી કરવાથી અર્થનથી, ફુલાફુલી કરવાથી સર્ચ, પડીએ કરવાનું આપણે શુ કામછે? માપમાં ઓછા વધુ કરવાનિ જરૂર નથી,, એમ એકલતા વિણકના પુત્રો મજાર છેાડી સેનાને સજ્જ કરતાં મહર્ષિ પ્રભુને
પડી
बहना वा पाछत यया ८२-८३
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . वि.-- क्रयायिकया, फलाफलिकया, पुटापुटिकया, मानोन्मानिकया, એ સમાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
नुत्तमांगोह्यमानाः पुन्नागैः पुरुषोत्तमाः।
नत्कृष्टौत्सौक्युतः प्रापुरकिंराजानमाशु ते ॥ ભાવાર્થ—
મસ્તક ઉપર આજ્ઞાને વહન કરનાર ઉત્તમ પુરૂષ હાથીઓ વડે ઉત્કૃષ્ટ ઉત્સાહથી તે ઊત્તમ રાજાની આગલ સત્વર આવતા હતા. ૮૪ वि०-उत्तमांगो० पुन्नागैः, अकिंराजानम् , ये नुहा पिपासा स. માસાંત પદ્ધ દર્શાવ્યા છે.
रजश्व कुंजरखुरोतं दिकु प्रसृत्वरम् ।
भदांनोनिः शमं निन्युर्जनवृंदारकांबुदाः ॥७॥ भावार्थ
હાથીઓની ખરીએથી ઊડી દિશામાં પ્રસરેલી રજને ગજેંદ્ર ઉ૫ મેધ પિતાના મદના જલથી શમાવી દેતા હતા. ૮૫ वि०-कुंजरखुरोद्भूतम् गजवृंदारकांबदाः ये सभासin ५६ शीवेस छ.
अस्तीह विज्ञान् कतरकठः कतमकोयमः ।
इत्थं परी हितारोऽग्रे पेतुः स्वस्त्ययनं हिजा: ॥६॥ भावार्थ--
અહિં કઠ ખાન અને કેશુભ શાખાનો કે વિદ્વાન છે? એમ પરીક્ષા. Rai ARMY
त । ( . c वि-कतर कठः, . . . ,
इन्यपाटेन्ययुवतिप्राया देव्योऽपि यत्पुरः ।
सौविदलैः कतिपयैर्वृता राझ्यो ययुः पथि ॥७॥ भावार्थ
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . રાણીઓ પણ ધનાઢય લોકોની સખીઓ જેવી પ્રાયે લાગતી હતી પણ આગલ ચાલતા કેટલાક એક નપુંસક પુરૂષથી વિટાઇને માર્ગમાં ચાલતી હતી ૮૭ વિ–પુત વાર એ સમાસાંત પદ દર્શાવેલ છે.
गोगृष्टिगोवष्कयिणीगोवेदनोवशाकुलान् ।
सगोधेनून व्रजान् वीदयाहृष्यन्नृपमतल्लिका ॥७॥ ભાવાર્થ
એક વેતરી, બે વેતરી, દુઝણી અને ઉત્તમ એવીગાથી આકુલ એવા અને ગાયના ધણ સહિત એવા નેહડાને જોઈ રાજાઓમાં શ્રેષ્ટ એ શ્રેણિક રાજા હર્ષ પામે. ૮૮ વિક–ા, વળી , રોવે જોવા, એ નો સબ્દ સાથે સમાસાંતપદ દર્શાવ્યા છે.
स्फायतेऽहः कुडक्संगैरग्निस्तोक श्वेधनैः । दीप्तदिग्जैनयमिव मृगधूर्त्तवधूतैः ॥॥ कठश्रोत्रियकालापाध्यापकेषु प्रवक्तृषु । मिथ्यादृष्टिषु दत्ताशी: ष्वपिनाप्रीयतैष तत् ॥एणा यु
ભાવાર્થ –
ઇંધણાથી જેમ અગ્નિને સમહ વધે અને પ્રદીપ્ત દિશાઓમાં થયેલા અગાલની સખીઓના શબદથી જેમ ભય વધે તેમ કુદષ્ટિ મિથ્યાત્વના સંગથી પાપ વધે છે. તેથી કઠ શાખાના વેદ ભણેલા કલાપ વ્યાકરણ જાણનારા અધ્યાપક અને ઉત્તમ વક્તાઓ આશિષ આપતા હતા પણ તેઓ મિથ્યાવી હોવાથી રાજા ખુશી થતો નહતો. ૮૯-૯૦ વિરતા , પૂર્વવપૂહર્ત , થોત્રિા , એ સમાસાંત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
१२५ तत्सैन्ययुपलसति युवजने युवजरनकोऽप्यासीत् ।
जनता युवपलितानूकेवलमुच्चलितबलरजसा ॥१॥ भावार्थ
તે વિલાસ કરતા યુવાન લોકોના સિન્યમાં કોઇ પણ યુવાન વૃદ્ધ નહતો અને જનસમૂહમાં જે યુવાનના પલિઆ મેલ થયા હતા તે માત્ર ઊડતા સિન્યના જ વડે કરીને જ થયા હતા, ૯૧ विशेषार्थ-युवजने, युवजरन्. युवपलिता से समासांत ५६ हशाच्या छे.
वीरप्रकांमवैरिप्रतापन्नोज्योष्णानुक् चिरं जीयाः । युग्यायतनुजयुगलज्तकांचन पीतरक्तरुचे ॥ए॥ जय शुक्ल शुक्लगुणगण कुमारपंमितवरेण्यसचिवयुत। मंन्नासारकुमार श्रमणाशापोग्रशर विसर ॥३॥ . त्वयि नृपतौ निःस्वानस्वनगलिततुरगगर्भिणीगर्ने । नोच्चावचरिपुकुलमुच्चनीचविधुराय नवति नुवः ॥एमा न मयूरव्यमकतां न च्छात्रव्यंसकत्वमुघहति । कांबोजमुमवनचकुरूपतां देव कोऽपि नृत्यस्ते ॥६॥ समरेषु पूर्वकायेऽपरकाये विक्षिा निशितशस्त्रैः। मध्यमकायाधरकायोत्तरकायेषु तवन्नदैव्रणिताः ॥६॥ ईश्वराकिंचनकुलमध्याह्नार्कातेऽजरतीयम् । न तव नटैयुधिकृतमाईपिप्पलीव हिषः कमैः ॥ए॥ आर्याईमपिस्तुतये तव कृतमघनाशिकवितुरीशः स्यात्। कंतति खलु गदविकृति पिप्पल्याईमपि विधिवदुपयुक्तम्
... ॥ ॥
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्, जलस्थलव्योमवरांगदा यिनश्चतुर्थनिशां तव लुंजते क्षिः। निहाचतुर्थेऽन्य शिते नव(जस्मृतौ न तेषां वपुषः क्वचि.
त्पुषिः ॥ ए॥ क्षितीयसैन्येन रणे रिपूणां तुरीयसेनापि न जीयते ते । नुनक्ति यो नारतनूदितीयं तस्याति यत्स्यामतुरीयशा
ली ॥ १० ॥ के कोटितुर्यार्थिनि तुर्यकोटीकोटीतृतीयेप्सितृतीयकोटिम् । दातुं न शक्ता नुवने वदान्यास्त्वमेव वांगधिक वित्तदस्तु
॥११॥ संग्रामसीम्नि नुजयोस्तव वर्षजातनोगीयोरिवनयं
करयोरवायें । वीर्यानले स्वमसुहृत्तितिपाललोकः अष्टाकपाल मिव देव
हरिर्जुहोति ॥१७॥ कमलाश्रयो विधिरिवासि मुरजिदिव जैत्रचक्रनृ । एकग नमापतिवदिलितः सतां त्रिपुरुषीमयो नवान॥१३॥ योगश्रितो मोद श्व कमागतः सते नवान्नीत इव प्रसी
अश्लीलतात्यस्तगिरःस्तुतिव्रता नोगावलीरित्यपठस्तदग्रतः
॥१०४ ॥ भावार्थ
વીર પુરૂષમાં શ્રેષ્ટ, શગુના પ્રતાપ રૂપ ભજનમાં જઠરાગ્નિ રૂપ, ઘસરી: જેવા લાંબા ભુજવાલા અને તપેલા સુવર્ણના જેવી પાલીકાંતિલાલા હે રાજા,
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
१३७
તમે ચિરકાલ જય પામેા ઊજવલ ઊજવલ ગુણાના સમૂહવાલા પડિત અભય કુમાર મંત્રી સાથે રહેનારા, કાતકેયને સભાવાદ્યની જેમ અસાર કરનારા, મુતિએની આશાને પાકનાશ અને ઊપ્રમાણને ફૂંકનારા હે રાજા, તમે જય પામેા નિશાનના શબ્દથી ભણી ધેાડિએના ગર્ભને ગલત કરનારા એવા તમે રાજા જાતાંજ શત્રુના ઊગ્ય નીય કુલ પૃથ્વીમાં વિધુર થઈ જાય છે. હું દેવ તમારા કેઇ સેવક મયુરનું ધૂમેં પણું અને વિદ્યાર્થીનુ ધૃત્તપણુ વહુન કરતા નથી. તમારા સુભટાએ રણ સંગ્રામમાં પેાતાની તીક્ષ્ણ શસ્ત્રવાળા શત્રુઓની પૂર્વ કાયા, અધર કાયા, મધ્યમ કાયા, અધર ભાગની કાયા અને ઉત્તર ભાગની કાયા વીંધાઇ નાંખી છે. ધનાઢય અને નિધન લેાકેાના કુલમાં મધ્યાહ્ન સૂર્ય જેવી કાંતિવાલા હે રાજા, અ↑ પીપલીની જેમ શત્રુએને પેહેચવામાં સમર્થ એવા તમારા સુભટેઅ યુદ્ધમાં અર્ધા વૃદ્ધ જેવું કામ કર્યું નથી. હે ઈશ, વિ તમારી સ્તુતિ માટે કવિએ અર્ધા આર્યા કરી હેાય તે પણ પાપને નાશ કરનાર થાય છે. એક અધી પીપર વિધિથી ઉપયાગમાં લીધી હાય તે તે રોગના વિકારને છેદી નાખે છે, જલ, સ્થલ અને આકાશના ઊત્તમ ભાગ આપનારા એવા તમારા શત્રુએ ચાથી (હલકી ) ભીક્ષા ખાય છે. તે ભિક્ષા ખાતાં પણ તમારી ભુજાનુ સ્મરણ થવાથી તેમના શરીરમાં કાંઈપણ પુષ્ટિ થતી નથી. રણમાં તમારા શત્રુઓની બીજી સેના (અર્ધસેના) થી તમારી ચેાથી સેના ( પેદલ સેના) પણ છતાતી નથી. જે આ ભરતક્ષેત્રની બીજી ભૂમિ ભેાગવે છે, તેના તમે ચતુર્થ બલથી શે।ભનારા વીર છે. કેાટીના ચેાથા ભાગના અથી એવા યાચકને કાટીના ચેાથા ભાગની કેાટીના ત્રીજા ભાગને પણ આપવાને કેટલાકએક દાતાર સમર્થ નથી અને તમે તેા ઈચ્છાથી અધિક દ્રવ્ય આપનારા છે. વર્ષાના થયેલા સર્પ હેાય તેવા ભયંકર એવા તમારા ભુજથી અાર્ય એવે વીર્ય રૂપ અગ્નિ સગ્રામના સીમાડામાં પ્રગટ થતાં તેમાં તમારા શત્રુએ અષ્ટાકપાલની જેમ પેતાના આત્મા રૂપ હવને હેસી ઢ છે. હે રાજા, તમે બ્રહ્માની જેમ કમલા સ્થિત છે, વિષ્ણુની જેમ વિજ્યચક્ર ધરનારા છે અને રાકરની જેમ એકલા ફરનારા છે. તેથી તમને ત્રિપુરૂષ ( બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શંકર) મય રૂપે સત્પુરૂષોએ જાણ્યા છે, જે પૃથ્વીમાં
૧ એક જાતના હોમવાના પુરાડાસથી એલખાતા ભાગ. તે આઠે કપાલ ( ખાપરીએ) ને બનેલા હાય છે. ૨ બ્રહ્મા કમલ-ઉપર રહે છે અને રાજા કમલા-લક્ષ્મીના આશ્રિત છે.
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . રેહેલો મોક્ષ હોય તેવા અને જાણે સંસારથી ભય પામ્યા ન હોય તેવા પર્વતનો આશ્રય કરી રહેલા તે પ્રભુ તમને પ્રસન્ન થાઓ.” આ પ્રમાણે અશ્લીલ (અપશબ્દ) વગરની વાણીવાલા બંદીજનો તે રાજાની આગેલ ભેગાવલી કહેતા હતા. ૯ર-૯૩-૯૪-૯૫-૯૬-૯૭-૯૮-૯૯-૧૦૦-૧૧-૧૦૨-૧૦૩-૧૦૪ વિવરાજ ઈત્યાદિ સમાસાંત પદના રૂપ દર્શાવ્યા છે. પૂવૅલ, છાત્રશંક, વોનપુર, પૂર્વ, ગાજર, બદામ, ગપ , ઉત્તરकाय, अर्द्धजरतीयम् अपिप्पली, पिप्पल्यर्द्ध, वर्षनात, अष्टाकपालम्, योगથિત સનાત , ઈત્યાદિ વ્યાકરણમાં પ્રસિદ્ધ સમાસાંતપદના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
कुगतिपतितान् दुःखप्राप्तान् कृपातिशयेन यः शिवपुरगमी सौरव्यापन्नान् करोति हितोक्तिन्निः । मधुकरतुलागामी तस्य प्रनोः पदपंकजे
नृपतिरतरन्मार्ग बिद्भवाब्धितितीर्घताम् ॥१०॥ ભાવાર્થ
જે પ્રભુ દુર્ગતિમાં પડેલા અને દુ:ખને પ્રાપ્ત થયેલા પ્રાણીઓને અતિશય દયા લાવી હિત વચન કહી મોક્ષ રૂપનગરમાં જનારા અને સુખી કરે છે, તે પ્રભુના ચરણ કમલમાં ભમરાની તુલનાને પામતો અને આ સંસારરૂપ સાગરને તરવાની ઈચ્છા ધારણ કરતો શ્રેણિક રાજા માને તરી ગયો. અર્થાત માર્ગ ઊલ્લંધન કરી પ્રભુની નજિક આવ્યો. ૧૦૫ વિશેષાર્થ-કુતિપતિતાન માતા, વાજાન, એ દ્વતીયા તત્યુ રૂષના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
अथ तस्याह्न श्वाहः संक्रांताः षट् चराचरमुहूर्ताः । वृद्धिं कमाणि कर्तुं नासीराण्युपसमवसृति प्रापुः॥१६॥
૩ યોજાત ના અર્થમાં યોગ-એટલે સમાધિયોગ અથવા જ જે ગ પર્વતને આશ્રય કરી રહેલ એમ અર્થ પણ થાય.
ત
*
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________
- શ્રેણિતમ્ . ભાવાર્થ—
દિવસની જેમ તેને દિવસે સંકળ થતાં છ ચરાચર મુહૂર્ત વૃદ્ધિ કરવાને સમર્થ અને અગ્રેસર થઈ સમવસરણની સમીપ પ્રાપ્ત થયા. ૧૦૬ વિશેષાર્થ–મદા : ૩૧ મારે એ સમાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે. દિવસને મુક્ત હોય છે. તેમ રાજને છ મુફ ઘટાગ્યા છે.
नत्रयमीक्ष्य विनोः शोऽवद्यारूढनृपतिदत्तकरः।
राजावत तार गजान्मालमितः शशीव जनवंयः॥१०॥ ભાવાર્થ
પ્રભુના ત્રણ છત્ર જોઈ પાસે ઊભેલા રાજાએ જેને હાથને ટેકો આપ્યા છે એ અને માસના ચંદ્રની જેમ લેકેને વંદન કરવા ગ્ય એવો તે રાજા હાથી ઉપરથી ઉતરી પડયો. ૧૦૭ વિ– 8, પાના : એ સમાસાંત પર દર્શાવ્યા છે.
सर्वाहः खेलिनो ये दंमागिरिकाराशंकुलाखंमाः। क्रीमा प्रोज्झितवंतो बाला यत्प्रेक्ष्य तेऽपि शमिनः स्युः
| 200 | ભાવાર્થ
દંડ વડે પર્વતને સુઠીથી જેમ કટકા કરે તેમ કરનારા અને આખો દિવસ ખેલનારા જે બાલકે છે તે પણ જે પ્રભુના ત્રણ છત્રને જોઈ ક્રીડા છોડી દઈ શમતાવાલા થાય છે. ૨૦૮ વિશેષાર્થ–સંવાદ 11, જાવા, એ સમાસાંત પદ દર્શાવેલ છે.
बंधौ वयः पूरी श्वामित्रः शत्रावपिस्याद्यदुपेत्य लोकः। धर्मार्थ इत्यात्मसमानशेषजीवांश्च पश्यत्यविवेकिनोपि
| U || ભાવાર્થ
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . જે સમવસરણમાં આવીને લોક વૃદ્ધ બંધુની જેમ શત્રમાં પણ નમ્ર થાય છે અને અવિવેકી એવા પણ સમય ને મને એ પોતાની રામાન
જુવે છે. ૧૦૦ - વિ – પૂf. , એ સમાચાં પદ દર્શાવ્યા છે.
वचनावकलहविकलो गुमनिक्षीरसहावाग्निपुणः ।.
यत्र जनो विषयांचितविश्विश्लेशेन पुष्प केतुजित् ॥११॥ ભાવાર્થ
વચન રૂ૫ શસ્ત્રના કલહથી રહિત, ગોલે યુક્ત દુધ જેવી વાણી બોલવામાં નિપુણ, વિષય રૂ૫ વિષથી રહિત અને કામદેવને જિતનાર એવા જ્યાં લે છે. ૧૧૦ વિ – રાત્ર , ગુગ વિતi gs, J. એ સમાસાંતસાદ દર્શાવ્યા છે.
काकैः पातव्या शोणितैर्वाहनीयैः - જે ૪ શ્રોતઃ જે ગુ .
संग्रामेऽरीणां शस्त्रघात्यंगरूडै
En અચરતે ફાંતિ વનંતિ છે ??? | ભાવાર્થ- જે રાજાઓના સમૂહે રણ-સંગ્રામમાં શત્રુઓના શસ્ત્રથી હણેલા અંગમાંથી નીકળેલા રૂષિર વડે કાકપક્ષી પીવે તેવી નદી અને કાપણી પીવા યોગ્ય પ્રવાહ કરે છે, તેવા રાજાઓ પણ જે સમવસરણ જોઈને તત્કાલ શાંતિ પામી જાય છે. ૧૧૧ વિશેષાર્થ , એ સમાસાંત પદ દર્શાવેલ છે.
दध्योदनगुमधानामोदकफलमाय मिनरूपमिव । तत्तद्यत्रादभुतकरमवलोक्य नृणां दृशोऽयं रमते ॥११॥
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________
'
વિવાદિત ' ભાવાર્થ- દહીં, ભાત, ગોળ, ધાણું, લાડુ અને ફલને પ્રાપ્ત કરી બાળકના ૨૫ની જેમ તે તે અદ્દભુત કારક ઈલેકેની દષ્ટિ રમતી હતી. ૧૧૨ વિ— ગુઆનાપોર , એ સમાસાંત પદ .
बाप्पच्छेद्यतृसाकृतीकृतरिपुस्तद्देशनौकः मनोः कुर्वन्मोहमहीपतिं युधि बुसोपेध्याग्निमंदद्युतिम् । नेता नेत्रसुखं जगजनहित क्रीमार्थमेकास्पदम्
श्रीखांघाणवलीजवत्परिमलैः पुष्पैश्चितं प्राविशत् ॥११॥ ભાવાર્થ
જેણે શત્રુઓને આંસુથી દવા યોગ્ય તણા જેવી આકૃતિવાલા કરેલા છેઆ યુદ્ધમાં મેહુ રાજા નિર્માણ પાંપલા અગ્નિ જેવી, મંદ કાંતિવાલે કરે છે. એવે તે રાજા નેત્રને સુખકારી, જગતના લેકેને હિતકારી, લક્ષ્મી. એનું અને ક્રોડા પાન અને નાસિકાને સુગંધ આપના પોથી થાય એવા એ પ્રભુ ના સ્થાનમાં (સમારા રણમાં) પ્રવેશ કરતા હ. ૧૧૩ વિશે થે-સાઇઝ કg, gara૬ શાળાાિમવા એ રામાસાંત પદ દાગ્યા છે. રૂતિ નિમિત્તે આ જ
બહુ વ્યાજ - . હાઇવે સમવસરળબળવળના નામ જા સાસ
Page #137
--------------------------------------------------------------------------
________________
१३२
श्रेणिकचरितम् । ॥ पंचमः सर्गः..
अथ यानानि विश्रम्य बाह्यवप्रे विशांप्रन्नुः ।
गोरहितोऽगदेवीनिः पंचधानिगमं व्यधात् ॥१॥ भावार्थ
રાજા શ્રેણિક સમવસરણના બાહેરના કિલ્લામાં વાહનોને રાખીને પિતે ઇધિઓથી શિક્ષિત થઈ અંગ દેવીઓ સાથે પાંચ પ્રકારે અભિગમ (વિનય)
- विशेषार्थ-गोरक्षितः मे समासांत ५६ शो छ.
पुण्यौपयिकमिछः स यूपदावि या झिकः। श्रियांधामार्थिदयानां मध्यशालमलंघयत् ॥॥ भावार्थ
પુણ્યના ઉપાયને ઈચ્છો તે રાજા, યાજ્ઞિક (યજ્ઞમાં કુશલ) જેમ યજ્ઞના સ્તંભના કાને ઉલ્લઘન કરે તેમ અથઓની લક્ષ્મીનું સ્થાન રૂપ એવા વચલા કિલાને ઉલ્લંઘન કરતો હો ૨ विपदारु मे समासात ५६ दशावेस छे.
जिनेंशय प्रदातव्यं विमृशन् स्तुयुपायनम् । परार्था गणयन्नूतीः स्वार्थ धर्म विन्नावयन् ॥३॥ दधद् नवनय मोहनीतिं दुःखनयं च सः । कुमार्गनिर्गत: पापनीतो बिज्रच्छनां धियम् ॥४॥ बंधमुक्तं नवापेतं सद्भावापतित: स्मरन् । जन्मार्टवोर्गापरस्त: शरणं जगदीश्वरम् ॥५॥
Page #138
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेपिाकचरितम्. तत्सामीप्यकतासक्तिः पिपासुस्तचोरसम् । तद्यश: पुष्पगंधालिस्तत्पदस्पर्शलालसः ॥६॥ सम्यत्त्कात्पतितान् नूय: स्थापयवाहते मते । त्वत्का राज्यस्य कर्तव्यान्यार्यकर्त्तव्यतत्परः ॥७॥ नदग्धारा प्रविश्यांत्यप्राकारं परिवारयुक् । त्रि: प्रदक्षिणयामास श्रीहितायोपमः प्रनुः ॥णा पद्भिः
कुलकम् । ભાવાર્થ–
શ્રી જિનેન્દ્ર પ્રભુને સ્તુતિ રૂપે ભેટ આપવાનો વિચાર કરતો, પિતાની સમૃદ્ધિને પરને અર્થે ગણત, ધર્મમાં સ્વાર્થ ગણતો, સંસારને, મોહન અને દુ:ખનો ભય રાખતે કુમાર્ગમાંથી નીકલ, પાપથી ભય ધરતો, શુભબુદ્ધિ ધારણ કરતે, સદભાવનામાં પડેલે, જન્મ રૂપ સમુદ્રના તરંગથી ત્રાસ પામી બંધથી મુક્ત અને સંસારથી રહિત એવા જગદીશના શરણને સંભારતો, તે પ્રભુની સમીપ આસક્તિ રાખો, તેમના વચન રસનું પાન કરવા ઇચ્છતા, તેમના યશરૂપ પુના, સુગંધમાં ભ્રમર રૂપ થતો, તેમના ચરણ સ્પર્શમાં લાલસા. રાખત, સમકિતથી પડેલાઓને ફરિવાર આહતમદમાં સ્થાપિત કરતો અને રાજ્ય ના કર્તવ્ય ડી આર્ચ-પવિત્ર કર્તવ્યમાં પરાયણ થતો તે લક્ષ્મીથી બીજાની ઉપમા વાલે રજા ઉત્તર દિશાએ પરિવાર સહિત પ્રવેશ કરિ સમવસરણના %લા કિલાને ત્રણ પ્રદક્ષિણા કરતો હો. ૩-૪ ૫-૬-૭-૮૯ વિ-મામા, માતા, માનતા માત, સાવાતિ, ઈ. ત્યાદિ સમાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
मुदामुञ्चैव्यहं नक्तेरतृप्तो राजपूजितः।
वस्त्रातेन त्रि: प्रमृष्टे न्यास्थदंध्री स नूतले ।। ભાવાર્થ
Page #139
--------------------------------------------------------------------------
________________
?
श्रेसिकचरितम. હનું ઉત્તમ સ્થાનક રૂપ, ભક્તિથી અતુ, અને રાજાઓએ પૂજેલાં તે શ્રેણિકે વસૂન છેડાથી ત્રણ વાર પુજેલા પૃથ્વીતલ ઉપર પિતાના બે ચરણ
સ્થાપિત કર્યા. ૯ વિશેષાર્થ–માર, કપૂર, એ સમાસાંત રૂપ દર્શાવ્યા છે
अक्षतावकितवतीर्थकाकक्रियोज्झितः । सकारधीरघोपजैत्रस्वरो मुदा ॥१॥ प्रनोरास्ये दशो, त्यस्य ललाटघटितांजलिः ।।
गुणस्मृतिपटुः सोऽस्तौदिति वीरं नरेश्वरः ॥११॥ युग्मम् । ભાવાર્થ
અક્ષર પાશામાં ધુતા) અક્ષકતવ (પાશામાં કચ્છી જુગારી અને તીર્ષક (તીર્થમાં કાક પક્ષી જેવા) નિ કિયાથી રહિત. તે પ્રભુના રૂપમાં એકાગ્ર બુદ્ધિવા, મેઘના શબ્દ જિ તે તેવા સ્વર વાલો રે હથી પ્રભુના જ ઉપર બે દષ્ટિ રાખી લલાટ ઉપર અંજલિ જેડી અને ગુણનું સ્મરણ કરલાભાં અવર થઈ શ્રી વીર પ્રભુની આ પ્રમાણે સ્મૃતિ કરવા લાગ્યો. ૧૦-૧૧ વિલા, ક્ષ૩િ, તાર્ય, વાપી, ગરપૌત્રસ્તા, ૪છતાં એ સમાસાંતા પદના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
वनांतनीष्मपक्काम्रपृष्ठवाग्विश्वसिह माम्।
नवचारक बंधात कपाशौंऊ. सुखीकुरु ॥१॥ ભાવાર્થ
વનના અંતમાં ગ્રીષ્મ ઋતુના પાકેલા આમ્ર ફલ જેવી મધુર વાણીવાલા, વિધિ માં સિદ્ધ થયેલા અને દયામાં ચતુર એવા હે પ્રભુ, આ સંસાર ભ્રમણના બંધથી પીડિત એવા મને સુખી કરે ૧૨ વિરાંત, વિકસિત, પાર, મવવા એ સમાસાંત પ દર્શા. ભ્ય છે.
Page #140
--------------------------------------------------------------------------
________________
. श्रेणिकचरितम् .
१३५ यो जीवस्तव सेवासु न तीर्थध्वांदतां व्रजेत् ।
તા ને કુત્તે હૈં રાજા શુદ્ધિ in ભાવાર્થ
જે જીવ તમારી સેવામાં રહે છે, તે તીર્થક (તીર્થમાં કાકપક્ષી ) જણાને પામતો નથી, તેમજ તેનું વીય સુકાયેલી વધી છાયાની જેમ લોપાતું નથી. ૧૩ વિક–ર્યદક્ષતા, એ સમાસાંત પર દર્શાવેલ છે. '
पूर्वाह्नगेयं सामेव प्रातस्त्वनाम य: पठेत् ।
मासदेयमृखं नि:स्वमिव मोहं स बाधते ॥१॥ ભાવાર્થ
પૂર્વહુ કાલે (દિવસના પ્રથમ ભાગે) ગાવા યોગ્ય સમ (સા ) ની જેમ જે વ તમારા નામને પડે છે, તે માસે આપવાનું કરજ જેમ નિર્ધનને બાધા કરે તેમ મેહને બાધા કરે છે. ૧૪. વિશેષાર્થ–પૂર્વાણ, મારેગમ્, એ સમાસાંત પદ દર્શાવેલ છે.
कुतीर्थिकैर्यदपररात्रालोचितमुत्तरम् ।
पुरस्त्वदादीनां गोष्टयां तत्स्यात्पूर्वाहविस्मृतम् ॥१५॥ ભાવાર્થ
કતીર્થઓ (મિથ્યાત્વીએ) જે ઉત્તર રાત્રિના બીજા ભાગે વિચારી રાખે હૈય, તે તમે વિગેરેની ગેટ્ટીની અંદર દિવસના પ્રથમ ભાગમાં જ તેમને વિસ્મરણ થઈ જાય છે. ૧૫ વિશેષાર્થ–પાત્ર, દૂર્વા એ સમાસાંત ખાસ નિયમથી સિદ્ધ થયેલા રૂપ છે.
प्राप्य त्वदर्शनं प्रीतः प्राप्तजीविकनृत्यवत् । ... आपनमुक्त्यै सिझाल्यै न स्पृहामुछहाम्यहम् ॥१६॥
Page #141
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . ભાવાર્થ–
હે પ્રભુ, તમારું દર્શન પ્રાપ્ત કરી જેને આજીવિકા મલી હોય તેવા સેવકની જેમ હર્ષ પામેલે હું મુક્તિને પ્રાપ્ત કરનારી સિદ્ધોની શ્રેણીની હા શખતે નથી. ૧૬ વિ–માણવ, ગજપુ, એ સમાસાંત પદ દશાવ્યા છે.
श्रितस्त्वां तेजसात्यर्को वाश्वोयेनचमूवृतः ।
परि युज्ञाषिः कत्तुं कमो निनिवेन्नरः ॥१॥ ભાવાર્ય–
તમને આશ્રિત થયેલ પુરૂષ તેજથી સૂર્યને ઊદ્ધધન કરનાર, અશ્વ અને હાથીઓની સેનાથી વીંટાએલ હોય તો પણ શત્રુઓને રણમાંથી દૂર કરવાને સમર્થ અને નિભય થાય છે. ૧૭ વિક–ગા, અબ્ધમાપૂર્વત, વરિ સુદ્ધા, નિમાં એ જુદા જુદા સમાસાંત પદ દીવ્યા છે. ... राजदंतैस्तृणं गृह्णंत्यग्रे तेषां कुतीथिकाः ।
येषां स्वाभादमुज्ञ ते परिस्फुरति चेतसि ॥१॥ ભાવાર્થ...
જેઓના હૃદયમાં તમારી સ્યાદાદ મુદ્રા છુરી રહી છે, તેઓની આગલા કતીઓ પોતાના રાજદૂત વડે તૃણ ગ્રહણ કરે છે. ૧૮ વિશેષાર્થ–ાન, એ નિયમવાળું સમાસાંત પદ . બંને દાંતની પંક્તિઓમાં ઉપરની પંક્તિમાં જે મોટા બે દાંત હોય છે, તે રાજદંત કહેવાય છે.
प्रपतेः तारातिर्दत्ताशीवारुचेतनैः।
गतांहा नोज्यमुक्तिश्रीस्त्वं जीयाः पृथुप्तशुणः॥ १॥ ભાવાર્થ–
Page #142
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् ભાવાર્થ
છે જેમને નમેલા છે, શત્રુઓ (અંત: શત્રુઓ) જેમણે હણેલા છે, ઉત્તમ ચેતન-આત્માઓએ જેમને આશીષ આપી છે, જેમના પાપ ગયા છે, મુક્તિની લક્ષ્મી જેમને ભાગ્ય છે અને જેમના સદ્ગુણે ધણાં છે એવા હે પ્રભુ, તમે જય પામો. ૧૯ વિ–મત્તે સતારા, રાશી: નતા, પૃથુનગુનઃ એ બધા સમા સાંત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
स्वामिनिधय आसन्नदशा नपदशा ग्रहाः ।
યાંતિ પત્તિ નંદુત્તે ગુરથો વિઃ ગા. ભાવાર્થ
હે સ્વામી, તમને નમસ્કાર કરનાર પુરૂષને નવનિધિ અને નવગ્રહ પ્રસન્ન થાય છે અને ભય ય પામી જાય છે. ૨૦ વિશેષાર્થ–સાસરા , ઉપસર એ સમાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
श्राशनामधिकदशाः प्रतिमा व्रतिनामपि । त्रिदशान्मोहहेतूंश्चादिश त्रिदशवंदित ॥१॥ ભાવાર્થ
દેવતાઓએ વાંદેલા હે પ્રભુ, શ્રાવકેની અગીયાર પ્રતિમાને અને વ્રતવાલા મુનિઓના મેહના તેર હેતુઓને આદેશ કરે. ૨૧ વિ –ગાધિરા, કિશાન તિરા, એ સમાસાંતપદ દરિવ્યા છે.
न ते वित्रिगुणस्तोत्रेऽप्यलं सेंशः सुरा अपि ।
सप्रज्ञोऽप्यखिलग्रंथीढिरप्यपरोऽस्तु कः ॥२॥ ભાવાર્થ
હે પ્રભુ, ઈદ્ર સહિત દેવતાઓ પણ તમારા બે ત્રણ ગણું સ્તવન કરવામાં સમર્થ નથી સર્વગ્રંથની મૈતાને પ્રાપ્ત કરનાર બીજો કયો બુદ્ધિમાન પુરૂષ પણ સમર્થ થાય? ૨૨ વિ–દ્વિત્રિશુળતો, દ્રા, સબજ્ઞ એ સમાસાંત પદ દર્શાવેલ છે. ૧૮
Page #143
--------------------------------------------------------------------------
________________
RE
श्रेणिकचरितम्.
केशाकेशि का िमुष्टामुष्टि रणोद्यते । त्वन्नामध्यानसोजस्का योद्धृवृंदे जयंत्यरीन ||२३||
ભાવાર્થ—
કેરો કેશ પકડીને, દડ દડે મારીને અને મુષ્ટિએ મુષ્ટિ પ્રહાર કરીને થતા એવા યુદ્ધમાં તત્પર થયેલા ચાદ્ભાઓના વર્ગમાં તમારા નામનું ધ્યાન કરી ખળવાન્ થયેલા પુરૂષા શત્રુઓને જીતી લે છે. ૨૩
नेश दक्किएणपूर्वस्या नार्कश्च विनृतस्तुलाम् । सदैव महसोग्रेण धर्मचक्रस्य ते प्रभो ||२४|| ભાવાર્થ—
હે પ્રભુ, તમારા ધર્મ ચક્રના ઊગ્ર તેજની તુલના કરવાને અગ્નિ અને સૂર્ય સમર્થનથી. ૨૪ વિશેષાર્થ—શિળપૂર્વ: એ સમાસાંત પદ દાવેલ છે.
कुंदेंदुन लिनैस्तुल्यं तव दंतास्यलोचनम् ।
देवदैत्यैः स्तुतं वंदे वाक्त्विर्षं च तमोऽपदम् ॥ २५॥ ભાવાર્થે—
હે નાથ, દેવ અને ત્યાએ સ્તુતિ કરેલા ડાલરના પુષ્પ, ચંદ્ર અને કમલ જેવા તમારા દાંત, સુખ અને લાચન તથા તમ-અધકારને નાશ કરનાર તમારી વાણી અને કાંતિને હું વ‰ના કરૂં છું, ૨૫ વિ—શાસ્યજોવનમ્ વાજિમ, એ સમાસાંત પદ દર્શાવેલ છે. દાંતને ડાલરના પુષ્પની, મુખને ચંદ્રની અને લાચનને કમલની તુલના આપેલી છે. તમ એટલે વાણીપક્ષે અજ્ઞાન અને કાંતિપક્ષે અધકાર એમ જાણવુ. न्यग्रोधापि त्वदध्यातुर्न नियेद्विपः । यस्योलूखलमुशले पाददंतोपमाकमे ||२६||
ભાવાર્થ—
જેના ચરણ ખાંણીયા જેવા અને દાંત મુશલ જેવા છે, તથા જે પીપલા
Page #144
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.. અને વડના વૃક્ષને ભાંગ મારે છે એ હાથી પણ તમારું ધ્યાન કરનારને ભયને અર્થે થતા નથી. ૨૬ qिo-प्लक्षन्यग्रोध, ऊलखलमुशल, में समासांत ५६ शीवेसछे.
शंखदुंदुनिवीणास्ते पुरतो वादयंति ये।
वासुदेवार्जुनौ देव स्वकीा तेऽतिशेरते ॥२॥ भावार्थ
હે દેવ, જેઓ શંખ, દુંદુભિ અને વીણ તમારી આગળ વગાડે છે. તેઓ પોતાની કીર્તિથી વાસુદેવકૃષ્ણ અને અર્જુનને ઉલ્લંધન કરે છે. ર૦ वि०-शंखदुटुभिवीणाः, वासुदेवार्जुनौ, ये समांसात ५६ शिक्षा,
नरनारायणौ जिष्णोः शौर्येणाधिरणांगणम् ।
तस्य निःप्रतिपदं स्याद्यस्तवोपांघ्रि सेवते ॥श्णा भावार्थ:
જે પુરૂષ તમારા ચરણને સેવે છે, તે પુરૂષ રણભૂમિના આંગણામાં નરતથા નારાયણને શૌર્યથી જિતનારે થવાથી તેને કઈ પ્રતિ પક્ષી રહેતું નથી. ૨૮૪ वि०-नरनारायणी अधिरणांगणम् , निः प्रतिपक्षम् उपांघ्रि, ये समासात. पशीस
दुर्मोदराजं त्वम सुलोकमतिविप्लवम् ।
अनूदिति महावीर नव्या विहरति त्वयि ॥श्णा भावार्थ
હે મહાવીર પ્રભુ, તમે પૃથ્વી ઉપર વિહાર કરવાથી, મહરાજ વગરના સારા પ્રકાશવાલે અને વિધ રહિત તે ધર્મ થતા હવે. वि०-दुर्मोहराजम् , सुलोकम् , अतिविप्लवम् , ये सभा सात ५६ शीवस..
सचक्रं धत्त मा येनान्यायुधं न इतीरिणः। मोहयोधाः प्रणेशुस्त्वनानुरूपं युधि व्यधुः ॥३॥
Page #145
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्."
१४०
ભાવાય-
ચક્ર સહિત ધારણ કરેા નહીં. આપણું આયુધ અન્ય છે” આ પ્રમાણે કહેતા એવા માહુના યેાધાએ તમારાથી નાશી ગયા, તે યુદ્ધમાં સારૂ' કર્યું નહીં. ૩૦
વિ—સમ્ એ સમાસાંત પદ દરશાવેલછે.
यथानिधिव्रतोद्युक्ताः अनुज्येष्टं पुरस्सराः ।
अनुतीर्थं स्थिताः सात्मप्रतिजीवं दयापराः ॥ ६१ ॥ सबिंदुसाराध्येतारः शिष्यास्ते जगवन्निमे । સ્તુતા: વાગે સતૃષાવારીસરને છે. શા યુમમ્।
ભાવા—
હે ભગવન, યથા વિધિવ્રતમાં ઊંદ્યાગી, જ્યેષ્ઠ વડેરાને આગલ કરી વર્તનારા, તીર્થને અનુસરીને રહેલા, આત્મ સમાન પ્રત્યેક જીવે દયાલુ અને સમગ્રશ્રેષ્ટ અધ્યયન કરનારા એવા તમારા શિષ્યાને હણસહિત સમગ્ર ખાઇ જનાસથી જુદા એવા ક્યા કવી એ નથી વખાણ્યા ૩૧–૩ર. વિ— વિષ, અનુચૈઇમ્, અનુર્વિદ્, સારમત્રતિનીવમ્, સબિંદુમાર, સસ્ટળામ્યવહારોતી, એ સમાંસાંત પદ દર્શાવ્યાછે.
समां भूमिं पदन्यासैः कुर्वतीः करिणां घटाः । समं पदातिं विज्रास्त्वत्पुरो लभते नरः ||३३|| ભાવાર્થ—
તમારી આગલ પઢાતિ (પેઢલ પણાને) ધારણ કરનાર પુરૂષ ચરણ ન્યાસથી પૃથ્વી તે સરખી કરનારી હાથીઓની ઘટાને પ્રાપ્ત કરે છે. ૩૩ વિ——તમારી આગળ પેદલ થનારા હાથીઓની ઘટા વાલી સમૃદ્ધિ ને પ્રાપ્તક છે.
सुषमं तस्य विषमं दुःषमं निःषमं तथा । प्रदक्षिणं यः कुरुते त्वन्मूर्त्ति सर्वकामदाम् ||३४||
Page #146
--------------------------------------------------------------------------
________________
- श्रेणिकचरितम् ભાવાર્થ
સર્વ કામનાને આપનારી તમારી પ્રતિમાને જે પુરૂષ પ્રદક્ષિણા કરે છે, તે પુરૂષને વિષમ, દુષમ અને નિષમ એવું કાર્ય પણ સુષમ-સુખકારી થઇ જાય છે, ૩૪ વિશેષાર્થનુપમ, વિષમ , સુપ , નિરામ, એ જાણવા યોગ્ય વ્યુ પત્તિ અર્થવાલા પદ ર્શાવ્યા છે.
प्ररथं मुक्तिनगरप्रापणेन विलंबयत् ।
वृथा परसमं मन्ये न यत्र तव दर्शनम् ॥३॥ ભાવાર્થ
હે પ્રભુ, ભક્તિ રૂ૫ નગરમાં પહોંચાડવામાં મેટારથને અનુસરના તમારૂં દર્શન બીજા દર્શનની જેમ વૃથા નથી એમ હું માનું છું. ૩૫ વિ–ારતમમ્, એ સમાસાંત પદ દર્શાવ્યું છે.
अमृगाः स्युर्वनोद्देशा यथा मृगयुणाश्रिताः।
तथा विपन्न विपदास्त्वविहारांकिता नुवः ॥३६॥ ભાવાર્થ–
જેમ સીકારીએ આશ્રિત કરેલા વનના ભાગ મૃગ વિનાના થઈ જાય છે, તેમ તમારા વિહારથી અંકિત થયેલી ભૂમિએ વિપત્તિ વિનાની થઇ જાય છે. ૩૬ વિશેષાર્થ–ગર પિનવપદા , એ સમાસાંત પદ દશાવ્યા છે..
प्रत्यस्थात्कटकालापमुदगाञ्चेति. नाषिणम् ।
धिक्कुदृष्टिं न यः स्तौति त्वत्सिताब्धिपारगान् ॥ ભાવાર્થ–
કાઠવેદની કઠશાખા પ્રતિષ્ઠા પામી છે અને ઉદય પામી છે એમ બે નારા કુદષ્ટિમિથ્યાયિને ધિક્કાર છે કે, જે તમારા સિદ્ધાંત. ૨પ સમુદ્રને પારપામેલાપુરૂષોની સ્તુતિ કરતું નથી. ૩૭ વિડ–ાછાપ એ સમાસાંત પદ દર્શાવેલ છે.
Page #147
--------------------------------------------------------------------------
________________
१४
श्रेशिकचरितम् . नार्काश्वमेघ पदकक्रमकायनदक्षिणाः । न च काशी कुरुक्षेत्रं न गंगाशाणमेवच ॥३॥ न वा गया मधुपदं पापघ्नं किंतु ते वचः।
नृणां तदत्यघं तक्षायस्कारंकाष्टलोहवत् ॥धायुग्मम् ॥३॥ ભાવાર્થ
સુથાર જેમ કાષ્ટને અને લુહાર જેમ લોખંડને છે તેમ મુના પાપને નાશ કરનારૂં જેવું તમારું વચન છે. તેવા સૂર્ય, અશ્વમેધ યજ્ઞ વેદના પદના કમનો પાઠ, અયન, દક્ષિણા, કાશી, કુરુક્ષેત્ર, ગંગા, શાણન, ગયા, મધુતીર્થ અને વદ્મદદ પાપનો નાશ કરનાર નથી. ૩૮-૩૯ વિ – ગ વદ્ જ મુક્ષેત્ર, કાળ, , તક્ષાવૃ૪િ, /gોવા એ સમાસાંતપદ દર્શાવ્યા છે. मिथोऽमी कर्महित्वाराशस्त्रीव व्यधनात्मकम् ।
आदीकृत्याहिनकुलं श्रितास्त्वां नित्यवैरिणः ॥धणा ભાવાર્થ
આર કાઢવાનું કામ કરનાર જેમ પોતાનું વીધવાનું કામ છોડી દે, તેમ આ નિત્ય વૈરવાલા સર્પ અને નકુલ વિગેરે પિતાનું પરસ્પર વૈર છોડી તમને આશ્રિત થયેલા છે. ૪૦ વિશેષાર્થ– દિન એ સામાસાંત પદ દર્શાવેલ છે.
यस्त्वाचंद्रेरिशंखस्य नादै रिकशांखिकम् ।।
राज्यदैर्लक्षणैस्तस्य पाणिपादं विनूष्यते ॥१॥ ભાવાર્થ
ભેરી અને શંખના નાદ વડે ભેરી શંખના નાદને ગ્ય એવા તમારી જે પૂજા કરે છે, તે પુરૂષના હાથ પગ રાજ્ય ને આપનારા લક્ષણે (સામુદ્રિક રેખા)થી વિભૂષિત થાય છે. ૪૧ વિ–મવિવિમ્ પાળિપણ એ સામાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
Page #148
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् .
२४३ यूकालिदं तु दस्त्यश्वं बदरामलकं रिपून् । त्वद्ध्याता मन्यते स्थाम्ना नृगेंई रुरुरोहितम् ॥४॥ ભાવાર્થ
હે પ્રભુ, તગારું ધ્યાન કરવા પુરૂષ પોતાના બલથી હાથી તથા અને જા અને લીખ જેવા માને છે, શત્રુઓને બેર તથા આંમલાના જેવા ગણે છે અને કેશરીસિંહને રૂ ૩ તથા રહિત જાતના મૃગ જેવો માને છે. ઝા વિશેષાર્થ-જૂઝિલ રચશ્વમ્, રામ , ક્રોતિમ્, એ સમાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
कुशकाशा अपि प्लकन्यग्रोधास्त्वदनर्चितुः।
प्लकन्यग्रोधमपि च कुशकाशं त्वदर्चितुः ॥३॥ ભાવાર્થ
જે તમારી પૂજા કરતા નથી, તેને દર્ભ અને કાસડા પણ પીપલા અને વડ જેવા થાય છે અને જે તમારી પૂજા કરે છે, તેને પીપલા અને વા પણ કર્મ અને કાશડા જેવા થાય છે. ૪૩ વિક–રાજાશા : સુરાષ્ટ્ર, પુલ પ્રધા: પુણઘોષમ્ એ વિકલ્પ ઇંદ્ર સમાસના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
येऽगृध्यस्तिलमाषे प्रागमी ते रुरुरोहिताः। તિનિષિાંન્નિતિ દ્વિતીના િષષા ભાવાર્થ–
આ અને રોહિત જાતના મૃગ જે પૂર્વે તલ અને અડદમાં લુબ્ધ થયા હતા, તેઓ અત્યારે તમારી સાથે એકાગ્રતા કરવાથી તે ફલેલા પણ તલ અને અડદને ઈચ્છતા નથી. ૪૪ વિ—તિમ તિજાપાનું, એવિકલ્પ તંદુ સમાના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે. त्त्वप स्तिमिते हंसचक्रवाकेऽत्र नोह्यते । अमी हंसचक्रवाका श्चित्रस्था इति कैर्ऋमः ॥४५॥ .
Page #149
--------------------------------------------------------------------------
________________
da
श्रेणिकचरितम् । ભાવાર્થ–
તમારા રૂ૫માં સ્તબ્ધ થઈ ગયેલા હંસ તથા ચક્રવાક પક્ષીને જોઈ “આ હસ તથા ચક્રવાક પક્ષીઓ ચિત્રમાં રહ્યા છે એમ કેને ભ્રમ નથી થતા ૪૫ વિશેષાર્થ મ્ , હંસરંવાલા એ વિકલ્પ દ્રઢ સમાસના પદ દર્શાવ્યા છે.
दवदधिधृतमिव स्निग्धं चेतस्त्वयीश यः।
वाङ्माधुर्यादधिघृते हसंस्त्वां स्तौति तं स्तुमः ॥६॥ ભાવાર્થ–
(ઈશ, તમારે વિષે દહી અને ધીન જેવું સ્નિગ્ધ (મૃદુ-સ્નેહ મરેલું) ચિત્ત ધારણ કરતા અને પિતાની વાણુના માધુર્યથી દહીં અને ઘીને હસી કાતો જે પુરૂષ તમારી સ્તુતિ કરે છે, તે પુરૂષની અમે સ્તુતિ કરીએ છીએ, ૪૬ વિધિતમ્ , રષિછૂતે એ વિકલ્પ સમાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
यत्त्वदन्यजुषां पुंसां सुखदुःखं नवेत्क्रमात् । लिहन्जलाग्नी शीतोष्णौ सुखदुःखे नजेन कः ॥७॥ ભાવાર્થ- .
હે પ્રભુ, તમારાથી બીજાને સેવના પુરૂષોને અનુક્રમે સુખ તથા દુઃખ થાય છે. શીત અને ઊષ્ણ એવા જલ તથા અગ્નિ ચાટનારો કર્યો પુરૂષ સુખ તથા દુઃખને ન પામે? ૪૭ વિ–શુag:ણમ્ , યુવતુ, એ વિકલ્પ દંદ સમાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
स्वादुतां निंदति दधिपयसोर्मधुसर्पिषोः ।
रागतौ गजाश्वौ वा दप्तौ हंत्री तवेश गीः ॥४॥ ભાવાર્થ–
હેશ, હાથી અને અશ્વ જેવા ગર્વિષ્ઠ રાગ તથા હૈષને હણનારી તમારી વાણી દહીં, દૂધ, મધ અને ઘીના રવાદને નિદે છે. ૮
Page #150
--------------------------------------------------------------------------
________________
१३ए.
श्रेणिकचरितम्. वि०-दधिपयसोः मधुसर्पिषोः, रागद्वैषौ , गजाश्वौ मे समासांत ५८ दशी०या छे.
पंचतताख्यालरूपं तव पंचांगवं विनो। शपिस्तौक्षगमने श्रेयःश्रीणां चतुष्पथम् ॥४॥ --
વિષ્ણુ, મહાવ્રતનું કથન રૂપ તમારું પંચાંગ મોક્ષજવામાં કલ્યાણ ની લક્ષ્મીના ચાક ચટા) જેવું છે. ૫૯ विशेषार्थ-पंचांगवम् , चतुष्पथम् , ये समासांत ५६ ६०या छ.
दानायाईद्यतिश्राक्षस्त्रिपावं देशितं त्वया ।
सल्तं सत्रिनुवनं यत्रिलोकीश तारयेत् ॥५॥ सावार्थ
હે ત્રણલેકના સ્વામી, તમે અહંત, યતિ અને શ્રાવક એ ત્રણ પાત્ર દાનને માટે કહેલા છે, તેનો જે સત્કાર કરે તો તે ત્રણ ભુવનને તારે છે. ૫૦ विशेषार्थ-त्रिपात्रम् , त्रिभुवनम् , त्रिलोकी ये सध्यावा श६ साथ સમાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
वमंति चतुराशीश चतुराशं गुणास्तव ।
अष्टकर्मीमिवदृष्टुमष्ठकर्महः सताम् ॥५१॥ सावार्थ
હે ચતુરાશિ (ચાર પ્રકારની જીવની ગતિના શિ) સ્વામી, સત્ય પુરૂષોના આઠ કર્મને દ્રોહ કરનારા તમારા ગુણ જાણે આઠ કર્મને જેવાને ભમતા હોય તેમ ચારે દિશાઓમાં ભમે છે. પણ वि०-चतुराशी , चतुराशर , अष्टकर्मीम् , ये सध्यावा ५६ साथै समाસના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
ज्ञानग्रामणिदृष्टिं त्वामुपासीनो विशालधी। . रंनोरुनार्यः कल्याणीप्रधानो जायते जनः ॥५॥
१८
Page #151
--------------------------------------------------------------------------
________________
१४६
श्रेणिकचरितम् . ભાવાર્થ...
હે પ્રભુ, જેની દષ્ટિ જ્ઞાન વડે મુખ્ય છે એવા તમારી જે વિશાલ બુદ્ધિ વાલો પુરૂષ ઊપાસના કરે છે, તે કદલી પતંભ જેવા સાથોલવાલી જેને સ્ત્રી છે અને કલ્યાણ રૂપ સ્ત્રી જેને પ્રધાન છે એવો થાય છે. પર વિજ્ઞાનપ્રાદિષ, વિરાજવી, પદમા, હાળવાન? એ પુવર્ભાવ વાલા સમાસાંત પદ દશાવ્યા છે.
ये शेणीवृत्तयो शेण्यामिवाज्ञायां रतास्तव ।
कल्याणीपंचमा: पंचगतीः सम्यग् विदति ते ॥५३॥ ભાવાર્થ
રેણી (કુકી) ઊપર વૃત્તિવાલા જેમણીમાં તત્પર રહે તેમ તમારી આજ્ઞામાં જે તત્પર રહે છે, તે પુરૂષ પાંચ કલ્યાણ વાલા થઈ પાંચ ગતિએ ને સારી રીતે જાણી શકે છે. પ૩ વિ—રિયાળીપંચન, પંજાતી , એ સામાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
कल्याणदशमीकस्त्वं ज्ञानोत्पत्यानिनूयते ।
वलक्षपदे राधस्य महतीनक्तिन्निः सुरैः ॥५॥ ભાવાર્થ –
વૈશાખ માસના શુક્લ પક્ષમાં જેના કેવલજ્ઞાનની ઊત્પત્તિના કલ્યાણ કની દશમીએ મેટી ભક્તિવાલા દેવતાઓ સ્તુતિ કરે છે. ૫૪ વિ–શાળવાપા, મમાપિઃ , એ સમાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
मश्किांब शिवानार्य शौर्यारूपवतीप्रियः ।
चतुर्थीबुझिरुलाघो नवेत्वदर्शनानरः ॥५॥ ભાવાર્થ–
મક દેશના ત્રિશલા જેના માતા છે અને શિવા જેમના સ્ત્રી છે એવા હે પ્રભુ, તમારા દર્શનથી પુરૂષ શુરવીર અને રૂપવતી સ્ત્રીવાલે, ચોથા પ્રકારની બુદ્ધિવાલે, અને આનંદી થાય છે, પણ
Page #152
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . વિ—રિ, વિમા, વતન, રતુથતિ એ પંદ ભાવના નિયમવાલા સમાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
साक्षादानंदिकावृत्तौ प्राप्ते त्वदर्शनेऽधुना ।
गतीनां पंचमीमानिन्यद्यानून्नृगतिर्मम ॥५६॥ ભાવાર્થ–
હમણા સાક્ષાત આનંદિ વૃત્તિવાલું તમારું દર્શન થતાં આજે મારી મનુષ્ય ગતિ ચાર ગતિમાં પાંચમી ગતિને માનનારી થઈ છે. ૫૬ વિ–મતિ ચાર હેય છે પણ તમારા દર્શનથી મારી ગતિ જાણે પાંચમી નવી ગતિ હોય તેવી લાગે છે. માનરિક્ષાવૃત્ત , વંત્રી ગાર્નિની, એ પૂવદ્દ ભાવતા ખાસ નિયમવાલા સમાસાંત ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
કરતા ગોર ઉમીયતે | नवांनोधौ नेकन्नार्याः स्युत्ते त्वं यै न वंदितः ॥५जा ભાવાર્થ--
હે પ્રભુ, , ! હ ારક છેવાથી જીવ રાશિમાં પાંચમી ગતિ જેવું ધ્યાએ છે. એવા તમને જેઓએ વાંઘા નથી તેઓ આ સંસાર રૂપ સાગર ઇકો જે શામ છે, પર. વિશેષા – તે , મા એ પૂવદ્ભાવના નિયમ વિષે સમાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે. Sાનો પ્ર
યુકિતને विबोटीचार्यका पाठे बवृचीमातृकाधिकाः ॥५॥ ભાવા–
હે પ્રભુ, તમને નમસ્કાર કરવાથી પુરૂષે ઉત્તમ જીવાલા, પુષ્ટ સ્ત્રીવાલા, બિંબના જેવા હઠવાલી સ્ત્રીઓ વાલા અને ભણવામાં ઘણી કયા વડે અધિક એવા થાય છે. પા. વિશેષાર્થ–ગામ , અશુપમા, વિઠ્ઠીમા, પકૂવીમા
Page #153
--------------------------------------------------------------------------
________________
មច
श्रेणिकचरितम् . Tધ એ પુંવર્ભાવના નિયમવાલા સમાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
ये कषायवृहतिकाश्चानेयीवृत्तयश्च ये ।
लोहनौका स्वागाधे मनास्ते त्वत्पथश्च्युताः ॥५॥ ભાવાથ
કષાય વધારનારા અને હલકી વૃત્તિવાલા જે પુરૂષો તમારા માર્ગમાંથી ભ્રષ્ટ થઈ જાય છે તેઓ લેઢાના નાવની જેમ અગાધ એવા ભવસાગરમાં રૂબી જાય છે. પેટ વિજાપતિ , માથાવૃત્તા ઃ એ સામાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
વન્માતુર વાણિયા: વાવાણિનિની !
तस्याश्चाग्रेऽनवद्यांग्या: कानवांगमानिनीय ભાવાર્થ
વાસિષ્ટી (ઊત્તમ અથવા વસિષ્ટ ગોત્રની એ તો માતુશ્રી શિ લાની આગલ પતે વાસિષ્ટી છે એમ માની બી કે ફિર માત્ર છે. અને નિર્દોષ અંગવાલા તે માતાની જાગલ . . . . માનનારી કેણ સ્ત્રી છે? ૬૦ વિ–પાલિgiાનની , અનાવામાં ર. પંભાવના નિયમવાલા સમાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
चतुर्थबुझिसंयुक्ता दुर्गन्नार्याश्रिते हरे । कथं रमेरंस्त्वां वीक्ष्यानंदिकश्रीनिकेतनम् ॥६॥ ભાવાર્થ
આનંદિક (નંદિવર્ધન)ની લક્ષ્મીના સ્થાન રૂપ એવા તમને જોઇને ચોથા પ્રકારની બુદ્ધિએ યુક્ત એવા પુરૂષો દુર્ગ ભાર્યા-દુર્ગને આશ્રિત રહેલા શંકર ને વિષે કેમ કરી આનંદ પામે? ૬૧ વિવાર્થવૃદ્ધિસંયુal , સુમતિ , એ સામાસાંત પદ દર્શાવેલ છે.
पीनस्तनसुरस्त्रीनिरदोत्यैवा विनाति ते ।
Page #154
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૪
श्रेणिकचरितम् त्रिजगन्नेत्र विश्रामखट्वा वृंदारिका तनः ॥६॥ ભાવાર્થ
પુષ્ટ માનવાલી દેવતાની સ્ત્રીઓ ક્ષેભ પામે એવી, ત્રણ જગતના વિશ્રામ કરવામાં ખ (ખાટલા) રૂપ અને વંદન કરાતી તમારી આ મૂર્તિ
છે. દુર વિક–વીનત્તનામ, ત્રિનાવા એ સામાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે..
ब्रह्मबंधुदारिकायां श्रोत्रियो वा महात्मनाम् ।
गर्यो महाकविरपि स्यात्त्वदन्यस्तुतौ रतः॥३॥ ભાવાર્થ- બ્રહ્મબંધુ, વેદને જાણનાર અને મહાકવિ હોય પણ જે તે તમારાથી બીજા કોઇની સ્તુતિ કરવામાં તત્પર થાય તે મહાત્માઓને નિંદવા યોગ્ય છે. ૩; વિ૦–એ સમાસાંત પદ .
महाविशिष्टैराज्यश्रीरिव यैः शांतिरेधते । जव्यस्त्वत्प्राप्य यान हृष्यत्यर्थीवार्थान् महाकरान् ॥धा थे असते महामोहं महाधासभिवर्षनाः।
ते जयंत्युपदेशास्ते महद्भूतंदुनामलाः ॥६५॥ युग्मम् । ભાવાર્થ
મહા સમર્થ પુરૂષથી જેમ રાજ્યલક્ષ્મી વૃદ્ધિ પામે તેમ જએથી શાંતિ વૃદ્ધિ પામે છે એવા જે ઉપદેશને પ્રાપ્ત કરી મેટા અર્થ ને દ્રવ્યને પ્રાપ્ત કરનાર અયાચક પામે છે. બલદ જેમ મોટા ઘાસને પ્રાસ કરે તેમ જે મહા મોહનો ગ્રાસ કરે છે, તેવાપૂર્ણ ચંદ્રની કાંતિ જેવા નિર્મલતમારા ઊપદેશ જય પામે છે, ૬૪-૬૫ વિદ્યાઘાતમ , મહમૂહુમાયા, એ સમાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
अविघ्नहेतुरजितोऽनंतश्रीररुजोऽनघः । कगागमेष्वनुदयस्त्वमन्नूर्मोदकूक्तिषु ॥६६॥ ભાવાર્થ
અવિMના હેતુ રૂપ, કેઈથી નહી છતાએલા, અંનત લક્ષ્મીવાલા રેગડ
Page #155
--------------------------------------------------------------------------
________________
१५०
श्रेणिकचरितम् ૨હિત અને પાપવર્જિત એવા તમે મેક્ષ વિષે નઠારા વચન કહેનારા કસ્મિા શાએામાં ઊય પામતા નથી. ૬૬ वि०-अविनहेतुः , अनंतश्री , अरुजः , अनघः , कगागमेषु , मोक्षकूक्तिषु, એ સમાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
काम्लं कालवणं कोष्णं नोज्यं वह्निमिवेश ते । वृत्तं कापुरुषाकुपणं सतां दीपयति श्रुतम् ॥६॥
ભાવાર્થ
હેઇ, જરા આમ્બ (ખાટું) જરા ખારૂં અને જશ ઉનું એવું ભજન જેમ જઠરાગ્નિ ને પ્રદીપ્ત કરે, તેમ ના પુરૂએ નહી આચરેલું તમારું સવૃત્ત પુરૂષના શાસ્ત્રને પ્રદીપ્ત કરે છે. ૬૭ १०-काम्लम् , कालवणम् , कोष्णम् , कापुरुप में समासना ५६ शीव्या छ,
कुन्यत्कुपुरुषैः स्त्रीणामकोन्य: कादिवी हितः ।
रति कयोनिःश्वासां कदुष्णाश्रुमुचं व्यधाः ॥६॥ ભાવાર્થ
કુત્સિત પુરૂને ક્ષેભ કરનારા, સ્ત્રીઓના કટાક્ષ અવલોકનથી નહીં ક્ષોભ પામનારા એવા હે પ્રભુ, તમેએ જરા ઉષ્ણુ નિ:શ્વાસ નાખતી અને જરા ઉષ્ણ અશ્રુને છોડતી એવી રતિને કરી છે. ૬૮. वि०-कुपुरुषैः, काक्षिवीक्षितः, कवोष्गनिःश्वासा , कदुष्णाश्रुमुचम् ये स.., સાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
हेमेटिकवितं सौध मृगादीर्मालधारिणीः । इषीकतूलवत्यक्त्वा धन्यंमन्या धनाधिधाः ॥ ७ ॥ नवान् रेवतीमित्रैतु चलरोहिणी मित्र नोः। प्रसंगं गंगदत्तहि आइयंतः सखीनिजान् ॥ १ ॥
Page #156
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् :
वादनैर्दिगुणकर्णैर्दात्राकर्णैरनेकशः । पिष्टक रष्टक र्ध्यगुला कर्ण कैर्वृता : ॥ ७२ ॥ नन्दया विमुक्तोपानत्का अनृतावटूपदा अपि । नानानीवृद्भवा मर्माविधो दुःकर्मविद्विषः ॥ ७३ ॥ यशः परि तद्दानांबु प्रावृषो नीरुचः श्रिया । श्रेयस्काम्यवशात्त्व दूगो: काम्ययोपनयत्यमी ॥ ७४ ॥ पंच निःकुलकम् ।
भावार्थ
સુવર્ણની ઈટાવાલા મેહેલને અને માલાના ભારવાલી મૃગાક્ષી સ્ત્રીઓને ઋષિ કાના રૂની જેમ છેાડી આત્માને ધન્ય માનનારા હે રેવતી મીત્ર આવ્ય, હે રોહિણી મિત્ર ચાલ્ય. હું ગંગદત્ત અહી આવ્ય, એમ પેાતાના મિત્રાને મેલાવતા; બમણા કાન વગરના દાતરડા જેવા કાન શિવાયના,પિષ્ટ જેવા ક્રાનવાલા આઠ કાનવાલા અને બે આંગલના કાન વગરના અનેક વાહનાથી વીટાએલા, ભક્તિથી ઉપાપનને છેાડતા, અસત્યમાં ભ્રમર રૂપ નહીં તેવા વિવિધ દેશના રહેવાસી, મર્મને નહી... વી ધનારા દુષ્ટ કર્મના દ્વેષી શાયશને માટે દાન રૂપ જલના વર્ષા કાલ જેવા અને લક્ષ્મીથી કાંતિવાલા આ ધનવતા કલ્યાણને માટે તમારી વાણીની ઇચ્છાથી અહિં આવેછે. ૭૧ ૭૨ ૭૩ ૭૪
१५१
विशेषार्थी – हेमेष्टिकचितम् मालधारिणीः, इषिकतूलवत्, धन्यंमन्याः, द्विगुणाकर्णैः, दात्राकर्णैः, पिटकर्णेः, अष्टकर्णैः, ध्यंगुला कर्णैः, विमुक्तोपानत्काः, अनृताषट्पदाः, मर्माविधः, दुःकर्मविद्विषः, श्रेयस्काम्यवशात्, त्वद्गीः काम्यचा मे लुद्दा हा विवाद्या सभासांत यह हशीव्या छे.
व्यूढोरस्क पयस्कल्पवाक्यं त्वां देवतांतरैः । मायस्याशयो र्मिदाम् ॥ ॥ ७५ ॥
तुल्यतो विदुर्ना
भावार्थ
ܕ
Page #157
--------------------------------------------------------------------------
________________
१५२
श्रेणिकचरितम्
હે પ્રભુ, દદયમાં ગયેલા દૂધ જેના જેવા વાકયો છે, એવા તમને જેઓ બીજા દેવતાની સાથે સરખાવે છે. તેઓ સુવર્ણ અને લેઢાના આશયને ભેદને જાણતા નથી, ૭૫ વિરો , પારકરા, રેવત એ સમાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
जगन्मानसलोहायस्कांते श्रेयस्करे त्वयि ।
तृष्णाजास्वप्पयस्कंसे निविशन्ते दृशःसताम् ॥ ६ ॥ ભાવાર્થ
જગતને મનરૂપ લોઢામાં અયસ્કાંત( લોહ ચુંબક ) જેવા, કલ્યાણ કરનારા અને તૃષ્ણા રૂપ સરેવરના જલને શેષનારા તમારે વિષે પુરૂષોની દ્રષ્ટિએ પ્રવેશ કરે છે. ૭૬ વિ–નાનપરા, શ્રેય, તૃળાનાવાળeો, એ સમા સાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
यावत्कांचनकुंनायस्कुंनयोस्तावदंतरम् ।
त्वदागमान्यागमयो वनांनोज नास्कर ॥ ७ ॥ ભાવાર્થ
જગત રૂપ કમલમાં સૂર્ય જેવા હે પ્રભુ, સુવણના કુંભને અને લોઢાના કુંભને જેટલું અંતર છે, તેટલું અંતર તમારા શાસ્ત્રને અને અન્ય શાસ્ત્રને છે. ૭૭
વિ-વનમાયમો , વૈમમા વાજમ એ સામાસાંત ૫૦ દર્શાવ્યા છે.
जीयाद्गीहदप्ताश्वयंत्रणायस्कशा तव ।
अयस्कर्णाव नल्लीया दुर्वादिहृदयव्यधे ॥७॥ ભાવાર્થ–
હે પ્રભુ મેહથી ગવષ્ટ એવા પુરૂષ અને નિયમમાં રાખનારી ચાબુખ જેવી તમારી વાણી જ્ય પામે, જે વાણું દુષ્ટ વાદીઓના હૃદયને વીંધવા માટે લેહાના ભાલા જેવી છે, ૭૮
Page #158
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् .
१५३
- वि० - मोहदप्ताश्वयंत्रणायस्कंशा, अयस्कर्णी मे सभासांत पह हशीव्या छे,
0
स्वः कृतं यैर्महाश्रेयस्कामैर्वा त्वं नमस्कृतः ।
पुरस्कृता पूर्णकामैस्तैर्यशस्यात्रत्यद्भुवि ॥ ७९ ॥ लावार्थ
મહા કલ્યાણની ઈચ્છાવાલા જે પુરૂષાએ તમને નસ્કાર કરેલે, પૂર્ણ કામથી પૂજ્ય એવા તે પુરૂષાએ યશ કરવા લાયક અહીની ભૂમિમાં સ્વર્ગ रेलु छे. ७८
वि०—महाश्रेयस्कामैः, नमस्कृतः, पुरस्कृता मे सभासांत यह दर्शवे छे. इति समासपादः समाप्तः ।
तारकं शैववत्कर्णमिव मध्यमपांरुवः । द्वितीयं पांडुपत्यं वा हिमंबमवधीः स्मरम् ॥ ८० ॥
भावार्थ
શિષના પુત્ર કાકુચે જેમ તારકાસુને માયા, અર્જુને જેમ કર્ણને મા અને ભીમે જેમ હિંડને માય, તેમ તમે કામદેવને મારેલા છે. ૮૦ त्रि०—शैत्र, मे तद्धितना अपत्यार्थ ३५ दृशव्यु छे.
पांमोरपत्यमाद्यं यः सच्चरित्रैर्निरस्यति ।
जामदग्न्य इव कात्रवंशं तमपि पातयन् ॥ ८१ ॥ पाराशर्यो मुनिरिव महाभारतमग्रथत् । जामदग्न्य इवाभीक्ष्णमत्र विधिदीक्षितः ॥ ८२ ॥
गार्ग्यवात्स्यगार्ग्यिनामायनचारायणानृषीन् ।
कौंजायन्यत्राध्नायन्यौ सतीं कौंजायनीं जयन् ॥ ८३ ॥ शौत्रेयशोचेयवैष्टपुरेयात्रेय कौंजिषु ।
Page #159
--------------------------------------------------------------------------
________________
१५४
श्रेणिकचरितम् . ન છોકવાવિવાવેતવવોવિંદ | ga |
दाद दाहायणे पारासरे कौंजायनेषु च । પ્રવિર્યથાન પત્યેષુ વોરિ પ પ . यस्त्वया काश्वेयोवा सौपर्णेयेन मारितः। कोलालयो दाशरथिनेव मारीचनामकः ॥ ६ ॥ षदिः
સુલેમાં ભાવાવે–
જે પાંડના પ્રથમ પુત્રને પોતાના સાથિી પરાસ્ત કરે છે, જે જમદગ્નિના પુત્ર કુરશુરામની જેમ તે ક્ષત્ર વંશને પણ પાડીનાખે છે. પરાશરને પુત્ર વ્યાસનીજેમ જેણે મહાભારતને ગુંચ્યું છે. પરશુરામની જેમ જે વારે વાર અક્ષત્ર વિધિમાં દીક્ષિત થયેલ છે. રૂષિ એવા ગર્ગના પુત્ર વત્સના પુત્ર, ગાર્ચના પુત્ર, નાડાયન, ચારાયણ, કુંજાયનના પુત્ર, બદનના પુત્ર અને સતી કુજાયનની પુત્રીને જેણે જિતી લીધા છે. શુક્યા, શુચિવિષ્ટપુરા અત્રિ, કુંજ, ઉપબાહુ, બાહુ, બિંદુ, ઉપબિંદુ, દક્ષ, દાક્ષાયણ, પારસર અને કુળયાના પુત્રને વિષે રાત્રે કાકપક્ષીના બચ્ચા ઉપર ધુડપક્ષીની જેમ જે સમર્થ થયા છે. ગરૂડ જેમ સર્ષ ને મારે અને દશરથના પુત્ર રામ જેમ મારીચ નામના રાક્ષસને મારે તેમ તમે કામદેવને માર્યો છે. ૮૬ વિશેષાર્થ–નામ , પરા, પાર્થ, વાર, મrs, નારાયન, વાरायण, कौंजायन्प, ब्राध्नायन्य, कौंजायनी, शौभ्रेय, शौचेय, वैष्टपुरेय, अत्रेय कांजि, औपबाहवि, बाहवि, बैंदवि, औपबिंदवि, दाक्ष, दाक्षायण, पारासर,
ગાયન એ તદ્ધિત પ્રત્યેના રૂપ દશાવ્યા છે. જાતવે, સપન તારાથના એ તદ્ધિત પ્રત્યના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
श्री त्रैशलेय हरिद्युते कौसुनरुग्नश । ન પૈવત સ્વજુય કપાસઃ પરઃ | go | ભાવાર્થ
દરિદ્રા (હલચલ) જેવી કાંતિવાલા અને કસુંબી રંગના નખવાલા હે ત્રિશલાના પુત્ર, તમારે જે યુવતિનો પુત્ર ઉપસર્ગને સહન કરનાર નથી, ૮૭.
Page #160
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् :
L
વિશેષાર્થરાજેય - જૌનુંમજનરત્ર, યૌવતેય, એ તદ્ધિંત પ્રત્યયાંત રૂપ
ም
શાવ્યા છે. ૮૭
ग्रहः पौषं निशा पौषी यथा सर्वार्थसिद्धये । કંપનીયતે નાં નામમૂર્તિ તે તથા ૦૦ ॥ ભાવાર્થ—
જેમ પાષ માસને દિવસ અને પોષ માસની અત્રિ સર્વ અર્થની સિદ્ધિ ટે. થાયછે, તેમ તમારી મૂર્તિ પુરૂષને સર્વ અર્થની સિદ્ધિ માટે થાયછે, ૮૮ વિશેષાર્થ—નાંમ્, પૌષી, એ તદ્વૈિતપ્રત્યયાંત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
मघा विशाखाभरणी कृत्तिकास्विव यात्रया । त्वदन्यसेवयत्रैव सिद्धिं नानुवते नराः ॥ २॥
ભાવાર્થ——
મદ્યા, વિશાખા, ભરણી અને કૃત્તિકા નક્ષત્રામાં યાત્રા કરવાથી જેમ સિદ્ધિ મલતી નથી તેમ પુરૂષા તમારાથી બીજાની સેવાવડ સિદ્ધિને પ્રાપ્તથતાં નથી ૮૯. यौवनाहिमुखा नम्र वैदशा नैकवृत्तय: ।
श्रावर्त्मजुषो धन्याः शिष्टयास्ते परमाईताः ॥ ५० ॥ ભાવાર્થ
ચૈત્રનથી વિમુખ, દેવતાઓએ નમેલા, ભિક્ષાવૃત્તિ કરનારા, અને મુનિ માર્ગને સેવનારા તે તમારા ઉત્તમ પરમ આર્હુત ને ધન્યછે, ૯૦ વિશેષાર્થ ઐશા, મક્ષ, ગર્વ, ગાર્હતાઃ એ તદ્ધિત પ્રત્યયાંત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
यैः श्रितश्चाषो धर्मस्त्वं स लक्षणसंपदा । तेऽन्यानुपादसन वैयाकरणश्यांदसा निवः ॥ ५१ ॥
ભાવાર્થ—
જેઓએ લક્ષણ સંપત્તિવ ચક્ષુના ધર્મરૂપે તમને આશ્રિત કરે છે. અર્થાત તમનેજ નત્રતા વિષયમાં કરેલછે, તેઓ વૈયાકરણા જેમ. વેદ ભણેલાને હસે તેમ મીજા સ્વતાઓને હસેછે. ૯૧
Page #161
--------------------------------------------------------------------------
________________
२५६
श्रेणिकचरितम् . વિશેષાર્થ વૈશાળr , viાન એ તદ્ધિત પ્રત્યયત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
शब्दस्येव श्रावणत्वं तवासाधारणं मह ।
नसूखलव्रीहिवच निस्तुषा गुणसंपद ॥ ए॥ ભાવાર્થ
શબ્દનો ધર્મ જેમ શ્રવણ કરાવા રૂપ, તેમ તમારૂ અસાધારણ તેજ . અને ખાણીયાની ડાંગરની જેમ તમારી ગુણ સંપત્તિ નિખુષ એટલે ઉજવેલ છે. ૯૨ વિશેષાર્થ–શ્રાવણ એ તદ્ધિત પ્રત્યયનું રૂપ છે. અહિં ખાંણીઆમાં ખાંડેલી ડાંગર જેમ નિહુષ ( છેલ્લાવગરની) થાય છે, તેમ ગુણસંપત્તિ ઉજવલ છે.
त्वद्भक्तस्तसृकं वस्त्रं दार्षदं सृचतुःसमम् ।
चातुरिशविकान्अश्वान् रथांश्चोपन्नुनक्ति ना ॥ ३ ॥ ભાવાર્થ
તમારો ભક્ત પુરૂષ કેમલ મજબુત અને ચરસ વસ્ત્રને, ઉત્તમ અને અને રથને ભેગવે છે. ૯૩ વિશેષાર્થ તૈટમ , રાઈ, જાનુશિવાન, એ તદ્ધિત પ્રત્યયના રૂપ આપ્યા છે.
चातुर्दशं रदश्व दुर्दशै त्वत्पदाश्रितम् ।
आदिकाश्च जटाश्वेश द्यूतं युधि च मन्यते ॥ ४ ॥ ભાવાર્થ–
પાશામાં કુશલ એવા જુગારીઓ અને સુભટ જુગારમાં અને યુદ્ધમાં તમારા ચરણને આશ્રિત એવા પુરૂષને ચતુર્દશના રાક્ષસની જેમ દુર્દર્શ (દુઃખે દેખી શકાય તેવો માને છે. ૯૪ વિશેષાર્ય–વાચાં, માલિશr , એ તદ્ધિત પ્રત્યયનારૂપ દર્શાવ્યા છે.
न दाधिकं न सार्पिक रुच्यं मारिचकं न च ।
ચારવિના વધે તથા પૂ I ભાવાર્થ
અરૂચિવાલા પુરૂષને જેમ દહીં, ઘી અને મરીચને પદાર્થ રૂચે નહીં,
Page #162
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
ક તેમ દુષ્ક બુદ્ધિવાલા પુરૂષોને તમારું વચન રુચતું નથી. કપ વિશેષાર્થ-રાધ , સામ્ , મારે, નાન્ , એ તદ્ધિત પ્રત્યયાત રૂ૫ દર્શાવ્યા છે.
स्तुत्वा गुणांतं कस्तेऽगात् कः कामप्लविकोऽ बुधिः। किं तु को न बनूव त्वां स्तोता स्तावनिकोंदसाम्
ભાવાર્થ....
તમારી સ્તુતિ કરીને કા પુરૂષ ગુણઃ અંતને પ્રાપ્ત થયો છે! હાથે તરનારે કયો પુરૂષ સમુદ્રને તરે? તમને સ્તુતિ કરનાર કો પુરૂષ પાપને દૂર કરનાર નથી થયો? ૯૬ વિશેષાર્થ–પતાવના , એ તદ્ધિત પ્રત્યયનું રૂપ છે. त्वाइर्मानः शाकटिकं दुःखराशिर्न पातयेत् ।
થયચથવા નાથ ના શારિ II Us |
ભાવાર્થ...
૧૧
હે નાથ તમામ ધર્મરૂપ ગાડા ઉપર બેસનારને દુઃખનો રાશિ પાડી નાખતે નથી અથવા શૃંગર–અષધીને સેવનારા પુરૂષને કફ પીડા કરતું નથી. હજી વિશેષાર્થરાજન્ ,
શાન્ , એ તદ્ધિત પ્રત્યયન - દર્શાવ્યા છે, तांबूलिको वा तांबूली वाणी यः पाति यत्नव ।
ગાય તથા શાંવવાને રવિ ન ર ભાવાર્થ
જેમ તાંબુલ ખાનારો પુરૂષ તાબુલનું રક્ષણ કરે તેમ જે પુરૂષ તમારી, વાણનું રક્ષણ કરે છે, તે પુરૂષના યશરૂ૫ શખને વગાડવાને કયો પુરૂષ શાંખિક (શંખ વગાડવામાં ચતુર ) થતો નથી. ૯૮ વિ.--તાંબૂઝિન , શાંતિ: એ તદ્ધિત પ્રત્યયાંતરૂપ દર્શાવ્યા છે.
स्यां नांमारिकस्त्वज्ञापमहारत्तस्य यत्परः ।
Page #163
--------------------------------------------------------------------------
________________
•
श्रेणिकचरितम् લાાિ િરતાનિ વાણિતાં વધુ ' U If ભાવાર્થ
હે પ્રભુ તમારી વાણુરૂપ મહા રત્નનો હું શ્રેષ્ટએ ભંડારી થાઉં તે પછી મારા લાખોની કીંમતવાલા રોતેની આગલ કેડીની કિંમતના થઇ જાય.. વિ–માંer, આલિશાળ, જાવ, એ તદ્ધિતા પ્રત્યયાત રૂપ દર્શાવ્યા છે. ૯૯
न चाक्रिकोऽप्यौजसिको नच साहसिको हरिः ।
यस्मिंस्तदन्निनः कर्म कौद्दालिक श्व क्षितिम् ॥ १० ॥ ભાવાર્થ
જેમ કદાલી વાલે પુરૂષ પૃથ્વીને ભેદે તેમમેકમને લેવા છે, તે તમારી આગલ ચક્રવર્તી પણ પરાક્રમી નથી અને વાસુદેવ પણ હિંમતવાન નથી ૧૦૦, વિના, શૌનકર , સાલા, દારિકા, એ તદ્ધિત પ્રત્ય. યના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
हिजैरांनसिकैः कीर्णा नाव्यांना ऋजुवालिकाः ।
पुण्या नदी. सा यत्रानूदतुल्यं ज्ञानमीश ते ॥ ११ ॥ ભાવાર્થ
હે ઇશજે સ્થાને તમને અતુલ્ય જ્ઞાન (કેવલ જ્ઞાન) થયેલું હતું, તે સ્થલને જલના પક્ષીઓથી વ્યાપ્ત, નાવથી તરવા યોગ્ય જેનું જલછે. એવી, જુવાલિકા નામે પુણ્ય-પવિત્ર નદી થયેલી છે. ૧૦૧ न विष्योऽसौ गुडेनैव योनियेते ति नीतिमान् ।
अजैषीजयकर्मण्य शमनवांतरानरीन् ॥ १० ભાવાર્થ –
ગાલથી મારે ત્યાં સુધી ઝેરથી ન મારવા 2' એવી નીતિ જાણનારા તમે એ વિજ્ય કર્મમાં પ્રવીણ એવી શમતાવડે કરીને જ અંતરના શત્રુઓને જિતી લીધા છે. ૧૦ર વિ—વિષ્ય , ના , એ તદ્ધિત પ્રત્યયાંતરૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #164
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्
पए शिष्याणावपि सर्चीयत्वाच्छगलीये प्रजल्पति ।
के नामैतिकायनीयौपगवीयादयो बुधाः ॥ १३॥ भावार्थ
સહિતી પણાથી અથવા સર્વ જાણનાર પણાથી ભલે એ તમારે શિલ્પાયુ ભુલક શિષ્ય જ્યારે બોલે છે, ત્યારે અતિક, આયનીય અને એપ ગવીય વિગેરે વિદ્વાને તેની આગલ કેણ માત્ર છે. ૧૦૩ १ि०-सपि, शालीय , ऍतिक , आयनीय , औपगवीप ध्ये तद्धितात ३५ शाच्या छ.
राष्यं गव्यं चचो मेध्यं सुगव्यो वृषकेतनः।
राजा चमव्यश्च यथा साधव्यस्त्वं प्रन्नो तथा॥१०॥ सावार्थ
હે પ્રભુ, જેમ ગાયને માટે બધાસ, પવિત્ર વચન, સારા વૃષભવાલે શંકર, અને ઉત્તમ સેનાપાલે શાસ્તરે છે, તેમ તમે ઉત્તમ સાબુવાલા છે ૧૦૪ वि०-गव्यम् , मुगव्यः, चमव्यः, साधव्यः ये तद्धित प्रत्ययाना ३५ श-०॥ छ.
यथापि चव्यः कर्पासोऽगारियं दारु वा नवेत् ।
सतां तत्त्वावबोधाय तावकीनं वचस्तथा ॥१५॥ ભાવાર્થ
જેમ ચાવવા જે કપાસ અને અંગારને માટે કાષ્ટ હોય તેમ તમારું વચન સપુરૂને તત્વ બેધને માટે થાય છે. ૧૫ वि०—अंगारियम् , तावकीनम् मे तहत प्रत्ययात ३५ ६शीव्या छ.
राजवईते स्मायं स्तौतीम देववजन: । दधेऽनेनाग्निवत्तेजोऽस्मै दत्तेऽर्घ न कोऽर्कवत् ॥ १०६ ।। पलायामास दारिश्यं शगस्मानिधिनाथवत् । महर्षिवकृतमस्य स्थिता श्रीरत्र विष्णुवत् ॥ १७ ॥
Page #165
--------------------------------------------------------------------------
________________
રd
श्रेणिकचरितम् स्थिरः सुमेरुवइत्नाकरवडत्नवानयम् ।
जासंतेऽस्यांधवतत्रांतरीयास्त्वामुपास्ति यः॥ १० ॥ ભાવાર્થ–
જે પુરૂષ તમારી ઊપાસના કરે છે, તે ચંદ્રની જેમ વધે છે. દેવતાની જેમ લોકે તેની સ્તુતિ કરે છે. તે અગ્નિની જેમ તેજને ધારણ કરે છે. સૂર્યની જેમ તેને કેણ અધ આપતું નથી? કુબેરની જેમ તેનાથી દારિદ્ર પલાયન થાય છે. તેનું સદ્દવૃત્ત મહર્ષિના જેવું છે. તેનામાં વિષ્ણુની જેમ લક્ષ્મી રહેલી છે તે સુમેરૂ પર્વતની જેમ સ્થિર છે. રત્નાકર-સમુદ્રની જેમ તે રત્ન વાલા છે અને અન્યમતવાલાએ તેને અંધના જેવા ભાસે છે. ૧૦૬-૧૦૭-૧૦૮ વિ. સંગ તરી આતદ્ધિત પ્રત્યયનું રૂપ દર્શાવ્યું છે. અહિં ઈત્યાદિ સાતે વિભક્તિઓના એક વચન દર્શાવ્યા છે.
शुकृत्वं शुकृतान्नाजा गोत्वं गोतावतामिव ।
तवैवान्वयवहिश्वे महावीरत्वमीक्ष्यते ॥१०॥ ભાવાર્થ
જેમ શુકલતાને ભજનારા પુરૂષમાં શુક્રવ૫શું અને ગોપને ધરનારાઓમાં ગોત્વ જોવામાં આવે છે, તેમ વિશ્વમાં તમારાજ અનય (વંશ) વાલું મહાવીર પણું જોવામાં આવે છે. ૧૦૯ વિ-જુ થતા , વ , ગોતા, કાવીરા એ તદ્ધિત ભાવ પ્રત્યયના રૂપ દશાવ્યા છે.
पाठकत्वं त्रिदंमित्वं ब्राह्मण्यं योगलीनता ।
शौक्लयं च जामयमेव त्वन्मार्गनानात्वमीयुषाम् ॥११॥ ભાવાર્થ
તમારા માર્ગમાં વિવિધ પ્રકારને પ્રાપ્ત થયેલા પુરૂમાં પાકપણું, ત્રિદંડી પણું, બ્રાહ્મણપણ, યોગેલીનપણું શુકલપણું અને જડપણું રહેલું છે. ૧૧૦
વિ–પાવ, ત્રિદંડવત્ , બ્રાહ્મત્વ , વાણીનતા , સૌમ્ , ગાય એ ભાવ પ્રત્યયના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
Page #166
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् गोमानुत्ककुदावर्निदयाढयः शशिनिर्मल ।
आयुष्मान रूपवान् व्रीहिशाली किंवानतेऽर्चकः ॥ १११ ॥ ભાવાર્થ
હે પ્રભુ, તમને પૂજનાર પુરૂષ ગાવાલે, ઊંચી કેટવાલા અાથી સુકા, ચંદ્ર જે નિર્મલ, આયુષ્યવાલ, રૂપવંત અને વીહિ-ડાંગરથી ભિત એ થાય છે. તે શું વલે નથી થતા? ૧૧૧ વિજાપાન, આયુષ્માન, રઘવાન એ તદ્ધિત ભત્વથીય પ્રત્યયના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
नास्वन यशस्वन, लक्ष्मीवन, मरु त्वत्पूज्य पुण्यवन् ।
अमायीत्वत्पदौ मूर्ना स्पृशन् शीर्षीद नापरः ॥ ११ ॥ ભાવાર્થ તેજસ્વી, યશસ્વી, લક્ષ્મીવાન
5ી શMી. હસીવાન, દેવતાને અને પુણ્યવંત એવા છે પ્રભુ, તમારા ચરણને મસ્તકથી સ્પર્શ કરતો એ પ્રાણ આલોકમાંમાયા
" પાણી આલોકમાંમાયાકપટથી સહિત હોતો નથી. ૧૧૨ વિમાન , યારવન્ , સ્ટવન્ , પુષવન , એ તદ્ધિત પ્રત્યયના સંબધનના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
वजी मेधाव्यमायावी यशस्वी त्वामयं स्तुते ।
स्रग्वी कटकवलयी स्तनकेशवतीवृतः : ११३॥ ભાવાર્થ –
બુદ્ધિમાન, માયાવી નહી, યશસ્વી, માલાવાલે, કડા તથા કંકણવાલ અને સ્તન તથા કેશવાલી સ્ત્રીઓથી વીંટાએલ આ ઈદ્ર તમારી સ્તુતિ કરે છે.૧૧૩ વિ––ી વેપારી , માયાવી, ચાટવી, સવા, રાજીવ , એ તદ્ધિતના અત્યર્થે પ્રત્યયના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
स्यात्काकतालुकी कुष्टी पिशाचक्यतिसारकी। अलीकी वातकी दुःखी न सुखी जातु ते षिन् ॥११॥ ૨૧
Page #167
--------------------------------------------------------------------------
________________
१६२
श्रेणिकचरितम्.
ભાવાર્થ—
તમારું દ્વેષ કરનારા પુરૂષ કાક પક્ષીજેવા તાલવાવાલા, કાડીએ પિક્ષચના વલગાડવાલા, અતિસાર ( ઝાડા )ના રાગવાલા, ખેાટુ ચાલનારા, થાય અને દુ:ખી થાયછે, તે કક્રિષણ સુખી થતા નથી. ૧૧૪ વિ—ાતાજી ી, જુદી, વિશાપજી, ગતિશાલી, ગઢીયા, वातकी ૩:વી, મુવી એ તદ્ધિતાંત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
बादुवख्यप्युरुबख्यनक्तस्त्वयि नूतले 1
लुठेद्दालः पंचमीवत्व केः पतितो रणे ॥ ११५ ॥ ભાવાર્થ
તમારા અલકત્ત અથવા તમારી ભક્તિથી પતિત થયેલા પુરૂષ માહુના અલવાલા હાય તેમજ ઘણાં બલવાલેા હોય તોપણ તે રણમાં પૃથ્વીઊપ પાંચમ આલકની જેમ અથડાયછે, ૧૧૫
વિવાદુવણી, વજી, વંચમી એ તદ્ભુિત પ્રત્યયના રૂપ દર્શાવ્યા છે. सर्वी कशी तरुणः सर्वबीजीव कर्षकः ।
નૃપઃ સર્વધનીય સ્થં જ્ઞાપ્તિ સર્વણઃ પ્રન્નો ॥ ??E # ભાવાર્થ—
______**
હે પ્રભુ, સર્વગુણવાલા એવા તમે સર્વ સપન્ન અને ચાનુખવાલા તરૂણ પુરૂષની જેમ, સર્વ ખીજવાલા ખેડુતની જેમ અને સર્વ ધનવાલા રાજાની જેમ શાભાયમાન લાગેા. ૧૧૬
વિ॰—સાં, શી, સર્વીની, સર્વધની એ તદ્ભુિત પ્રત્યયના રૂપ દર્શાવ્યાછે सुशलिनो वर्णिवराः शीर्यात्करिधर्मिणः ।
ब्रह्मवर्णितया वध्य सर्वजीवाः सुतास्तव ॥ ११७ ॥ ભાવાર્થ.
હે પ્રભુ, તમારા પુત્રા ઊત્તમ શીલવાલા, બ્રહ્મચારીઓમાં શ્રેષ્ટ, પરાક્રમથી હસ્તીનાજેવા ધર્મવાલા અને બ્રહ્મપણાવડે સર્વજીવ જે મને અવધ્ય છે એવાછે. ૧૧૭ વિ—મુશìજિન, ધિામંળ :, બ્રહ્મતત્ત્વ એ તસ્ક્રુિતના અત્યર્થ પ્રત્યયન રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #168
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. रागहस्त्यकुशं इतिगतिं श्रीपद्मिनीरविम् ।
दयांनः पुष्करिण्यानं ज्ञानिकास्त्वामुपासते ॥ ११७ ॥ ભાવાર્થ
રાગરૂપે હસ્તિમાં અંકુશસમાન, હસ્તીના જેવી ગતિવાલા, શ્રી (મોક્ષ હમી), રૂ૫ કમલિનીમાં સૂર્યરૂપ અને થારૂપી જલની વાપિકા જેવા તમારી ઊપાસના જ્ઞાની પુરૂ કરે છે. ૧૧૮ वि०-हस्ती , दंती , ये तद्धितना इनंत ३५ ४शीच्या छ.
मायाद्य दामवति दामिनि सोमिनि स्वां गीतेः कलां सफलयेति सखीदत्य । मायंत्यमूर्दिविषदां रसिका युवत्य
स्त्वां यामिनीश विशदैश्चरितैरुदारम् ॥ ११ ॥ भावार्थ
“હેમાલાવાલી, હેમાલિની, હસેમિનિ, આજે ગાયન કરે અને તમારી ગાયત્તલાને સફલ કરે એમ સખીઓને કહેતી એવી દેવતાઓની રસિક યુવતિએ ચંદ્રના જેવા ઊજવલ ચરિત્રવડે ઊદાર એવા તમને ગાય છે. ૧૧૯ वि०-दामवति , दामिनि., सोमिनि , में तद्धित प्रत्ययांत ३५ ६शव्याछे.
संज्ञाव िदुरसंझ्यगोचर शिवोत्साही स्तुता वीणिनि
तिः किंपुरुषैः स्तुतौ मुखरयन् वीणावती देवताम् । मुष्ठया. चूलिदशाधरीक्तसुरः केशहितौ कर्मणाम् संलावदिरिधीरकर्मणि. मयि त्वं वीर तन्याः कृपाम्
॥ १० ॥ भावार्थ
અસંસી છવને અગાચર, મોક્ષમાં ઉત્સાહ, સંશાવાલા વીણાધારી પુરૂએ સ્તુતિ કરેલા, કિન્નરેએ ગાયેલા વીણધારિણી દેવી (સરસ્વતી ) ને સ્તુતિ કરાવનાર, પંચ મુષ્ટિ લોચવાલી દશાથી દેવતાને પણ નીચા કરનારા
Page #169
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् અને કર્મના કલેશને ખાવામાં તત્પર એવા હેવીર, પર્વત જેવા દઢ કર્મવાલા એવા મારી ઉપર તમે કૃપા કરે ૧૨૦ વિ–સંજ્ઞાવા, ગવંશી, વળી, વળાવતી, એ તદ્ધિત પ્રત્યયના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે. ...... स्तुत्वा वीर जिनं त्रयोदशगुणस्थानस्थितं श्रेणिकः
साष्टश्लोकशतेन पंचमगतावित्यहितीयोत्सुकः । प्राणंसीज्जगतां तृतीयनयनं राजच्चतुर्थारक
प्रांतं पावितदुष्टराशिजनुषं पंचांगसंस्पृष्ठतः ॥११॥ ભાવાર્થ
પાંચ અંગ વડે ભૂમિને સ્પર્શ કરતો એ શ્રેણિક રાજા તેરમે ગુણ હશે રહેલા શ્રી વીર પ્રભુની એકસેને આઠ ક વડે સ્તુતિ કરી પાંચમી ગતિ માં અદ્વિતીય ઉત્સુક થઇ જગતના ત્રીજાનેત્રરૂપ, ચેથા આરાના પ્રાંત ભાગને
ભાવનાર અને છઠા રાશિના જન્મને પવિત્ર કરનાર એવા પ્રભુને પ્રણામ કરતે હો૧૨૧
विधिनायोत्थाय चतुर्विंशतितममन्वजिझपदेवम् । मुनिजनन्नक्त्यै नृपतिः शुन्नदं रवियोगमिव विंशम्
છે 399 | ભાવાર્થે—
પછી રાજા શ્રેણિક વિધિથી બેઠે છે અને તે પછી શુભદાયક વીશમાં સંગની જેમ ચોવીશમાં તીર્થકરને મુનિજનની ભક્તિ માટે વિજ્ઞાતિ કરી. ૧૨ વિ—વિશ રવિયાગ શિવ નામે છે. તે અહિ સમજવો.
कश्रित श्व यशो दिशां दशानां,
ન વતિ પૂરણપુ સાવિત્ર ... गुणिकतिपयथः स गौतमाद्या ..
Page #170
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्
१६५ निति विमृशनिखिलान् मुनीन् ववंदे ।। १२३ ॥ ભાવાર્થ
દશદિશાઓનું યશ કહેતા હોય કે, એમના સત ચરિત્રવડે એમને વિષે પૂરણ રીતે વહન કરતું નથી તેથી તે ગુણીઓમાં કેટલામાં છે? આવો વિચાર કરી તે શ્રેણિક રાજા ગાતમ વિગેરે બધા મુનિઓને વંદના કરતો હો. ૧૨૩ વિ–શર્લિંઘથયા, એ તદ્ધિત પ્રત્યયાત રૂપ દર્શાવેલ છે.
यमुणऋ कलाकदाप्येकशततमी न धृतान्यतार्थनाथैः । न सहस्रतमी न लक्षतम्यप्यनिलीना मुनयस्तमेनमेते
છે ?98 | ભાવાર્થ
બીજા તીર્થંકરોએ જેમના ગુણની સમૃદ્ધિની એક સેમી, હજારમી કે લાખમી કલાપણ કદિ ધારણ કરી નથી, તે આ પ્રભૂમાં મુનિએ લીન થઈ રહયા છે. ૧૨૪ વિ૦ –તતા, સંતકી, અક્ષતવી એ તદ્ધિત પ્રત્યાયના સ્ત્રીલિગે રૂ૫ રોવ્યા છે.
योऽयं शलाका पुरुषस्त्रिषष्ठत्रिंशजनैः स्वीकृतसंयमोऽब्द। त्रिंशत्तमेकेवल लानकालो वर्षे गमी मोक्षममी श्रितास्तं
| It ભાવાર્થ
જે આ શ્રીવીરપ્રભુ –શઠમાં શલામ પુરૂષ છે, ત્રીશ પુરૂએ જેમની પાસેથી સંયમ સ્વીકારેલ છે અને ત્રીશમે વર્ષે જેમને કેવલ જ્ઞાનના લાભ કાલ છે પછી એક વર્ષ મોક્ષે જવાના છે. તે પ્રભુને આ સર્વે આશ્રિત થયેલા છે. ૧૨૫ વિકિપણ બિરાજ, એ તદ્ધિત પ્રત્યયાત રૂપ દર્શાવ્યા છે. " ... फाल्गुनधवलनवम्यां त्रिषष्ठिरस्यां तिथौ प्रथिततीर्थः।
Page #171
--------------------------------------------------------------------------
________________
१६६
श्रेणिकचरितम् ..
षष्ठीमा गजगतिविंदर ति भुवि यः श्रितास्तममी ॥ १२६ ॥ ॥
भावार्थ
ગ્રેંસામાં શલાકા પુરૂષ એવા જે પ્રભુ ફાલ્ગુન તિથિએ તીર્થને પ્રવત્તાવી વર્ષના ગજેંદ્રના જેવી २२ तेने आ भुनियो, याश्रित थ
वि० – त्रिषष्ठीः पष्ठीमाब्दः तद्धित प्रत्ययांत ३५ हशीव्या छे.
इत इद धर्म इदानीमधुना श्रीरत्र शमत एतर्दि || अत्रेत्यं क्रियते स्तुतिरर्चाविधिरेतथाच सुरैः ॥ १२७ ॥ भावार्थ
6. या साम्भां खेभनार्थी धर्म में, हभशां यहि लक्ष्मी पशु भेभनी ! समताथी छे " मा प्रभा देवताओं तेमनी स्तुति भने पूलविधि
"
માસની શુકનવમી ની ગતિવડે પૃથ્વી ઉપર વિક रह्या छे. १२९.
३२. छे. १२७.
वि० - इतः इह इदानीं, अधुना, एतार्ह, अत्र, इत्थम्, एतथा मे लुहा જુદા અન્યયના પ્રત્યયાંત રૂપ દર્શાવ્યા છે,
शिष्या स्ततोऽस्यर्चुर्येऽमी ते सर्वतोऽधिका न कथम् छात्र्यांच बंधुताच्यां मुक्ता बहुतकषायतो वियुताः ॥ १२८॥ भावार्थ
જે આ તેમના શિષ્યા છે તે સર્વથી અધિક કેમ ન હૈંય ? કારણૢ જેએ: धुताथी भुत छे भने महु उपायधी रहित छे, १२८. वि०- बंधुताभ्याम् बहुतः कषायतः मे तद्धित प्रत्ययांत ३५ इशीव्या छे.... મધુતા એટલે બધુના સમૂહ તથા ધુપણું એ બે પ્રકારે બંધુતા કહેલીછે. न यत्र रोदंति गुणैर्निजै: कणं नक्तेरहितान्मनसो मनीषिणः । बहुत्र चर्याचतुरा बहुश्रुताः सर्वववितास्त इमे मुदे मयि
॥ १२५ ॥
Page #172
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् ..
१६७ ભાવાર્થ
'વિદ્વાને ભક્તિ સંહિત એવા મનને લીધે પિતાના ગુણવડે પણ જ્યાં ક્ષણવાર આરૂઢ થતા નથી, તેવા બહુ પ્રકારે ચર્યા કરવામાં ચતુર, બહુશ્રુત અને સર્વ જાણનારા એવા તેઓ અમારે હવે તેમાટે થાઓ. ૧૨૯ વિરુ–ગ, સત્ર, એ તદ્ધિત પ્રત્યયાત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
राजंति पार्श्वतो अर्जुरादितो मध्यतोऽतत: शुक्षः। इह पृष्टत: कृतनवा हृदि मुखतश्च प्रसतिन्नाजोऽमी
| 0 | ભાવાર્થે—
આદિ મળે અને અંતથી શુદ્ધ એવા આ પુરૂષ, સંસારને પુષ્ટ કરતા અને હાય તથા મુખમાં પ્રસન્નતા ધરતા થતા પ્રભુની પડખે શોભે છે. ૧૩૦ વિક–પર્ષત, ગતિ, પથ્થર, શાંત, પૃgaઃ પુણતા એ ત૬ પ્રત્યયાત રૂષ દર્શાવ્યા છે. कुत्राबाधिः कुतोनी: कुह कुपथकथा काद्यमेषां प्रणा.
मान मुक्ता रात्रेयिामी विदधति शयनं नान्यदा सर्वदैते । वृत्तिः कार्ये तदेषां नवति खलु महासद्गुणानां यदाज्ञा संश्लिष्टाश्चैकदैते शुचिगुणनिवहैराश्रयै? कदाचित्
ભાવાર્થ...
અબાધિ કયાં છે ? ભીતિ કેનાથી છે? કુમાર્ગની કથા કયે સ્થાને છે? અને પાપ કયાં છે ? ” આ પ્રમાણે વિચાર અને એમના પ્રણામને છોડી રાત્રિના બે પહોર શયન કરે છે. અન્યદા તેઓની વૃત્તિ તેમના સદૂગુ.
માંજ છે, અને જેમની આજ્ઞાને તેઓ વળગી રહયા છે. ઉજવેલ ગુણના સમૂહ રૂપ આશ્રય વિના તેઓ કપિણ રહેતા નથી, ૧૩૧
Page #173
--------------------------------------------------------------------------
________________
१६८
श्रेणिकचरितम् .
एतर्हि धन्योऽस्म्यधुना कृतार्थः श्रीमानिदानी मनमं
यदैतान् ।
यदा तदात्वायति साधु रक्षाप्येषां ब्रुवे किं प्रणतेस्तदानीम् ॥ १३२ ॥
भावार्थ
હમણા હું. ધન્ય છું, અધુના કૃતાર્થ અને શ્રીમાન્ ' કે આ મુનિઓને હું નમ્યાણુ, જ્યારે માત્ર સાધુને રાખ્યા હોય તેથી પરિણામે સારૂં હાય છે, તા તેમને પ્રણામ કરવાની શી વાત કરવી. ૧૩૨
वि० एता, अधुना इदानीम्, यदा, तदा, मे प्रत्ययांत अव्ययोना रुप शव्या छे.
न परुन्न परारि तथा न चैषोऽपीतरेद्युरभवददो | मम मुनिपदवंदनतः शुनोदयो यादृगद्य सद्योऽभूत् ॥ १३३ ॥ भावार्थ
અહેા, મુનિના ચરણને વદના કરવાથી મારા શુભને ઉદય જેવા તત્કાળ આજે થયા છે, તેવેા પાર પરાર કે બીજા દિવસે થયા નહેતા. ૧૩૩ वि०- परुन्, परारि, एषमः इतरेद्युः अहो, अद्य, सद्यः प्रत्ययांत अव्यચાના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
यत्पूर्वेद्युः स्वप्नमै दिष्युदारं संजातानि श्रेष्ठनैमित्तिकानि । न जान्यादे शिनोचे परेद्युः काकोलो ऽरौत्पूर्व दिश्युत्तेरेद्युः ॥ १३४ ॥
तव जावि परेद्यविः शमित्यं दिवि वागन्यतरेरुशतायत्यु। शकुनैरधरेरुत्थितं यबुदैः सर्वमिदं ममाद्य सत्यम् ॥ १३५ ॥ युग्मम् |
Page #174
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् :
भावार्थ
મેં પૂર્વ દિવસે ઉત્તમ સ્વપ્ન જોયુ હતું. બીજા પણ મારે શ્રેષ્ઠ શુકન થયા હતા. પરિદેવસે શુભ પક્ષીઓએ ભદ્ર વાકય કહ્યા હતા. ઉત્તર દિવસે કાકાલ પક્ષી પૂદિશામાં એલ્યું હતું, વલી અન્યદિવસે આકાશમાંથી એવી વાણી થઈ હતી કે, આવતે દિવસે તારે સુખ આવવાનુ છે; અને બીજાં શુભ પક્ષીઓએ અન્ય દિવસે જે દેખાવ કર્યા હતા. એ બધુ આજે મારે સત્ય થયું ૧૩૪-૧૩૫
१६ए
"
वि०- पूर्वेयुः, उत्तरेयुः परेद्यवि, अन्यतरेद्युः, अधरेद्युः मे प्रत्ययांत मव्यયના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
जयेद्युरनाशुषो व्रतं जगृहे येन चितं च केवलम् । नजयद्युरथोपदृक्ष्यते सुगतेर्वर्त्म शिवं यियासता ॥ १३६ ॥ तमिमं प्रणमामि जतितोऽहं शिरसा कर्दि कदा स्तवीमि वा तम् । शरणं व्रजितास्मि यहि तं चापचितिस्तर्हि ममैमलां जावित्री ॥ १३७ ॥ महितास्मि यदामुनींस्तदेवानघमन्यईि न जातु जीवि तं मे । इति नावजमेव मेऽन्यदा नूनमेतर्दिनु तत्क्रियाविशिष्टम् ॥ १३८ ॥ नृपविश्य कृतांजलिः पुरस्ताइस यिष्यामि तिरोयदास्य नर्तुः । श्रवसी खलु तर्हि मेऽर्हणीयं कृणमिति भावयति स्म भावनां सः ॥ १३५॥ कुलकम् ।
ર
Page #175
--------------------------------------------------------------------------
________________
so܃
श्रेणिकचरितम् ભાવાર્થ–
જેને ઉભય કાલે વ્રત અને કેવલ જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયા હતા. મોક્ષમાં જવા ની ઈચ્છા કરનારા જે પ્રભુને ઊભયરીતે સુગતિનો માર્ગ દેખાયો હતો; તે પ્રભુને હું ભકિતથી મસ્તક વડે પ્રણામ કરું છું. હવે તેમનું સ્તવન કયારે કરી જ્યારે હું તેમને શરણે જાઉં, ત્યારે મારા પાપનો ક્ષય થશે. જ્યારે હું મુનિએને વદના કરીશ ત્યારે નિષ્પાપ થઈશ. તે સિવાય મારું જીવીત નથી. મારી ભાવના અને ક્રિયા ત્યારેજ સફલ છે અન્યથા નથી. હું પ્રભુ આગલ - અંજલિ જેડી બેસીને મારા શ્રવણને ઉપદેશ લઈ તૃસ કરીશ ત્યારે મારે સમય પૂજવા યોગ્ય થશે. આ પ્રમાણે તે ભાવનાને ભાવતો હતો. ૧૩૬ ૧૩૭૧૩-૧૩૬, વિ–કમર, પશુ, , , , dé, ગવાë, એ અવ્યયરૂપ દશાવ્યા છે.
विनयाद्यथार्थवागथ सोऽस्तोद् बहुधार्यचंदनाद्यार्याः ।
पापेन सर्वथानाश्वेतोध्धिाबंधनादमूहन्याः ॥१४॥ ભાવાર્થ –
વિનયથી યથાર્થ વાણી વાલા તે પુરૂષ સર્વથા પાપથી રહિત અને ચિત્તને બે પ્રકારના બંધન વગરની એવી પૂજ્ય ચંદન બાલા વિગેરે આની આ પ્રમાણે સ્તુતિ કરતો હતો. ૧૪૦. વિ—ચિત્તને બે પ્રકારના બંધ સંસાર તથા સ્વાર્થને લઇને થાય છે અથવા દ્રવ્ય અને ભાવથી પણ બે પ્રકારના થઈ શકે.
वैधमचटुला देवा तदर्पकाः पंचधाश्रवाहिताः। विधा शल्यविमुक्तास्त्रियथा वैधमसमानाः ॥११॥ एकध्यं मुनिवृत्तं जिनोक्तमशबलममूर्धवं दधति । कथ मित्यमितरथासां कुर्युर्विनयं घनेकधा विबुधाः
છે ? | ગુમ !
Page #176
--------------------------------------------------------------------------
________________
28.
श्रेणिकचरितम् ભાવાર્થ – - બે પ્રકારે અચપલ, બે પ્રકારે અર્પણ કરનાર, પાંચ પ્રકારે આશ્રવથી રહિત, ત્રણ પ્રક્ષણે રહિત અને ત્રણ પ્રકારે અસમાન એવી એ ચંદન બાલા વિગેરે સતીએ શ્રી જિનભગવંતે કહેલા નિર્મળ મુનિવૃત્તને ધારણ કરે છે. અન્યથા દેવતાઓ અનેક પ્રક્વરે તેમને વિનય કેમ કરે? ૧૪-૧૪૨ વિ—હૈ , હા, પંચધા, ક્ષિા , ચૈિષમ્, ધ્ય, નાથ, ત્ય, તથા, અને, એ તદ્ધિત પ્રત્યયાત અવ્યયેના રૂપ દર્શાવ્યા છે. બે પ્રકારે અચપલ–એટલે મન તથા કાયામાં ચપલ નહીં. આશ્રવ પાંચ પ્રકારના છે અને શલ્ય ત્રણ પ્રકારના કહેલા છેત્રણ પ્રકારે અસમાન–એટલે મન, વચન અને કાયાથી કોઈની સમાન નહીં તેવા.
आसां स्तुति द्यतितरां कुगतिं सतांस मुच्चैस्तरां दिशति दंतितमा तमांसि । ना स्याम्यहं पटुतरोऽस्मि न जातु पंगु
रारोहणे पटुतमः पृथुना नरः स्यात् ॥१३॥ ભાવાર્થ
એ મહા સતીઓની સ્તુતિ નઠારી ગતિનો નાશ કરે છે, સત્પરૂાને ઉર્યું સુખ આપે છે, અને અંધકારને દૂર કરે છે, હું પણ એથી વિનાશ થઇશ નહીં, સર્વ રીતે સમયે થઉ છું. તેમજ તેનાથી પુરૂષ કદિપણ પંગુ હતો નથી કપિંગુ હોય તે ચડવામાં અતિશે સમર્થ અને માટી કાંતિવાલો થાય છે. ૧૪૩ વિ૦–વતિતા, , તિતમા, દુ: હુતમ એ તા. તમાબૂ, તર અને તમ પ્રત્યેના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
एताः प्रत्यतनुः करोतु सुनटोऽप्युञ्चैस्तरां किंतराम् • मोहस्यापि जगजकपटिमा कुर्यादहो किंतमाम ।
Page #177
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् .
श्वासां पदपंकजं नमति पूर्वाह्नतरां सादरम् लक्ष्म्यासौ परिरभ्यते सपदि पूर्वा तमाम वत् ॥ १४४॥ ભાવાર્થ
એ મહાસતીઓ પ્રત્યે કામદેવરૂપ સુભટ ઊંચે પ્રકારે શું કરી શકે ? અર્થાત્ કાંઇપણ કરી શકે નહીં તેમજ જગતને જીતવાનું મેહુનું ચાતુર્ય પણ તેઓને શુ' કરી શકે? અર્થાત્ કાંઈપણ કરી શકે નહીં. જે પુરૂષ એ બહા સતીઓના ચરણકમલમાં પ્રાત:કાલે નમે છે, તે પુરૂષ પ્રાત:કાલે કમલની જેમ તત્કાલ લક્ષ્મીથી ભેટાય છે. એટલે લક્ષ્મી તેને પ્રાપ્ત થાયછે. ૧૪૪ વિ—ચસ્તરામ્, જિતરામ્, તમામ્, પૂર્વાન્ટેતરામ્, પૂર્વાન્હેતમામ્
श्रेष्ठाः सतीनां तपसा गरीयसां निधानकल्पाः शिवदेश्यસંયમાઃ। पीयूषदेशीय गिरः सुधा श्रमूर्जयंति रूपं बुधरूपवर्णिताः
॥ ?૪મ્ ॥
१७२
·
ભાવાર્થ
સતીઓમાં શ્રેષ્ટ, માટી તપસ્યાની નિધાન રૂપ, મેાક્ષને યાગ્ય સયમવાલી, અમૃત જેવી વાણી ખેલનારી અને દેવતાઓએ જેમનું રૂપ વર્ણન કરેલુ છે એવી એ સતીએ દેવતાના અમૃતને અને રૂપને જીતે છે. ૧૪૫ વિ—નિધાન રા:, Az૨૦ પીયૂષ શીયર એ ૯૧, ફેશ અને તેય પ્રત્યયાના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
fear देशीयमहो मृगांकलेखायितं का न वपुः श्रिया सु श्रुतस्य का नांत मियाय देश्यं ततार कल्पं न च का नः વાધિમ્ || ૨૬ ||
ભાવાર્થ
તેઓમાં પેાતાના શરીરની ઉત્તમ સેાભાવડ દેશીય એવુ' ચલેખાનુ
Page #178
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
१७३ આચરણ કઇ સતી નથી ધારણ કરતી ? દેશ્ય એવા શાસ્ત્રના અંતરે કઇ સત્ત, નથી પ્રાપ્ત થઇ? અને ક૯૫ (આચાર) તથા સંસાર રૂપ સમુદ્રને કઇ સતી नथी ? १४६ वि०-देशीयम् , देश्य, कल्पम् , मे. प्रत्ययन GE२९५ ६शीच्या छे.
प्रव्रजिता विषयसुखं मत्वा सुखपाशमाढयचर्य श्माः। मिथ्यादृष्टि तरणां अहां संवईयंति. बत, बहुशः ॥१५॥ पार्थ1 ઉત્તમ સમૃદ્ધિવાલી આ મહાસતીઓ વિષયસુખને કુદ્ર સુખ માની દીક્ષા લઇ ચાલી નીકલી છે. તે વિષયે મિથ્યાષ્ટિના આચરણને પ્રયત્ન વિના બહુ વાર વધારે છે. ૧૪૭ वि-सुखपाशम् आढयचर्यः, ये प्रत्ययात ३५ शान्या छ: नृतका अपि मोहराजरुप्या नरकचरा तिअयोऽपि पाप
वृत्तः । पदवंदनमल्पशोऽप्यमृषां विदधाना वशयंति मोदलक्ष्मीम्
॥ ९ ॥ भावार्थ
મેહુ રાજાના હલકા સેવક થયેલા અને પાપ આચરણથી નરકના અતિથિ થયેલા પુરૂષો પણ એ મહા સતીઓના ચરણમાં વંદના કરતાં મેલ લક્ષ્મીને વશ કરે છે. ૧૪૮ वि०-मोहरानरुप्याः, नरकचर० अल्पक से प्रत्ययांत ३५ ४थीच्या छ ।
इति नूरिशः स रचितायिका स्तुतिः प्रशशंस शंखशतकायुपासकान । अणुशो व्रतानि दधतो जयस्यमी पदशः पगः श्रुतगिरामनेकशः ॥ १४ ॥
Page #179
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૪
श्रेणिकचरितम्.
ભાવાર્થ
એ પ્રમાણે ધણે પ્રકારે સ્તુતિની રચના કરનારા શખશતક વિગેરે ઉપા સકેાની. પ્રશસા કરી પદે દે અનેક શાસ્ત્રની વાણીને પઢનારા અને અણુ વ્રતને ધારણ કરનાર એ પુરૂષષ જય પામે છે. ૪૯: વિ॰--મૂાિ:, અનુરા, વાઃ, અનેરા: એ. · સન્ ’· પ્રત્યયતાઃ ઉદાહરણ: દશાવ્યા છે.
यः पंचशोऽतिचारान् व्रतेषु रहयतिः सुरैर्नतो गणशः । कतिगुणो गुणैर्न वर्य :- श्रमणोपासकगणः सोऽयम्
11. 240 1.
ભા.
દેવતાઓના ગણે નમેલા જે શ્રમણાપાસકના ગણુ વ્રતની અંદર પાંચ અતિચારના ત્યાગ કરે છે, તે આ શ્રમણેાપાસકને ગણુ કયા ગુણેા વડે વણ કરવા યોગ્ય નથી ? અર્થાત્ વર્ણન કરવાને યાગ્ય છે. ૧૫૦/
વિ~તંત્ર, નળસ, એ. शस् પ્રત્યયાંત રૂપ દર્શાવ્યા. છે..
स्तौस्त्यमून्न मघवा कतिकृत्वःः श्लाघते फणिपतिर्गणकृत्वः ||
कीर्त्तयति खचरा बहुकृत्वों वर्णयति बहुधा च मुनींशः ॥ १५१
ભાવાર્થ
ઈંદ્ર કેટલીકવાર એની સ્તુતિ નથી કરત ? અર્થાત્ ધણીવાર કરે છે.. શેષનાગ ઘણીવાર તેની પ્રશંસા કરે છે, ખેચરા તેનુ બહુંવાર કર્શત કરે છે. અને મુની બહુ પ્રકારે તેનું વર્ણન કરે છે. ૧૫૧
વિ—તિશ્રુત્વ, ગળત્વ: વક્રુત્વ, વડલા એ ભૂત્ત્વમ્ અને ધા પ્રત્યયના ઉદાહરણના દર્શાવ્યા છે.
Page #180
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् .
१७५ यावत्कृत्वोऽहंदिरारव्यायि ताव त्कृत्वो लावावश्यक कुर्वतेऽमी।
आढयानां त्रिः सप्तसंख्यैर्गुणैः स्वै
रेषां कीर्तिश्चश्नासां छिरूक्तिः ॥ १५॥.. भावार्थ
શ્રી અહિત પ્રભુએ જેટલીવાર ભાવ આવશ્યક કરવા કહેલા છે, તેટલી વાર એ કરે છે. અને પોતાના એકવીશ ગુણેએ યુકત એવા તેઓની કીર્તિ ચકની કાંતિની પુનરૂક્તિ રૂપ છે અર્થાત ચંદ્રની કાંતિ તેની આગલ પુનરૂક્તિ पीछे. १५१ pिoयावत्कृत्वः, तावत्कृत्वः, त्रिः, द्विः, ये कृत्वम् भने स् प्रत्ययना - હરણ દર્શાવ્યા છે.
दधतवतुस्त्रीणि मृहिव्रतान्यमी गृहमेधितां पापमयी विचिन्वने । अशक्त सौवर्णमहीधरस्थिरा
मलवर्जिताः स्वर्णमयांबुजा श्व॥१५३॥ लावार्थ
એઓ ગૃહસ્થના ભાર વ્રતને ધારણ કરે છે અને તે ગ્રહસ્થપણાને પાપમય ગણે છે તેમ સુવર્ણના કલમની જેમ મલ રહિત અને સુવર્ણના પર્વત (મેરૂ ) ની જેમ સ્થિર રહે છે. ૧૫૩
कौलत्थसूपादिव मौजसूपः कार्पासवस्त्रात्कृमिजांशुकं वा । हिरएमयं मृन्मयतो यथामी गुणाधिका हंत जयंति मत्तः॥ १५ ॥
Page #181
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् ભાવાર્થ
કલથીની દાળથી જેમ મગની દાળ અધિક છે. કપાસના વથી જેમ રેશમી વસ્ત્ર અધિક છે અને મૃણમય પાત્રથી જેમ હિરણ્ય પાત્ર અધિક છે. તેમ મારાથી ગુણવડે અધિક એવા તેઓ યે પામે છે. ૧૫૪ વિ–ૌચ, , ભિવ, પૃષય એ પ્રત્યયાંતરૂપ દર્શાવ્યા છે.
श्राहान स्तुत्वेत्यकृत सुलसामुख्यदेशायिकाणाम् स्तोत्रं स्फीतीनवदमलधीस्वीकृतौचित्तवृतिः । हृष्यच्चेति नवति सुजनों नीरजीनाव मिच्नु
र्दष्ट्वा योग्या नवमातिचरः स्यात्पुनों कदाचित् ॥१५५ ભાવાર્થ–
એવી રીતે શ્રમણોપાસક શ્રાવકની સ્તુતિ કરીને તેમણે સુલાસા વિગેરે આર્ય સ્ત્રીઓનું સ્તંત્ર કરવા માંડયું અને તે વિશે વિસ્તાર પામતી નિર્મલ બુદ્ધિને સ્વીકાર કરવાને ચિત્ત વૃત્તિ પ્રવર્તા. સજ્જન પુરૂષ રજોગુણે રહિત થવાને હર્ષ પામે છે. યોગ્ય માણસને જઇ સજજન કદિપણ અવજ્ઞા કરવામાં તત્પર થતો નથી. ૧૫૫ વિ–ની માવ, એ પ્રત્યય ઉપરથી સિદ્ધ થયેલું રૂપ છે. ... अनरूलवंति सुमनीनवंति विरहीनवंति च यशोनिः । - चतुः कृतजिनवचसा नराः सतीनां विलोकनादासाम्
| | પહ || ભાવાર્થ–
શ્રી જિન વચનને ચક્ષુથી જોનારી એ સતીના દર્શન કરવાથી પુરૂ થશવડે નિર્દોષ, ઉત્તમ માનવાલા અને પ્રકાશમાન થાય છે. ૧૫૬ વિક–ગમવંતિ, સુગમવંતિ, વિમવંતિ એ પ્રત્યયાત રૂપ દશાવ્યા છે.
Page #182
--------------------------------------------------------------------------
________________
१७७
श्रेणिकचरितम्. एतासु दृष्टमात्रासु कस्य चेतो न शांतरससात्स्यात् ।
वर्षासूपनतासूदकसात्संपद्यते न किं लवणम् ॥१५॥ भावार्थ
એ સતીએ માત્ર જોવામાં આવે તે કેનું ચિત શાંતરસને આધીન થાય? વર્ષાઋતુ પ્રાપ્ત થતાં શું લવણ જલને આધીન થાય? અત્નથાય ૧૫૭ वि०-शांतरससात्, उदकसाव में सात् प्रत्ययांत ३५ ६शी०॥ छ.
आसां च मित्रसात्कृतशत्रुः शीलप्रनावतो नियतम् ।
अपि वह्निरात्मसात्कृतशिवश्रियां वारिसाद्भवति ॥१५॥ भावार्थ
મોક્ષની લક્ષ્મીને આત્માને આધીન કરનારી એ સ્ત્રીઓના શીલનો પ્રભાવથી શત્રુ મિત્રના જેવો અને અગ્નિ જલના જેવો થઈ જાય છે૧૫૮ वि०-मित्रसास्कृत०, आत्मसात्कृत, वारिसाव से सात् प्रत्ययांत ३५ शाव्या .
पुत्रत्राकृतविनवा अर्थित्रानूतसंपदन्वयजाः ।
एकपतित्वाः संपन्नयौवनाः पुण्यवत्य श्माः ॥१५॥ ભાવાર્થ
પુણ્યવંત એવી એ સતીએ પોતાના વૈભવને પુત્રના આધીન કરનારી છે. જેમણે પોતાની સંપત્તિ યાચકોને આધીન કરેલી છે. એ એવા પુરૂષોના વંશમાં ઊસન્ન થયેલી અને એક પતિને આધીન તથા વન વડે સંપન્ન છે. ૧૫૯ वि०-पुत्रत्राकृत० अर्थित्रा, एकपतित्रा, ये त्रा प्रत्ययांत ३५ ६शी०याछे.
गृहकार्ये स्युः पतिसाद गुरुसादामुत्रिके नवेयुर्याः।
ताः कथमिमा न वंद्याः श्रुतसात्संपद्यमानधियः ॥१क्षणा भावार्थ
જે સ્ત્રીઓ ગૃહકાર્યમાં પતિને આધીન રહેનારી, પરલોકના કાર્યમાં ગુરૂને
२३
Page #183
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. આધીન રહેનારી અને જેમની બુદ્ધિઓ શાસને આધીન છે તે સ્ત્રીઓ વંદન કરવા યોગ્ય કેમ નહેાય ? ૧૬૦ વિક–જાતા, ગુદા શુરક્ષા એ શાન્ પ્રત્યયાત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
पटपटानवदष्ठदिनंतरैयुधि यदश्वखुरप्रतिशब्दितैः । पटापटाकुरुते परितोऽबरं पटपटास्तु कथं न महीतलम्
I ? A मुन्नटझात्कृतखजलते पटत् पटदिति प्रकरिष्युरणानकम्। तदपयात्यदसीयदृशेक्षित पदवलं मरुतेव धुतं रजः॥
રહણ II ગુમ.... ભાવાર્થ
યુદ્ધમાં જેના અશ્વની ખરીઓના પ્રતિધ્વનિથી આઠ દીશાઓના અંતર ભાગમાં પટપટ શબ્દ થાય છે, અને તેથી આકાશમાં પણ ચારે તરફ પટપટ શબ્દ થાય છે તે બધી પૃથ્વી પટપટ શબદમય કેમ ન થાય ! વલી જેમાં સુભટેની ખલતા ઝંકાર કરી રહી છે અને રણના આનક નામના રાજાઓ પટ પટ શબ્દ કરી રહ્યા છે એવું શત્રુઓનું સૈન્ય જે એ પવિત્ર સ્ત્રીઓની દષ્ટિએ પડયું હોય તે પવનવડે જેમ જ ઉડી જાય તેમ તે ઉડી જાય છે. ૧૬ર વિ—ટાટા પદાતિ પટપટા જ્ઞાતિ ના એ પ્રત્યયાત રૂપ દર્શાવ્યા છે. આ
मुदमुचिराहितीयाकृता तृतीयाकता च कृषिकस्य ।
शंबाकता च बीजाकृताच ददते यथा मम तथैताः॥१६॥ ભાવાર્થ –
જેમ ખેડુતને પેલે, બીજે, ત્રીજે એમ અનુક્રમે બીજ શીંગ વિગેરે થઈ વિશેષ લાભ આપે છે, તેમ તે સ્ત્રીઓ અનુક્રમે મને પણ વિશેષ લાભ આપે છે૧૬૩ વિદિતાતા, હતાશા, વાતા, વાછતા એ પ્રત્યયાત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #184
--------------------------------------------------------------------------
________________
सातवा
श्रेणिकचरितम् . स्तुत्वेति संघावयवान ससंघ जत्योपतस्थे स्तुतिन्निः फलाएँ । केत्रं पराप्य हिगुणाकृतंवा
को बीजवापे समयाकरोतु ॥ १६ ॥ भावार्थ
આ પ્રમાણે સંધના અવયવરૂપ સાધુ, સાધવી શ્રાવક અને શ્રાવિકાની - સ્તુતિ કરી તે સજા પછી ફલની સમૃદ્ધિ માટે ભક્તિ સંધની સ્તુતિ કરવા પ્રાપ્ત થયા. ક્ષેત્રને પ્રાપ્ત કરી બીજ વાવવા વખતે બમણા લાભને માટે કે ઠરાવ કરે? અત તેમાં બમણું લાભ થવાનો જ. ૧૬૪ विशेषार्थ-द्विगुणाकृतम् , समयाकरोतु, में प्रत्ययात ३५ शीव्या छ.
निष्पत्रातरागयोधममृतक्षेत्र सपनाकत प्रौढपन सुखाकृतजमदुःखाकृतानन्यजम् । श्रोन्यस्थिति निःकुलाकृतलुलत्कार्पासनिः सारता
नीतैकांतमतं. नमो नमवते तीर्थ प्रियाकुर्वते ॥१६॥ भावार्थ
३५. यigiननिबार स मभृतनु क्षेत्र३५. नीट એ જરૂપ ભટને જેણે શૂન્ય કરેલ છે, જે જગતને સુખી કરે છે, જે દુર્મક તિઓને દુઃખી કરે છે, જેની સ્થિતિ-મર્યાદા #ભ પામવા યોગ્ય નથી અને જેણે એકાંત મતને પ્રવૃત્તિ રહીત અને કપાસના છ સત્રાઉ વર્ના જેવા નિઃસાર કરે છે એવા તીર્થને પ્રિય કરનારા શ્રી સંધ ભગવાનને નકકાર છે. ૧૬૫ विशपथ-निष्पत्राकृत, सपनाकृत, मुखाकृत, निःकुलान, ये प्र. ल्सयांत ३५ शीया छ...
शूलाकृत्य निजप्रतापशिखिना प्रावादुकान्मांसवं सत्वाकृत्य जयश्रियं सरतसं यस्मिन् रणायोद्यते ।
Page #185
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् .
कार्य शिरांसि मोहमुटावासेन मशकृत श्मश्रूनूयच दुडुवुः प्रतिदिशं संघाय तस्मै नमः ॥ १६६ ॥ ભાવાર્થ—
જે સધ પેાતાના પ્રતાપ રૂપ અગ્નિ વડે વાદીઓને દશ્ય કરી અને વેગથી જયલક્ષ્મીને માંસની જેમ પેાતાની કરેછે અને જેથી રણમાં તૈયાર થતાં માહુરૂપી સુલટા ત્રાસથી પાતાના મસ્તક મુંડાવી અને દાઢીમુછ ઉતરાવી પ્રત્યેક દિશામાં નારણીય છે, તેવા સધને નમસ્કાર છે. ૧૬૬ વિ—ગૂજ઼ાદૂત્ય, સત્પાત્ય, મન્નાદાર્ય, માકૃત,॰ એ પ્રત્યયાંત રૂપ ઃશાવ્યા છે.
Rud
उपराजमिवोपगम्यन्नव्यः श्रयते नाविनयं समीपमस्य । हरवत् त्रिपुरीं दहन त्रिलोकीं शमितोऽनेन शमांबुनिः સરામિઃ ૬૩ ॥
ભાવાર્થ
રાજાની જેમ જેની સમીપ ભવ્ય જન જઈ શકેછે અને જેની સાંનિધ્યે પુરૂષ અવિનયને આશ્રય કરતા નથી એવા સ`ઘે શકરની જેમ ત્રિપુરને દહન કરનાર કામદેવ રૂપ અગ્નિને શમતા રૂપ જલવડે શમાવી દીધા છે. ૧૬૭ વિશેષાર્થ—-પાનમ, નિપુત્ત્તમ્, એ સમાસાંતપદ દર્શાવ્યા છે.
ते पृथ्वी महिषदिनी रत्नगजपि रूढा यादोरत्न प्रज्जव नदधिदैत रत्नाकरोऽपि । वंद्योपर्जयति दिविषत्पुंगवैर्दैत्यराजैः संघायं नियतमगुणानाश्रयो जूर्गुणानाम् ॥ १६८ ॥
ભાવા
મણિરૂપ પાષાણ વાલી પૃથ્વી રત્નગર્ભા નામે પ્રખ્યાત છે અને જલજતુ તથા રત્નની, ઉત્તિનું સ્થાનરૂપ એવા સમુદ્ર રત્નાકર કહેવાય છે તેવી રીતે
Page #186
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
ઇસ્
ઉત્તમ દેવતાઓને, અસુરેદ્રને અને નરેદ્નાને વદન કરવા યોગ્ય એવા, અણુણના આશ્રયે રહિત અને ગુણનુ સ્થાનરૂપ એવા આ સધ જય પામે છે ૧૬૮ વિશેષાર્થમાળદવાની, વિવિવર્તુળનૈઃ એ વ્યાકરણના ખાસ રૂપ દર્શા
.
વ્યા છે.
श्रुतांनाजादित्यो यदकृत चतुर्विंशजिनराट्र त्रिचत्वारिंशेऽब्दे जयदनुजशौरिर्ज नि दिनात् ॥ श्रियां सौधं रत्नत्रयशुचि नतं पार्थिवशतै स्तुल्यस्थैर्य तत्कुपथमथनं तीर्थमवतात् ॥ १६ ॥ ભાવાર્થ—
શાસ્રરૂપ કમલમાં સૂર્ય સમાન અને ભયરૂપ ફ્રેંચમાં વાસુદેવરૂપ એવા ચાવીશમાં પ્રભુ મહાવીર સ્વામીએ પેાતાનાજ જન્મદિવસથી ત્રેતાલીશમે વર્ષે જે કરેલુ છે, લક્ષ્મીનુ જે સ્થાન છે, જ્ઞાન દર્શન અને ચારિત્રરૂપ ત્રણ રસ્તેથી જે પવિત્ર છે, સેકડા રાજાઓએ જે નમેલુ છે અને જેની સ્થિરતા અતુલ્ય છે એવુ તે કુંમતને મથન કરવારૂં તીર્થ (સધ) અમારી રક્ષા કરે ૧૬૯વિશેષાય—ચતુર્વિશે ત્રિષાČિશે, એ પ્રત્યયાંતરૂપ દર્શાવ્યા છે.
यः पौनः पुनिकान्नवज्रमणतो विन्यत्सदैकाग्रधीः सायं प्रातिकनै शिकाह्निकविधौ बाह्यांतरद्वेषिजित् । सोऽयं दुर्नयकादेवयगरुडः संसारनाव्यांबुनौ गव्यकीरयशोजरो विजयते श्री संघनहारकः ॥१७॥
ભાવાય
જે વારવાર થતા ભ્રમણથી સદા ભય પામે છે, સવાર, સાયંકાલ અને ત્રિના આહ્નિકની વિધિમાં જે સર્વદા એકાગ્ર બુદ્ધિવાલા છે, બાહેર અને આરના શત્રુઓને જે જિતનારો છે, જે દુર્નયરૂપ સર્પમાં, ગરૂડ સમાન છે. અને આ સંસારરૂપ અગાધ જલમાં જે નાવ સમાન છે, ગાયના દૂધના જેવા યશાલા તે આ સધરૂપ ભટ્ટારક વિજ્ય પામે છે, ૧૭૦
Page #187
--------------------------------------------------------------------------
________________
'१०३
श्रेणिकचरितम्. वि-पानापुनिकात्, पातिक नैशिक, बाह्य, आंतर, काद्रवेय, नाव्य, भने गव्य में तद्धित प्रत्यना ३५. शील्या छे.
मुंचंतोऽप्यशनं घ्यहं व्यहमयो मासं वधव्यक्रिया
वैमुख्यं दधतोऽपि लौकिकऋषिप्रष्ठाः शिवस्यार्चने । बानब्यौपगवौडुलोमिविवनृत्काममलेयादयोः
वासिष्टीसुतसंघलंघनपराः कार्पण्यमेवास्थिताः ॥१७॥ ભાવાર્થ—
सिमसिमने से भास सुधा शन-RINA: डी. દતા વધની ક્રીયાથી વિમુખ રહેતા અને શિવપૂજન વિષે લૈિકિક સષિએમાં श्रेष्ट माता मेरा ५ सालय, ५१, मौलभि, विस मने अभी. હેય વિગેરે બ્રાહ્મણ સષિઓ વસિષ્ટ નેત્રવાલી ત્રિશલાના પુત્ર મહાવીર પ્રભુનાં સાધનું ઉલ્લંઘન કરવામાં તત્પર થવાથી કયણતા સાથે રહેલા છે. ૧૯૧ वि०-ध्यहम्, व्यहम्, वधळ्य, वैमुख्य, लौकिक, ब्रोभ्रव्य, औपगव, औडलोभि, कामंडलेय, वासिष्ठी, कार्पण्य से नु: get प्रत्ययांत ३५ शा०या छ..
संघ एष वृजिनाब्जिनीवनप्लोषणेष्वपरहैमनोनिलः। पूर्ववार्षिक इवांबुदो महान् कस्यनावहति लोचनोत्सवम्
॥१७ ॥ भावार्थ
પાપફપ કમલિનીના વનને દહન કરવામાં હેમંત રતના પશ્ચિમ પવા. ननामा ५.१६२तुन पूर्व मासा पनी मन नत्र. BHI ન કરે? અર્થત કરે ૧૭૨
सुपांचालिकः पार्थिवाविप्लवं वापंचालिक च । । अरिष्ठामि सौन्नाग्यसौहार्दनमहरत्यस्य तीर्थस्य जर्नु
प्रतापः ॥ १७३ ॥
Page #188
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् ભાવાર્થ
જેમ પાંચાલ દેશને રાજ અર્થ પંચાલના ઉપદ્રવને હરીલે, તેમ ભાગ્ય તથા સદભાવના સ્થાનરૂપ એવા આતીર્થ (સંધ) રૂપ પતિને પ્રતાપ ઉપદ્રવને હરી લે છે. ૭૩ વિશુપાંવ , પnfધા,
ગાજર, સમાજ, ર્ડ, એતદ્ધિત પ્રત્યયાત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
वैयर्यमझातृजनुनयेतो हित्वाप्ततीर्थ स्तुवते कुतीर्थान् । - સં૫ જે જિતિપુર્ણ રજૂમાવતિ સારા
છે ?sa | ભાવાર્થ
વ્યર્થપણે અજ્ઞાન જન્મને ગુમાવતા એવા પુરૂષે આ તીર્થને છોડી બીજા તીર્થની સ્તુતિ કરે છે, સાથવો અને લવણ ખારે પુરૂષ અતિ મધુર
જનને છોડી દઈ સાથવાની ઇચ્છા શું નથી કરતો? અાત કરે છે. ૧૭૪ વિશેષાર્થ–ાર્થ, સાપ, એ પ્રત્યક્ષાંત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
गुणैः पयो निदति दौग्धसैंधवम् : નવલિયમો ૪ :
नियम्य सौवख्यिवदस्थिर मनः
સ્પતિ તે સંધમધષ્યિ વિમા ?su | ભાવાર્થ
જે પોતાના ગુણવડ હધના સમુદ્રના વયની નિંદા કરે છે અને જે સંસારની પીડા સંબંધી વ્યગ્રતાને દૂર કરે છે તેવા સંધને વિદ્વાનો સુખવાલા અસ્થિર મનને નિયમમાં રાખી પાપને છેદ કરવાને માટે સ્મરણ કરે છે વાક્ય વિશેષાર્થ–પાવ વિણ તૈચિવન, એ તદ્ધિત પ્રત્યયાત રૂપ દશ-વ્યા છે.
Page #189
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
दाव्यश्विरश्व इद जान्वगुणेन दध्ने माध्वश्विरंचति रुचिं मधुने च यत् ।
श्रीवर्धमान इव तत्रनवांस्तयैष
तज्जः स्पृहां वहति सिद्धि सुखाय संघः ॥१७६॥ भावार्थ
જેમ દાધ્યધિ જાતના અન્ય પેાતાની ઉત્પત્તિના ગુણને લઇ દહી ઉપર રૂચિ કરે છે અને માધ્યસ્વિ જાતના અન્ધ મધ ઉપર પ્રીતિ કરે છે, તેમ શ્રી વદ્ધમાન પ્રભુની જેમ તેમનાથી ઉત્પન્ન થયેલા એ પૂજ્ય સધ સિદ્ધિ સુખને માટે સ્પૃહા કરે છે. ૧૭૬
वि० - दाध्यश्विः, माध्वश्विः मे प्रत्ययांत ३५ हशीव्या छे. aharatri दधदधिपतेः शासने तीर्थमेवं स्तुत्वा जिष्णुः सजलजलदं सौवर श्रीविलासै: । सौवापुलकितवपुः संघसौवस्तिको सा वासांचक्रे मगधनृपतिर्वासवस्यानुपृष्टम् || १७७ ॥ भावार्थ
२०४
અધિપતિના શાસનના દ્વારપાલપણાને ધારણ કરતા અને સ્વરના વિલાસથી જલવાલા મેઘને પરાભવ કરતા તે મગધ રાજા એવી રીતે તીથેરૂપ સ’ધની સ્તુતિ કરી સ્વશ્રદ્ધાથી શરીરને પુલકિત કરતા અને સધનુ કલ્યાણ કહેતા તે ઇંદ્રની પછવાડે બેઠા. ૧૭૭
विशेषार्थ - दौवारिक्यम्, सौवरश्रीविलासः, सौवश्रद्धा, सौवस्तिकः, તદ્ભુિત પ્રત્યયાંત રૂપે દશાગ્યા છે.
ང
इति तद्धित प्रकरणम् ।
इति श्रीजिनप्रभसूरिचिते श्री श्रेणिकचरिते दुर्गवृत्तिव्याश्रयमहाकाव्ये तीर्थकर तीर्थस्तुतिवर्णनो नाम पंचमः सर्गः ॥ ५ ॥
Page #190
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
૫ જૂઇ: સર્ગ :॥
*
विवेकिनो यां परस्मै पदाय स्पृहयालवः । नतात्मने पदान्युच्चैः प्रयच्छंतीमुपासते ॥ १ ॥
ભાવાર્થ
પરમ પદની સ્પૃહાવાલા વિવેકી પુરૂષા, નમન કરનારને ઊચ્ચ આાપ નારી જેની ઊપાસના કરેછે. ૧
વિ—મંજ, આમનેવય્ એ પ્રત્યયના નામની સૂચના આપી છે. श्राधधर्मः साधुधर्मश्वेति धर्मावुभौ मतौ । प्रथमोमध्यमस्तत्रोत्तम श्वान्यो ययोच्यते ॥ २ ॥
ભાવાર્થ
શ્રાવકધર્મો અને સાધુધર્મ એમ એ ધર્મ કહેલાછે, તેમાં પ્રથમના શ્રાવક ધર્મ મધ્યમ છે અને બીજો સાધુધર્મ ઊત્તમ છે, એમ જે કહે છે, ૨ વિપ્રથમ, મથન, અને સત્તમ, એ શબ્દોથી પ્રથમ પુરૂષ, મધ્યમ પુરૂષ અને ઉત્તમ પુરૂષના નામ સૂચવ્યા છે.
पयश्चत्वं चाहे चामूं स्वादिस्नानातिशामहो ।
इति स्वीतियां नूनं शर्करापुरतः सुधा ||३||
V
ભાવા
6
તું અને હું જલરૂપ છીએ ’ એમ સુધા-અમૃત સાકરની આગલ સ્વાઢ અને સ્નાનથી અધિક એવી જેની સ્તુતિ કરેછે. ૩
૧ અહીથી સરવતીની સ્તુતિ શરૂ થાય છે.
૨૪
Page #191
--------------------------------------------------------------------------
________________
१८६
श्रेसिकचरितम्.
વિશેષાર્થ—અહિં ત્યં, અમ્, એ પુરૂષને લાગતા યુક્ષ્મદ્ અસ્મા રૂપે
દશાવ્યા છે.
कल्पस्त्वं च कोऽस्थोऽस्याः पुरोऽहं रोइलश्च कौ । इति स्वर्गगव चिंतामणिं प्रत्याह यन्त्रुतौ ||४||
ભાવાય
જેની સ્તુતિ કરતાં કામધેનુ' ચિતામણિને કહેછે કે, તું કલ્પવૃક્ષ, હું' અને રાહગિરિ પણ તેની આગલ કાણુ માત્ર છીએ ? ૪ વિ—નમ, યુઘ્નસ્, ગટ્, વિગેરેના પુરૂષના સબધે રૂપ દર્શાવ્યા છે, नासौ जयति नैव त्वमेतां जेष्यति कर्हिचित् ।
नाजैषं चाहमित्यन्ये यज्जये व्यवदन्मियः ||५|| ભાવાર્થ——
“ એ જય પામે નહી. તું અને દ્વેિષણ છતીશ નહીં અને હુ તેને જીત્યા નથી ” આ પ્રમાણે બીજા જેના જય કરવામાં પરસ્પર વાદ કરે. પ વિશેષાય—નતિ, નેત્તિ, બનૈવમ્, એ ‘નિ’ ધાતુના ત્રણે કાલના રૂપ દશાવ્યા છે.
स्तव त्येष स्तवीषि त्वं स्तवीम्यहमितीरिणः । मिश्रो यर्णनैर्धन्यं मन्यंते स्वं मनीषिणः ॥६॥ ભાવાર્થ
“ એ સ્તવેછે, તુ સ્તવેછે અને હું સ્તવુ...” એમ પરસ્પર કહેતાં વિ ઢાના જેનુ વર્ણન કરવાથી પાતાના આત્માને ધન્ય માનેછે, દુઃ વિશેષાય—તીતિ, સાવિ, સ્તમ, એ ‘ તુ ' ધાતુના દરેક પુરૂષના એક એક વચનના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #192
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् ।
{ចទ त्वामादुः शंकरो दत्से त्वं मुदं हंसि पाप्मनः । वयं व महे धन्याः कृतार्थाः स्मस्तवस्तवैः॥॥ महर्षिन्निः सेव्यसे त्वं त्वया मोहः प्रहन्यते ।
दांतारिनवती नंद्यादिति यां स्तुवते सुराः ॥णा युग्मम् ભાવાર્થ –
તમને સુખ કરનારા કહે છે, તમે હર્ષ આપે છે, પાપને હણે છે, અમે તમારૂં સ્તવન કરવાથી ધન્ય અને કૃતાર્થ છીએ, મહર્ષિએ તમને સેવે છે, તમે મહને હણે છે અને શત્રુઓને મન કરનારા તમે આનંદ પામે આ પ્રમાણે દેવતાઓ જેની સ્તુતિ કરે છે. ૭-૮
त्वजवंति ध्यानतो ये मदनवंति न जातु रे ।
इति या प्रतिजल्पाकं पापं संन्नाव्यते न कैः ॥णा ભાવાર્થ
% જેઓ નથી તારા જેવા થાય છે અને કદિપણ ધ્યાનથી મારા જેવા થતા નથી ? આ પ્રમાણે જેની પ્રત્યે કહેનારને પાપને સંભવ કેણુ ન કહે અર્થાત તેઓને પાપનોજ સંભવ છે. ૯ વિશેષાર્થ–પતિ, મમવતિ એ રૂપ દર્શાવ્યા છે. આ
एहि मन्ये चातुरेण याप्ययानेन यास्यसि । . यातस्त्वंत्वत् पितापीति प्रहस्यंते च यत्पराः ॥१णा ભાવાર્થ
છે અહિ આવ્ય, હું ધારું છું કે તું આતુર એવા યાય-વાહનના પ્રયાણથી જઇશ અને તારે પિતા પણ ગયેલો છે. આ પ્રમાણે જેમાં પરાયણ રહે નાસ પુરૂષનું હાસ્ય થાય છે. ૧૦ વિશેષાર્થ–કહેવાની મતલબ એવી છે કે, સરસ્વતીમાં પરાયણ એવા પુરૂષને હાસ્યમાં કહેવાય છે કે તને સન્માનથી વાહન મલવાનું અને તેના પિતાને મલેલું હતું હું , મ, પાસ, એ ધાતુના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #193
--------------------------------------------------------------------------
________________
१
श्रेणिकचरितम् . पुण्यं पापं जगञ्चावदातया दीयते यया । पंचत्रिंशदतिशया धीयतेऽन्ययशांसि च ॥११॥ सावार्थ
ઊજવલ એવા જે પુણ્ય તથા પાપી જગતને ગ્રહણ કરે છે. અને જેનાથી પાંત્રીશ અતિશય તથા અન્યના યશને ધારણ કરે છે. ૧૧ वि०-दीयते, धीयंते, मे पातुन॥ ३५ ६शीच्या छ..
मुक्त्यै च नवत्यति तमः स्वतेजसि जुहोत्यरीन । दीव्यत्यायोजनं शांतिं सुधांनोधौ सुनोति या ॥१॥ तुदते कर्ममर्माणि रुगध्यखिलसंशयान् । तनोति वचुराप्तत्वं या क्रीणाति गुणैर्यशः ॥१३॥ यां चिंतयंस्तत्त्वतयाचोरयत्कुदृशां यशः। सरस्वत्या तया शास्ता प्रास्तावीदथ देशनाम् ॥१॥ कु
सावार्थ
જે મુક્તિને અર્થે થાય છે, અધિકારને ભક્ષણ કરે છે, પોતાના તેજમાં શત્રુ એને હેમે છે, યોજનસુધી શાંતિ પ્રસારે છે અને અમૃતના સમુદ્રમાં ગાલે છે. વલી જે કર્મના મર્મને પીડેછે, બધા સંશને રૂંધે છે, વક્તાનું આપ્તપણું વિસ્તારે છે અને ગુણવડે યશને ખરીદે છે, તેમ જેનું તત્વપણે ચિંતવન કરનારે પુરૂષ કુદષ્ટિઓના યશને ચોરી લે છે તેવા તે સરસ્વતી વડે શાસન કરનારા તે ભગવંત દેશના આપવા લાગ્યા. ૧૨-૧૩-૧૪
धर्मोऽस्ति हदि यस्यैनस्तस्य नश्यति सश्रिया।
संयुज्यते गुणस्तस्मिन् स्वेतते समवैति धीः ॥१५॥ भावार्थ
જેના હૃદયમાં ધર્મ છે, તેનું પાપ નાશ પામે છે, તે લક્ષ્મી સાથે જોડાય છે, તેનામાં ગુણ વસે છે અને બુદ્ધિ એકઠી થાય છે. ૧૫
Page #194
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम.
१७ वि०-अस्ति, नश्यति, संयुज्यते, स्वेतते, समवैति, में बातुना get. odel રૂપ દર્શાવ્યા છે.
लुप्यतेऽरिवधूगंमपत्रवद्ध्योऽश्रुबिंदुनिः।
यत्र तजायते राज्यं धर्माद्वीजादिवांकुरः ॥१६॥ भावार्थ
જેની અંદર શત્રુની સ્ત્રીઓના ગંડ સ્થલની પત્રવલ્લી (પલ) લેપાયછે એવું રાજ્ય બીજથી જેમ અંકુર થાય તેમ ધર્મથી પ્રાપ્ત થાય છે. ૧૬ । विशेषार्थ-लुप्यन्ते, जायते, मे पातु ३५ शीया छे..
अयं जनो धर्मेणैव प्राप्तः प्राप्स्यति च श्रियम् ।
जिना अगच्छनिर्वाणं कृष्णश्चाहन् नविष्यति ॥१॥ भावार्थ
આ જન ઘર્મથીજ લક્ષ્મીને પ્રાપ્ત થશે અને પ્રાપ્ત થશે. શ્રી જિના ભગવંત નિર્વાણને પામ્યા છે અને કૃષ્ણ અહંત પ્રભુ થશે. ૧૭ वि०-प्राप्स्यति, अगच्छन् , भविष्यति थे. ह. नुहा आसन पातु३५ शीव्या छ. तस्थुः स्थास्यति तिष्टंति तेषां जगति कीर्नयः ।
आराध्यते स यैर्धर्मों यं स्म सार्वाः प्रचक्षते ॥१॥ भावार्थ
જે ધર્મને શ્રી સર્વજ્ઞ પ્રભુએ કહેલ છે, તે ધર્મને જેઓ આરાધે છે, તેઓની કીર્તિ જગતમાં રહેલી છે, રહેશે અને રહે છે. ૧૮ वि०-तस्थुः, स्थास्यति, तिष्टंति में स्था पातुना त्रणे असना ३५ ४शी०या के
वश्यतां सिध्यः प्रेयुर्मुक्तिश्रीः संनुतान्नवत् । अनश्यत्क्लेशसंन्नारः कस्य कस्य न धर्मतः ॥१॥
Page #195
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् .
ભાવાર્થ
ધર્મથી કાને સિદ્ધિઓ વશ થઈ નથી? મુક્તિની લક્ષ્મી કોને પ્રાપ્ત નથી થઇ? અને કાના કલેશને ભાર નાશ નથી પામ્યા. ૧૯
વિ—ત્રંથુ:, ગમવત્, અનયંત્ એ ધાતુ રૂપ દર્શાવ્યા છે. असे विष्यंतचे नृतिर्यग्नारकाः पुरा । નાત્તવિષ્યન્નમી નામ નાનાનઐનિòતનમ્ ાના
ROD
--
ભાવાર્થ
પૂર્વે નર, તિર્યંચ અને નારકીઓએ જો ધર્મને સેન્યેા હેત તે તેએ વિવિધ પ્રકારના અનર્થનુ સ્થાન નથાત. ૨૦ વિ—અવિન્ગ્વન્ત, ગમવિષ્યર્ એ ક્રિયાતિપત્તિ ના રૂપ દશાવ્યા છે. स जीयात्स नवं नेता स त्रिलोक्या महिष्यते ।. श्रुतोपदेशार्याणामधर्मं यो न सेवते ॥ ३१ ॥
ભાવાર્થ
આર્ય પૂજ્યના ઊપદેશને સાંભલી જે પુરૂષ આ ધર્મને સેવતા નથી.. તે જ્ન્મ પામશે, સંસારને ભેદો અને ત્રણ લેકથી પૂજાશે,.૨૧ વિશેષાર્થ-બીયાન્, મેવા,, મહત્ત્વતે, એ આશીવાદાર્ય તથા ભવિષ્યકાલના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
इह नृत्यंति नर्त्तक्यो हैमाः स्तंना इहासते । दृश्यंत इत्यागंतुकेभ्यो न कैर्धर्मजुषां गृहाः ॥ २॥
ભાવાર્થ
૬ અહિં નર્ત્તકીએ નૃત્ય કરેછે અને અહિં સુવર્ણના સ્તભ છે ” આદ પ્રમાણે ધી પુરૂષાના ધરને આહેરથી આવેલા મિજમાનાને કાણ નથી બતાવતા અર્થાત બતાવેછે. ૨૨ વિશેષાર્થ-સતિ, ગાલતે, દશ્યતે, એ જુદા જુદા ધાતુ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #196
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् :
आगाः कदा दृष्टुमसुमागच्छाम्येष हे सरवे ।
कदा यास्यसि त्वं स्वाक्ष्णोः साफख्यायैष यामि जोः ॥ १३॥ इत्यालपन मिथो मर्त्या यदालोकमलोलुपाः । राजाधिराज्यं धर्मे वायुस्ते जरतादयः ॥ २४॥ युग्मम् । भावार्थ
હું મિત્ર, એને જોવાને તુ યારે ગયા હતા ? સખા, આ હું. આ નેત્રનુ સાફલ્ય કથાને તુ ક્યારે જઇશ? અરે ભાઇ, આ હું જાઊંધું ” આ પ્રમાણે લેકે જેમના દર્શનમાં લુબ્ધ થઇ પરસ્પર કહેતા હૈા તેવા ભરત વિગેરે ધર્મ વડેજ રાજાધિરાજ્યને પ્રાપ્ત થયા હતા. ૨૩-૨૪
वि०- आगाः, आगच्छामि, यास्यसि, यामि, अयुः खे लुहा लुहा धातु રૂપ દર્શાવ્યા છે.
नादं कलिंगान् जगाम सुप्तस्तु विजजाप यत् । तन्मिथ्येति गिरासौधिक बटुवैचयते जगत् ॥२॥ care पौलस्त्यपुरीं यथा किल मरुत्सुतः । असावुर्वीमतिर्वैरिराजधानीं तथाददत् ॥ २६ ॥ राविशेषे मिश्रः प्रभे सुप्तासुप्ता द्विषोऽस्य ते । अत्रावसमिहावासमित्यादुर्जयविधुताः ||१७||
雙
ह्योSपश्याम स्त्रियं रम्यां साध्वद्याश्रौष्म काकलीम् । सर्वे दियाादमयंह्योवानु॑क्ष्मदि जोजनम् ॥ २० ॥ आगमाम व्रजांस्तत्र स्वैरं क्षीरमपाम च । ह्यागमाम वने रंतुं तस्याहो रतियोग्यता ॥ २५ ॥
Page #197
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् चेदाश्लेक्ष्याम तां मृहीमाप्स्याम जनुषः फलम् । सोऽरिश्चेत्प्राप्स्यतेऽनूनस्तन्नूनं मारयिष्यते ॥ ३० ॥ अब वो वा गमिष्यंति सैन्या हंतुं षिच्चमूम् । जीव्यादित्याशास्यमानः प्रेष्य: श्वो ब्रजिता कयम् ॥३१॥
मासेन गंतेत: सार्थ: पार्थिवः श्वश्चलिष्यति । '. इत्यादिविकथासक्ता धर्म संचिनुयुःकथम् ॥३॥ अष्टनिः
कुलकम् । ભાવાર્થ
હું કલિંગમાં ગયો નથી. સુતા સુતા જે વિલાપ કર્યો, તે મિથ્યા છે ધિકાર છે કે, આ પ્રમાણે વાણી કહી આ બટક જગતને છેતરે છે “ જેમ હનુમાને રાવણની નગરી લંકાને બાળી નાખી તેમ મેટી બુદ્ધિવાલા આ રાજાએ શત્રની રાજધાનીને બાલી નાખી છે કે પરસ્પર વાત કરવામાં રાત્રિને શષ ભાગ થઈ જતા સુતા સુતા એવા આ રાજાના શત્રુઓ “હું અહિં રહ્યાછું, હું ત્યાં રહે ” એમ ભયથી કહેતા હતા. ગયે દિવસે અમે રમણીય સ્ત્રીને જોઈ હતી. આજે અમે સારા કાકલી સ્વરને સાંભ૯યો હતો. અને ગયે દિવસે અમે સર્વ ઈદ્રિયોને આહ્વાદ આપનારૂં ભેજન જમ્યા હતા. ત્યાં વ્રજની અંદર અમે ગયા અને સ્વેચ્છાએ દુધ પીધું પછી અમે વનમાં કીડા કરવાને આવ્યા અહા! તેની રતિ કરવાની યોગ્યતા કેવી છે જે અમે તે કેમલ સખીને આલિંગન કરીશું તે અમે જન્મનું ફલ પ્રાપ્ત કરીશું. જે તે શત્રુ આવશે તો ન્યૂનતા રહિત એવે તે તેને મારશે. આજ કે કાલે સૈનિકે શત્રની સેનાને મારવા આવશે તે જીવે એમ આશા રાખતો સેવક આવતી કાલે ક્ષય પામશે, અહિથી કાફલો એક માસે જશે ને રાજા આવતી કાલે ચાલશે, આવી વિકથા કરનારા પુરૂ ધર્મને કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરે? ૫ ૨૬-૨૭-૨૮-૨૯-૩૦-૩૧-૩ર વિ–ના€ ાિર્ નામ, મુવિઝા, તે પક્ષ ભૂતના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
વંથરે, હા, મા, મામ્ , ધારવા, શ્રમ, અમુંક્મણિ, ગામ
Page #198
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
१३
ग्राम, अपाम, आश्लेश्याम, आश्याम, प्राप्स्यते मारयिष्यते, गमिष्यति, जीव्यात् वजिता, गंता, चलिष्यति संचिनुयुः, मेलुहा लुहा धातुना लुहा मुद्दा असना રૂપ દાન્યા છે.
એ
यावत्स्नामस्ततो देवपूजां चैत्येषु कुर्महे । वयस्य त्वर्यतां कालापक्रमो जायते पुरा ||३३||
afe पश्यामि वदिष्ये कर्दि कहीं चितास्मि च । कदा सेवे कदा स्तोष्ये कदा ध्यातास्मि चाईतः ॥ ३४ ॥ कदा साधून्ननामाई ववंदे कर्दि भक्तितः । कदोपास्थिपि नक्ताद्यैः प्रतिला जितवान्कदा ||३५|| कश्चैत्यमागमत्रः क आगच्छन्मुनिजक्तये । एवंविधा निर्धर्मः स कथाभिः पुंनिरर्ण्यते ॥ ३६ ॥ चतुर्निः कलापकम् ।
भावार्थ
66
હે મિત્ર, પ્રથમ આપણે સ્નાન કરીએ તે પછી ચૈત્યમાં દેવપૂજા કરીએ, ત્વરાકર્ય કાલના અતિક્રમ થઇ જાય છે ” હું શ્રી અર્હુત પ્રભુને ક્યારે જોઈશ, ક્યારે વંદના કરીશ ? ક્યારે પૂજા કરીશ ? ક્યારે તેમની સેવા કરીશ, ક્યારે સ્તુતિ કરીશ અને ક્યારે તેમનુ ધ્યાન કરીશ ? ” એને ક્યારે નમસ્કાર કરૂ, યારે ભક્તિથી વંદના કરૂ, અને ક્યારે ભાત પાણી વિગેરે તેમને હેારાવુ” “તમારામાંથી ચૈત્યમાં કાણુ ગયેલ છે. ? અને મુનિની ભક્તિ માટે કણ આવેલ છે ? ” આવી કથાઓ કરી પુરૂષા ધર્મ ઉપાર્જન
-
५२ छे, 33-३४ ३५-३६
वि० – स्नापः, कुर्महे, त्वर्यताम्, पश्यामि, बंदिष्ये, अंचितास्मि, सेवे, स्तोष्ये, ध्यातास्मि ननाम, ववंदे, उपास्थिषि, आगमत् आगच्छत् थे लुहा लुहा ધાતુઓના જુદા જુદા કાલના રૂપ આપેલા છે.
कोsस्मन्यं जवतां पाद्यं दाता कोऽर्थ प्रदास्यति । को ददात्यशनं मृष्ठं सत्पात्रेयो घृतप्लुतम् ॥३७॥
૨૫
,
Page #199
--------------------------------------------------------------------------
________________
१७४
श्रेणिकचरितम्
कतरो वां जुवं दाता दत्ते गा दास्यतेऽशुकम् | दाता वः कतमो मुक्ता दत्तेऽश्वान् देम यास्यति ॥१८॥ उत्पाटयान्यरिमपि शोषयाण्यपि वारिधिम् । अपि मूर्ध्ना गिरिं जिंद्यां नास्मि दानस्तुतौ स्वलम् ॥ ३५॥ aiserial कात्यर्थान् दातान्नं दास्यते गृहान् । सोsधाज्यं शमाप्नोति स्वर्गता ब्रह्म यास्यति ||४०||
तद्दानं कुरु जायस्व दीर्घायुर्धाम च श्रियाम् । इति यानाचाटुकाराः कथं धर्माय दातृषु ॥ ४१ ॥ पंचनिः कुलकम् ।
भावार्थ
“तभाशभांथी अभने हाल पाध (या घोषानु' भस) आपसे ? द्रव्य કાણુ આપશે? સત્પાત્રને ઘી વડે ભરપૂર એવુ મિષ્ટાન્ન કોણ આપશે? તમારા એમાંથી પૃથ્વી કોણ આપશે? ગાય અને વજ્ર કાણ આપશે ? તમારા માંહેથી માતી કેાણ આપો? અન્ય તથા સુવર્ણ કણ આપરો!” હું પર્વતને ઉપાડુ, સમુદ્રને શાષી લઊં અને મસ્તક વડે પર્વતને ભેદુ તથાપિ દાનની સ્તુતિ કર वामां समर्थ थाश नहीं. के गायेो याये, द्रव्य आये, अन्न भने घर आये તે રાજ્ય પામશે, મુખ મેલવશે, સ્વર્ગે જશે અને બ્રહ્મને પ્રાપ્ત કરશે. તેવા દાનને આપ; દીર્ઘાયુ થા અને લક્ષ્મીનુ સ્થાન રૂપ થા.” આ પ્રમાણે યાચનાની ખુશામત કરનારાઓ દાતારના ધર્મને માટે કેમ થાય ? ૩૭-૩૮-૩૯ ૪૦-૪૨ वि० - दाता, प्रदास्यति, ददाति, दत्ते, दास्यते, दास्यति, उत्पाटयानि, शोषयाणि, भिंद्याम्, अदात, आप्नोति, गंता, यास्यति, जायस्व मे लुट्टा लुहा ધાતુના જુદા જુદા કાલના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
पश्येंन्नृपतीन्पश्येर्मेण प्राप्तसंपदः ।
अर्चये जिनचैत्यानि श्रूश्रूषस्व गुरोः क्रमौ ॥ ४२ ॥
Page #200
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् .
१५ प्रास्तां गृहे कानने वासीत हिंस्रो न धर्मनाक् । तश्वेत्सर्वभूतानि रह स्वं अवरक्षसः ॥३॥ गृहिवतानि ते दद्यां ददान्युत मुनिव्रतम् । बोधये बोधयेयं स्वं परानित्युघह स्पृहाम् ॥५॥ प्रेषितस्त्वं कुसमयान श्टएवनायतनं व्रजे। प्राप्तस्त्वत्काल. एतादम् वचनं वर्जयेनवान् ॥४॥ प्राप्तस्ते समयो रत्नत्रयं स्वीकुरुतां नवान् । विध्याHकर्माणि प्रार्थयेच्च स्वनिर्जराम् ॥६॥ निमंत्रयेत. वात्सल्यात्सप्रेमा मंत्रयेत यः। स पृच्चेत सुहृत्वेनाधीच्छेत्सार्मिकान् सवित् ॥४॥ यो विधत्स्व विधत्स्वेति विधत्ते संघपूजनम् । स लुनीदि उनीहीति कर्मवल्लीलविष्यति ॥४॥ तिर्यकमट दुर्योनिमट स्वामटेत्यटेत् । नासौ क्रियापरोऽधीष्वेत्यध्वैतः यः श्रुतम् ॥ भए । अधीष्वमधीष्वमिति चेदाधीष्व जिनागमम् । तखुनीत लुनीतेति लुनीय नवकाननम् ॥५॥ माध्वं पापकर्माणि मागमिष्यः कथामयम् । कुधीर्वो मास्तु दुखं मास्मन्नवन्मास्म नूड्सवः ॥१॥ आज्ञां जैनीमिमा नव्या मास्म धत्त हृदः पृथक् । इति. मार्गोपदेष्टारो धर्म तन्वंति दातरि ॥ ५५ ॥ एकाद
शनिः कुलकम् ।
Page #201
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . ભાવાર્થ –
ધર્મથી જે મને સંપત્તિ પ્રાપ્ત થઈ છે એવા અને અને રાજાઓને જે, જિન ચેત્યની પૂજા કરવી. ગુરૂના ચરણની સેવા કર્ય. ઘેર રહે કે વનમાં રહે પણ જે હિંસા કરનાર હોય તે ધમી નથી. સર્વ પ્રાણીઓની રક્ષા કરવી, પિતાના આત્માને સંસાર રૂપ રાક્ષસમાંથી બચાવી લે, હું તને ગૃહસ્થના વ્રત આપું? કે મુનિવ્રત આપું? હું આત્માને બંધ કરું અને બીજાઓને બંધ કરાવું? આવી સ્પૃહા રાખ્યા. કુમતિના શાસ્ત્રને સાંભળતો તું ઘેર જઈશ નહીં, જે તેને પ્રાપ્ત થઈ જા તો તત્કાલ એવા વર્જન છેડી દેજે. તને સમય પ્રાપ્ત થયો છે તો હવે જ્ઞાન, દર્શન અને ચારિત્ર રૂપ ત્રણ રત્ન અંગીકાર કર્ય. ધર્મ સંબંધી કર્મ આચર, અને આત્માને નિર્જરાની પ્રાર્થના કર્યું. જે વાત્સલ્યથી નિમંત્રણ કરે, અને પ્રેમ સહિત વિચાર કરે તે જ્ઞાનવાન શ્રાવક સુદપણાથી પુછે અને સાધર્મિક જનની ઈચ્છા કરે. જે કરે કરે એમ કહે તે સંઘ પૂજા કરે, તે છેદે છે” એમ કર્મ રૂ૫ વલ્લીઓને છેદી નાખશે. જે “ભણે ભણે” એમ શ્રત જ્ઞાનનું અધ્યયન કરે તે “તિર્યંચમાં, દુનિમાં અને નરકમાં ભટક એમ ભટકે નહીં. તમે “ભણે ભણે એમ જિનાગમને ભણે તો છેદે છે એમ સંસાર રૂપ પવનને છેદે, પાપ કર્મ કરે નહીં, સ્થાને છેદ કરે નહીં, તમારામાં કોઇ કુબુદ્ધિવાલો ન થાઓ. તમને દુ:ખ ન થાઓ તેમ સંસાર ન થાઓ.” આવી શ્રી જિન ભગવંતની આજ્ઞાને હે ભવિજનો, તમારા દદયમાંથી જુદી કરશે નહીં. આ પ્રમાણે સન્માર્ગને ઉપદેશ કરનારાઓ દાતારમાં ધર્મને વિસ્તરે છે. ૪ર-૪૩-૪૪-૪૫-૪૬-૪૭-૪૮-૪૯-૫૦-૫૨-પર વિ–પથ, વરૂ, સર્વત્, શુકૂકર, ગાતા, ગાત, , , दद्याम् , ददानि, बोधये, बोधयेयम् , उद्वह, व्रजेः, वर्जयेत् , म्वीकुरुताम् , विदध्यान ,प्रार्थयस्व, निमंत्रयेत, मंत्रयेत, पृच्छेत, अधीच्छेत् , विधत्स्व, विधत्ते, સુની, સ્ત્રાવતિ, ગટ, દેતું, પીવું, ચૈત્, નવમ્, મધ, સુનીત, સુનીશ, મ્, રામકથા, હુ, માહ્મમૂહ, ઘર, એ જુદા જુદા ધાતુના જુદા જુદા કાલના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
वर्तमाना नृणां चित्ते प्राप्तकोटिरधर्मधीः।
सप्तमी नयति कोणी धर्मधीः पंचमी गतिम् ॥ ५३ ॥ ભાવાર્થ
મનુષ્યના હૃદયમાં રહેલી અધર્મ બુદ્ધિ કેટીને પ્રાપ્ત થઈ તેને સાતમી
Page #202
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्..
પૃથ્વીમાં (નરકમાં ભૂમિમાં) લઇ જાય છે અને ધર્મ બુદ્ધિ પાંચમી ગતિમાં લઇ જાય છે. ૫૩
guă
વિનતિ એ ની ધાતુનુ રૂપ દર્શાવેલ છે..
यो ह्यस्तनी मद्यतनीं श्वस्तनीं च तिथिं सदा । सिषेवे सेवते सेविष्यते धर्मं जिनोदितम् ॥५४॥ परोक्षा अपि तस्याशीर्वादाः शासनदैवतैः । ક્રિયાતિપત્તિરતો રવિવ્યતિ સમીરિતાઃ ॥ા યુગ્મમૂ
ભાવાય—
જે પુરૂષ ગઈ કાલની, આજની અને આવતી કાલની સ્થિતિમાં સર્વા શ્રી જિન કથિત ધર્મને સેવતા હતા, સેવે છે સેવરશે, તે પુરૂષને શાસન દેવતાએ કહેલા પક્ષ એવાપણ આશીર્વાઢા ક્રિયાતિપત્તિ (ક્રિયાના દૂધનથી). રક્ષણ કરનારા થશે. ૫૪-૫૫
વિ—અહિ ઘુસ્તની વિગેરે શબ્દોથી હસ્તન, અદ્યતન અને વસ્તન કાલના અનુક્રમે સિષેત્રે, સેવતે અને સેવ−તે એ રૂપ દર્શાવ્યા છે. તથા પરોક્ષ અને જિયાતિત્તિ એ કાલના નામ દશાવ્યા છે.
-
जेव्हां तें तरारातीन् षमाद्याः सार्वधातुकम् ।
ये विचतितरां धर्मपरिणामं महाशयाः ॥ ५६ ॥
ભાવાર્થ
જે મહાશયે ધર્મના પરિણામને ધારણ કરે છે, તે સર્વે ધાતુમાં વ્યાયક એવા અંતરના છ શત્રુઓને જિતનારા પુરૂષામાં મુખ્ય છે. ૫૬ વિ——વિમ્રતિતરામ્, એ સામ્, પ્રત્યય સાથે ધાતુરૂપ દર્શાવેલ છે. સાર્વધા એ વડે ધાતુ પ્રત્યયના એક ભાગને દર્શાવેલ છે.
तुकम्
હત્યાડ્યાતે પ્રથમ : सार्वैरदेशि धर्मोऽयमहिंसाप्रत्ययः परः aisi जुगुप्सते भूयो दुःखानि स तितिक्षते ॥
Page #203
--------------------------------------------------------------------------
________________
ՀԵ
श्रेणिकचरितम् ભાવાર્થ
સર્વજ્ઞ પ્રભુએ આ અહિંસા, પ્રતીતિવાલ ધર્મ ઉત્કૃષ્ટ કહેલો છે, જે એ ધર્મની વારંવાર નિંદા કરે તે દુઃખને સહન કરે છે. પ૭ વિધુત, તિતિક્ષત, એ અને તિજ્ઞ ધાતુ ઉપરથી બનેલા રૂe દર્શાવ્યા છે.
विचिकित्सति नो धर्म योऽघव्याधिचिकित्सके ।
चिकित्सत्यांतरांरातीन क्षेत्ररूढतृणोधवत् ॥५॥ ભાવાર્થ....
પાપ રૂપ વ્યાધિની ચિકિત્સા (વૈદુ) કરનાર ધર્મને વિષે જે વિપરીત ભાવ પામતું નથી તે ક્ષેત્રમાં ઊગેલા ઘાસના ઢગલાની જેમ અંતરના શત્રુઓની ચિકિત્સા કરે છે. પ૮ વિ—વિશિક્તિ એ જિત ધાતુનું રૂપ દર્શાવેલા છે. તેની આગલા રિ ઉપસર્જી લાગતાં જે અર્થ થાય તે પણ દર્શાવ્યો છે. "मीमांसते यो दीदांसुधिया तत्त्वं प्रतीषिषन् ।
ઇ રાત્તિ તસ્મિન્ સ્વયુધારિ મનોકgણા ભાવાર્થ- ધર્મ પ્રતીતિ કરવાની ઇચ્છા વાલે થઇ જે તત્વને શંકા ભરેલી બુદ્ધિથી વિચાર કરે છે, તેની ઊપર કામદેવ પિતાના આયુધની શિક્ષા કરવા ઇચ્છે છે, ૫૯: વિક–પીપલતે હીરાંg તિર્, રાં, એ ખાસ ધાતુના નિયમસિદ્ધ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
धीनिशातः श्रुतान्यासैरवदासमनाः सुखी ।
अबीनत्सो मानयिता मानार्हान् स्यादहिंसया ॥॥ ભાવાર્ય
અહિંસાથી માણસે બુદ્ધિને તીક્ષ્ણ કરનારા અભ્યાસથી ઊજવલ મન વાલે, સુખી, અબીભત્સ અને માન્ય પુરૂષને માન આપનાર થાય છે. ૬૦
Page #204
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् । વિક–નિશાના, અવન, પાના એ ધાતુ ઉપરથી બનેલા રૂપ દર્શાવ્યા છે
कर्तुमिच्छति कांत स्म स्वःश्रीर्धाः स्म वुवूर्षति ।
प्राचकीषरं सिविधूर्जीवदयापरम् ॥६॥ ભાવાર્થ
દયાલ એવા પુરૂષરૂપથરને સ્વર્ગ લક્ષ્મી પતિ કરવાને ઇચ્છે છે. બુદ્ધિ તેને વરવા ઇચ્છે છે અને સિદ્ધિવધૂ પ્રિય કરવા ઈચ્છે છે. ૬૧ વિ-કુટૂર્નતિ એ કૃ ધાતુનું ઇચછાર્થ રૂપ દર્શાવ્યું છે.
ते नाविदुःखा हिंसां ये धर्मायाहुः श्रुतीरिताम् ।
नदीकूलं पिपतिषन्स श्रयेद्यो मुमूर्षति ॥६॥ ભાવાર્થ - જેઓ વેદમાં કહેલી હિંસાને ઘમને અર્થે કહે છે, તેઓને ભવિષ્યમાં દુ:ખ થાય છે. જે મરવાની ઈચ્છા રાખે તે પડવાની ઇચ્છાએ નોના તીરને આશ્રય કરે છે. ફેર વિ.--કિવિ, કુતિ, એ ધાતુની ઇચ્છાર્થ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
पुत्रीयतां स्यात्पुत्राय नुक्तये जोगमिच्छताम् ।
दया प्रजा सुखीयती स्तुत्यायै पदमिष्ठताम् ॥३॥ ભાવાર્થ
દયા પુત્રની ઈચ્છા રાખનારાને પુત્રને અર્થ થાય છે, ભોગની ઇચ્છા રાખનારાને ભેગને અર્થ થાય છે અને સ્તુતિ વડે પૂજવા ગ્ય એવા પદની ઇચ્છા કરનારને પ્રજા સુખ આપે છે. ૬૩ વિ–પુત્રીવરાન, પુરાત, એ નામ ધાતુના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
स्वरिच्छतां स्वर्गकर मुक्तिदं मोक्षकाम्यताम् ।
अहिंसावतमासाद्य किमिच्छतु विवेकिनः ॥६॥ ભાવાર્થ
સ્વની ઇચ્છા કરનારાને સ્વર્ગ આપનારું અને મોક્ષની ઇચ્છા કરનારાને
Page #205
--------------------------------------------------------------------------
________________
២០
श्रेणिकचरितम्. મેક્ષ આપના અહિંસા વ્રત પ્રાપ્ત કરી વિવેકી શ્રાવક શેની ઈચ્છા રાખે ૬૪ वि०-मोक्षकाम्यताम् , ये काम्यच् प्रत्ययतु ३५ शीवे छे.
नेदं काम्यति ये बाला स्वः काम्यंति च हिंसया । चिंतारत्नं तृणीयंति सुधीयंति विषे च ते ॥६॥
જે મૂએ કે હિંસા વડે સ્વર્ગની ઇચ્છા રાખે છે, તેઓ સ્વર્ગની ઇચ્છા રાખતા નથી. તેઓ ચિંતારત્નને તણ જેવું ગણે છે અને ઝેરને અમૃત માને છે. ૬પ वि-काम्यंति, तृणीयंति, सुधीयंति में नाम ७५२थी बनेसा यातुन। ३५ छे.
होडां चक्रे कुश्रुतेषु क्लीबांचक्केऽसुमधे ।। गल्लांचके दयायांयः पूर्वजन्मनि मानवः ॥६६॥ स्मरायते स रूपेणाप्सरायते तदंगनाः। जेतुं नौजायतेऽन्यस्तं सक्रौधाग्नौ पयस्यते ॥६॥ माधुर्येण पयायंते तजिरः सोऽकति त्विषा । अकृत्ये क्लीवते सस्वे गल्लते न तु होमते ॥६॥ तंवरीतुं नृशायंते श्रिया धीरुन्मनायते । विपदो दुर्मनायंते नृशीनवति चोर्जितम् ॥६॥ तस्य च स्फायते कीर्तिनंच वेहायते मनः । दिशः पटपटायते तदीयाश्वखुरारवैः ॥णा हरितो लोहितायंते तत्प्रतापाग्निदेतिन्निः। ब्राम्यति तक्षिोऽरण्येलोहितायमुखा: श्रमात ॥७॥ नाज्ञानाजहनायंते काष्टायंते न लोनत: । पापायंते न कामान कहायंते प्रजाः क्रुधा ॥शा
Page #206
--------------------------------------------------------------------------
________________
२०१
श्रेणिकचरितम् . कृच्छगयते न शबराः सत्रायंते त लुब्धकाः। वनं रोमंथायितैणा नीतास्त्रासं तदाझया ॥७॥ कष्टाय सपसे कामस्तं स्तोत्यपि ऋषिव्रजः । रोमंथं वर्चयन कीट वारिस्तेन मन्यते ॥७॥ नुष्मायते बाष्पायते फेनार्यते लुगंति च । पातितांबुधि तेनेत्यं दुःखायंते षिनृपाः ॥॥ तेन ये कलहायंते वैरायते च मत्सरात् । शब्दायते सशोकं ते सुखायंते न जातुचित् ॥६॥ तपस्यंतोऽपि शंसंति नमस्यंति सुरा अपि । चित्रीयमाणाः शौर्येण वरिवस्यति तं नृपाः ॥७॥ दोप्योः के रणकंडूयां बिते तद्लुजेकणे । अन्योऽन्याकलहब्राह्मीश्रीवासः स महीयते ॥७॥ ते वर्णयन् न हृष्येत्को हलयन्निव कर्षकः । त्वचयनिव चर्मार्थी कृतज्ञः कृतयन्निव ॥ ए॥ चतुर्द
शनिः कुलकम् । भावार्थ
જે મનુષ્ય પોતાના પૂર્વ જન્મમાં કુશાસને વિષે અનાદર કરે, પ્રાણીની હિંસામાં નપુંસક જે થાય અને દયામાં પ્રગભ થાય, તે મનુષ્ય રૂપમાં કામદેવ જેવો થાય છે. તેની સ્ત્રીઓ અપૂસરા જેવી થાય છે. તેને જિતવામાં બીજે પરાક્રમી થતા નથી. ક્રોધરૂપ અગ્નિમાં તે જલનું આચરણ કરે છે. તેની વાણુ માધુર્યથી દુધના જેવી હોય છે. કાંતિવડે તે સૂર્યના જે થાય છે. તે નઠારા કૃત્યમાં નપુંસક થાય છે, હૃદયમાં પ્રગ૯ભ થાય છે અને અનાદર પામતો નથી. તેને વરવાને લક્ષ્મીઓ ઉતાવળ કરે છે. બુદ્ધિ તેને માટે ઉત્સુક થાય છે, વિપત્તિ કચવાય છે અને ઊગ્રતા વધે છે. તેની કીર્તિ વધે છે, દયા -
Page #207
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् નહાવાલું થતું નથી. તેના અશ્વની ખરીઓના શબ્દોથી દિશાઓમાં પટપટ થઈ રહે છે, તેના પ્રતા૫ રૂ૫ અગ્નિની જવાલામય ખગુથી દિશાઓ રાતી થાય છે, તેના શત્રુએ શ્રમથી રાતા મુખવાલા થઈ અરણ્યમાં ભમે છે, તેની પ્રજા મોહથી ગહન થતી નથી, લોભથી કાષ્ટ જેવી થતી નથી, કામથી પાપી થતી નથી અને ક્રોધથી પ્રજ્વલિત; થતી નથી. તેની આજ્ઞાથી ભિલ્લા લેકે કષ્ટ આપતા નથી, પારધીઓ સીકાર કરતા નથી, અને વનમાં વાગેલતા મૃગલાઓ ત્રાસ પામતા નથી. ક8 રૂ૫ તપને આયરતે રૂષિઓને સમૂહ તેની સ્તુતિ કરે છે. તેનાથી શત્રુ કીડાની જેમ વાલ થઈ જાય છે. તેના શત્રુ રાજાઓ સમુદ્રની જેમ બાફ, ગરમી, ફીણ અને લુકનનું આચરણ કરે છે. અને દુઃખી થાય છે. તેઓની સાથે જે કલહ કરે અને મત્સરથી વૈર કરે તેઓ શોક સહિત શબ્દ કરે છે અને કદિ સુખી થતો નથી. તપસ્યા કરનારા તાપસે તેની પ્રસંશા કરે છે, દેવતાઓ પણ તેમને નમે છે અને સૈાર્યથી આશ્ચર્ય પામેલા રાજાએ તેને પસંદ કરે છે. તેની ભુજા જોવામાં આવે તો પછી પોતાની ભુજામાં યુદ્ધ કરવાની ખુજલી કેણ ધારણ કરે ? પરસ્પર કલહ નહીં કરનારી સરસ્વતી અને લક્ષ્મીના નિવાસરૂપ તેજય પામે છે. હલ વડે ખેડનાર ખેડુતની જેમ ચર્મ મેળવનાસ ચર્મકારની જેમ અને કૃતજ્ઞ થનાર કૃતજ્ઞ પુરૂષની જેમ તેનું વર્ણન કરનાર કો પુરૂષ હર્ષ ન પાયે? ૬૬-૬૭ ૬૮-૬૯ ૭૦-૭૧-૭૨-૭૩-૭૪-૭૫-૭૬-૭૭-૭૮-૭૯ વિક–ોર, વાવ, જમવા, ના, અન્ન, નાક, guતે, વાજંતે, અતિ, છો, જમતે, તે, મૃાાવંતે, જનાવતિ, દુनापते, भृशीभवति, ईहायते, पटपटायंते, लोहितार्यते, गहनायते, काष्टायंते, पापायंते, कक्षायते, कायंते, सत्रायंते . कष्टायतपसे, उष्मायंत, वाष्पायंते, फे नायंते, लुठंति, दुखायंते, कलहायंते, वैरायंते, शब्दायते, मुखायंते, तपस्यते, नमम्यंति, चित्रीयमाणाः, वरिवस्यंति, महीयते, हलयन् , त्वचयन्, कुनयन्, એ જુદા જુદા નામ ઉપસ્થી બનેલા ધાતુરૂપ વિગેરે દર્શાવ્યા છે.
तदहिंसाव्रतं नव्या नवंतो बिज्रतां सदा । अतीचारैर्मिश्रयित्वा मैतन्मलिनयंतु च ॥॥ वितस्तितकचान्यक्तस्नातसंवस्त्रितांगकः । नूषांशुसंवर्मितश्च स्वं कल्पं कोऽवचूरयेत् ॥१॥ युग्मम् ।
Page #208
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् :
*
ભાવાર્થ
હું ભળ્યેા, તે માટે તમે સર્વા અહિંસા વ્રતને ધારણ કરે અને અતી ચાથી મિશ્ર કરી તે વ્રતને મલિન કરો નહીં, જેણે કેશ આલ્યા હૈાય, અંગચાલી સ્નાન કર્યું હોય, સાસ વજ્ર પહેર્યા હેાય અને જે આભૂષણના દી લાથી ચકચકિત થયે હેાય તેવા કયા પુરૂષ પેાતાના વેષને બગાડે ? ૮૦-૮૧ વિ—વિત્રતામ્, મહિનવંતુ, વિજ્ઞપ્તિત, ગમ્ય, જ્ઞાત, સંચિત, સંધિ૪ ગલસૂત્યંત્, એ ધાતુ ઉપરથી બનેલા જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યાછે.
धर्मयं लक्ष्पायंतु शास्त्राभ्यासैः स्वशेमुषीम् । व्रतयंतु पयो मूढाः शूशन्नं व्रतयंतु वा ॥८२॥ वेदापयंतु वात्रेयः श्रुती रर्थापयतु च । क्रियाः सत्यापर्यंतु स्वाः प्रापर्यंतु जर्म प्रति ॥०॥ प्रतिहस्तयता राशोपश्लोक्यतां चसादरम् । न चेजीवदयां कुर्युर्नलंघेरन् नवार्णवम् ॥८४॥ त्रिनिर्विરોજમ
ભાવાર્થે
મૂઢ લેકે શાોના અભ્યાસવર પાતાની બુદ્ધિને ધોમ કરે અને સુધારે પાત્રત મહણ કરે, શૂદ્રનું અન્ન બ્રેડી દેવાનું વ્રત લે, વિદ્યાર્થીઓને વેદ ભણાવે, વેદના અર્થ કરે પેતાની ક્રિયા સત્ય કરે, અને તે લોકો પ્રત્યે અજમાવે તથા સમર્થ રાજાએ તેમની આદર સાથે સ્તુતિ કરે પણ જો તેઓ જીવા નહીં કરે તેા તેઓ સસાર સાગરને આલગરો નહીં. ૮૨-૮૩-૮૪
ब्रूयाद्यः सूनृतं शश्वन्मोहस्तं नानिषेणयेत् ।
रूपयंति श्रियः प्रेम्णोपप्रयाति स सद्गतिम् ॥८५॥ ભાવાર્યું...
જે હમેશ સત્ય એટલે, તેની ઊપર મેહુ ચડાઈ કરતા નથી, લક્ષ્મીએ પ્રેમથી તેને દીપાવે છે અને તે સદ્ગતિને પામેછે, ૮૫
Page #209
--------------------------------------------------------------------------
________________
२०४
श्रेणिकचरितम् वि०--यात् , अभिषेणयेत् , रूपयंति, प्रयाति मे पातुना विवि५ ३५ ६
व्या.
... आत्मानं कर्मसंश्लिष्टं विश्लेषयति सत्यवाक् । . अवतूलयिताश्लेषव्यसंपृक्तवस्तुवत् ॥६॥ भावार्थ
જેનો સંપર્ક જુદો કરેલો છે એવા દ્રવ્ય સાથે મલેલી વસ્તુની જેમ સત્ય વચન બોલનારે માણસ પોતાના આત્માને કર્મના સંપર્કથી જુદે કરે છે૮૬ वि-विश्लेषयति, अवतूलयित, मे पातु ॥ ३५ ६शी०या छ.
कंठे हस्तयमाना श्रीस्तस्याधत्ते वरस्रजम् ।
इंति पादयमानोऽरीन सनरोऽलीकवान यः ॥७॥ भावार्थ- જે સત્યવચન બોલનારે હોય તે પુરૂષના કંઠમાં લક્ષ્મી હાથવડે વરમાલા આરેપણ કરે છે. અને શત્રુઓને મારી નાખે છે. ૮૭. वि०-हस्तयमाना, आधत्ते, पादयमानः, मे पातु उपरथी पानेा ३५ शीया छ. ... परिपुच्चयमानोग्रमृगेंई सत्यवादिनः ।
मदोत्पुच्चायमानेनमप्यरण्यं न नीतये ॥॥ भावार्थ
જેમાં ઊત્ર એવા મૃગેંદ્ર ઊંચુ પુછ કરી રહ્યા હોય અને હાથીને મદથી પુછડાં ફેરવતા હોય, તેવું અરણ્ય પણ સત્યવાદીને ભયને અર્થે થતું નથી ૮૮ वि०-परिपुच्छयमान, उत्युच्छायमान, ये नाम ७५२थी मनेा पातुना३५ शीव्या छ.
नाति संन्नांडयमानः पुण्याजीव श्व कितौ । संचीवरयमाणो वा निकुः सत्यं वदन् बुधः ॥॥
Page #210
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्..
*
ભાવાર્થે
સત્ય ખેલનાર વિદ્વાન પુરૂષ જીર્ણ અને તુટેલ વગ્ન પહેરનાર ભિક્ષુક હાય અથવા ઊત્તમ કરીયાણાવાલેા વેપારી ગૃહસ્થ હેાય પણ તે પૃથ્વી ઉપર પુણ્યવાન્ પુરૂષ હોય તેમ શોભે છે. ૮૯
વિ—સંમાંવમાન, સીવવાળા એ નામ ધાતુના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
पूष्प
ભાવા
कारी षोध्योपयेदमिः श्रुतिर्माघे निशासु यान् ।
या निष्ठावायेऽपि मृषावाचः कुट्टक्तया || ||
જેઓને માલમાસની રાત્રિઓમાં વેઢ બ્રહ્મના અગ્નિનું સેવન કરાવે છે. અને ભિક્ષુક વાસ કરાવે છે, તેઓ કુદૃષ્ટિ પણાવૐ મિથ્યા વચન ખેલનારા છે. ૯૦. વિ—ગોશ્વેત્, મિક્ષાવાવેત્ એ નામ ધાતુના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
व्यासाः कंसं घातयंति ये सीतां हारयंति ये । रात्रिं विवासयत्याशु येऽर्थकामकथापराः ॥ ५१ ॥ श्रवत्याः प्रस्थित माहिष्मत्यामुमयंति ये । सूर्य पुष्पेण चंं ये योजयंति धनाशया ॥ शा -लोकस्थितिं कारयंतु चोरयंतु नृणां मनः । અતિયંતસ્તત્વાર્થે મ તે સત્યનાણિક પર
ત્રિनिर्विशेषकम् ॥
ભવા
અર્થ તથા કામની કથાઓમાં તત્પર એવા જેવ્યાસ કુસતા થાત કરાવે છે, જે સીતાનું હરણ કરાવે છે, સત્રિયે વિષમવાસ કરાવે છે જેઓ પતની આશાથી ઉજયિની નગરીથી ચાલેલા સૂર્યને માહિષ્મતી નગરીમાં ઉગાડે છે અને ચંદ્રના પુષ્ય નક્ષત્રની સાથે યાગ કરાવે છે, તેઓ ભલે લાક મર્યાદા કરાવે, અને ભલે લાોના મનને ચારીલે પણ તત્ત્વાર્થને નહીં ચિતવતા એવા તેઓ સત્યવાદી કેમ કહેવાય ! ૯૧-૯૨-૯૩
Page #211
--------------------------------------------------------------------------
________________
३५६
श्रेणिकचरितम् . १ि०-घातयंति, हारयंति, विवासयंति, उद्गपयंति, योनयंति,, कास्यंतु, चोस्यंतु, अचिंतयंतः, मे २5ना jel JEपातुआना ३५ ६शी०या छ.
वाचर्यतः खपरहितानि स्कंदितानि स्कंदिताश्रवाः । प्रात्मयंतः सर्वजीवांस्ते दांता: सत्यवादिनः ॥एमा જેઓ પિતાનું તથા પારકા હિત કહે છે, જેઓ આશ્રવને રેકી બીજાના આશ્રવ રેકાવે છે અને જેઓ સર્વ જીને પિતાના ગણે છે તેઓ ઇન્દ્રિયને મન કરનારા અને સત્યવાદી છે. ૯૪ (१०-चाचयंतः, आत्मयंतः, ते पातुमाना २४ त३॥ नाम पातुन ३५ छ..
न गुणानगुणान् सत्यगिरां मूर्योऽपि नापते । नागालोडयितापीनं श्वेतयेदथवाश्वयेत् ॥ ए५। भावार्थ
ગુણ હોય તેને અશુણ કહેવામાં મૂMયણ સત્યવાણી બોલે છે. હાથને મહાવત હાથીને વેત કરે અથવા અધિના જેવું આચરણ કરાવે. ૫ वि.--आलोडयिता, श्वेतयेन्, अश्वयेत् मे पातु प्रयामा ३५॥ शीया छ..
मृषोक्तैराशयन् सत्यपटिष्टै निनंद्यते । कस्तस्यौचित्यपटिमा य: परीयान् खलु स्तुतौ ॥ए। भावार्थ
સત્ય બોલવામાં સમર્થ એવા પક્ષે અસત્ય વચનવાલા નામવ બોલાવે તે પસંદ કરતા નથી. જે સ્તુતિમાં ચતુર હોય તેની યોગ્યતાનો મહિમા છે
वि०-पटिटैः, पटिमा, पटीयान् मे पटु २८-८ ७५३था ५२८॥ ३५ छ.
सेव्यः पुमांसं सजयन् गुणपुष्पैः सुगंधिनिः । नासयन्नीशयन् सत्यवादी मिष्ठसेवितः॥ए॥
Page #212
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेखिकचरितम्,
gos ભાવાર્થ
ગુણરૂપ સુગંધી પુખ્યવડે પુરૂષને માથા પહેરાવતે પ્રકાશિત કરતો, એશ્વર્ય ચલાવો અને ધાર્મિષ્ટ પુરૂએ સેવેલો સત્યવાદી પુરૂષ સેવવા પાગ્ય
છે. ૯૭
વિક–જાજન્ કાજ વિલમ્ એ ધાતુઉપરથી બનેલા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
नदिमाने करो त्यानदिनः कर्मसंततेः।
पुंसां प्रसार्यते ख्यातिमस्तेयं कृशयत्ययम् ॥ए॥ ભાવાર્થ
અસ્તેય (શેરી ન કરવી તે ) દૃઢતાને ગ્રહણ કરનારી લેકની કર્મની સંતતિને કોલ કરે છે, ખ્યાતિ વિસ્તારે છે અને પાપને કૃશ કરે છે. ૯૮ વિ—જાિન, દહિના પતિ એ પ્રત્યયાત નામ તથા ધાસુના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
दुष्टांस्ते ऋजयंत्यहीशयति वसंगमे।
તા તથતિ :રાંત તૈન્ય નંતિ છે. પ્રણ છે ભાવાર્થ–
જેઓ ચારીને ત્યાગ કરે છે તેઓ દુર લેકે સરલ કરે છે. રાંગમમાં સમૃદ્ધિનો નાશ કરે છે અને સ્વર્ગની સ્ત્રીઓ તેઓને આલિંગન કરે છેહલ વિશેષાર્ચ–ગતિ, અંતિ, ત્રિયંતિ એ નામ ઊપસ્થી બનેલા ધાતુ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
गयाधाने वृदयंति पुंसामस्तेनतावतम् ।
दुःखजाज्वल्यमानाग्निवारिदं च विदुर्जनाः ॥ १० ॥ ભાવાર્થ
અસ્તેય-અદત્તાદાનનું વ્રત પુરૂષને છાયા આપવામાં વૃક્ષનું આચરણ કરે છે અને લોકે તેને દુઃખરૂપ પ્રજવલિત અગ્નિમાં મેઘ સમાન કહે છે, ૧૦
Page #213
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् विशेषार्थ-वृक्षयनि, जाज्वल्यमान ये नाम पातु तथा धातु १५२५१ पने. લારૂપ દર્શાવ્યા છે.
धारार्यते न तिर्यक्त्वं नाधोगतिमटाट्यते ।
सोसूश्यते न सुरस्त्रीनोगा न स्तेयवर्जकः ॥१०॥ सावार्थ
ચારીને વર્જના પુરૂષ તીર્ષચપણું પ્રાપ્ત કરે નથી, અર્ધગતિ પામત નથી આવતાની સ્ત્રીઓના શેગ પામતું નથી તેમ નહી અર્થાત પામે છે. ૧૧ विशेषार्थ-आरायते, अटाटयते, सोमूच्यते थे यङ प्रठियाना३५६शाच्याछे.
जातो गृहे हि नव्यानां शोनमानान् तृशं गुणान् । दिशः प्रोोनूयमानांस्तस्य सोसूच्यते जनः ॥१०॥ ભાવાર્થ- ભવ્ય પ્રાણીને ઘેર ઉત્પન્ન થયેલા લોકે અત્યંત શેભાયમાન અને દિશા એમાં પ્રસરતા તેવા ( અચર) પુરૂષના ગુણને અતિશે સૂચવે છે. ૧૦૨ विशेषार्थ-प्रोणोनूयमानान्, सोमूच्यते थे यङ् प्रतियाना यातुन। प्रत्ययात તથા મૂલરૂપ દર્શાવ્યા છે.
अदिश्चक्रम्यमाणो वा शास्यमानेव राक्षसी। - शुनी मोमूत्र्यमाणेव लिये दृष्टापि चौरिका ॥१०॥ भावार्थ
દબાએલા સર્ષની જેમ, શિક્ષા કરવામાં આવતી રાક્ષસીની જેમ અને અતિ મૂત્ર કરતી કુતરીની જેમ ચોરી જોવામાં આવી હોય તે પણ ભયને અર્થ થાય છે, ૧૦૩ वि०-चंक्रम्यमाणः, शास्यमाना, मोमूत्र्यमाण में यह प्रतिया ५२थी येसा રૂપ દરશાવ્યા છે.
त्रपां लोलुप्यते वेश्येवार्यान दंदह्यतेऽग्निवत् । चंचूर्यते दंदशुक श्व रंधेषु तस्करः ॥१०॥
Page #214
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्
મારે વેશ્યાની જેમ લજજા લોપે છે, અગ્નિની જેમ પૂજ્ય જનને બાલે છે અને ચંદ્ર-છિદ્રમાં ડાંસની જેમ ચેરી કરવા પશે છે. ૧૪ વિડ–-જુ. રીતે, એ વર પ્રક્રિયાનું રૂપ દર્શાવ્યું છે.
जंजयो सोऽकृत्यानि कुख्यां जेगिब्यते स्थितिम् ।
सासद्यते वैधुमुक्तो न सद्यो रोचते नृशम् ॥१०॥ ભાવાર્થ
તે ચાર અકૃત્યને જાપ કરે છે, કુલની સ્થિતિને ગળી જાય છે, બંધુ જનથી મુક્ત થઇ સીદાય છે અને પુરૂષને ચિતે નથી. ૧૦૫ વિશેષાર્થ–બંનuતે, મિતે, સાસરે એ ઘા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
परार्थग्रहणे यस्य धीर्जागर्ति पुनः पुनः।
यंयन्यमानः श्वेवासौ कैर्नलन्यो विमंबनाम् ॥ १६॥ ભાવાર્થ
જેની બુદ્ધિ બીજાના દ્રવ્યને લેવામાં જાગ્રત રહે છે, તે મિથુન કરતાં એવા ધાનની જેમ કોનાથી વિડંબના ન પ્રાપ્ત થાય? ૧૦૬ વિટ–ચંખ્યમાનઃ એ વૃદંત ધાતુ રૂપ ઉપરથી બનેલું રૂપ દર્શાવ્યું છે.
गोपायतस्तदस्तेयव्रतं धीरैः पनायितम् ।
यविच्छेद्याधर्मं ब्रह्म पणांयति च योगिनः ॥१०॥ ભાવાર્થ
ધીર એવા શ્રીજિન ભગવંતે પ્રવર્તાવેલું, તે અદત્તાદાન-અચોરીના વ્રતનું પાલન કરનારા યાગીને અધર્મને નાશ કરી બ્રહ્મચર્યનું વ્રત પ્રાપ્ત થાય છે. ૧૦૭ વિ—જૂનાગતમ્, વળાતિ એ “ઘળુ ' ધાતુ ઉપરથી થયેલારૂપ દર્શાવ્યા છે,
गयातलं वा धूपायत्तपनातपतापिताः।। शीलं श्रयत नव्याश्वेतृतीयध्वे नवाटने ॥१॥
૨૭
Page #215
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् ભાવાર્થ" હે ભવ્ય પ્રાણીઓ, જે તમારે સંસારમાં ભટકવાથી છુટા થવું હોય તો સૂર્યના સંતાપ કરનારા તડકાથી પરિતાપ પામેલા લેકે જેમ બયાદાર વૃક્ષનો આશ્રય કરે તેમ શીલને આશ્રય કરે. ૧૦૮ વિ–પૂજા, શરત, રીચ એ ધાતુના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
यामकामयमानोऽसून पणते विषयातुरः ।
तां धत्ताब्रह्मविरंति पणायामिव वाणिजाः ॥रण्या ભાવાર્થ" જેની ઈચ્છા નહી કરનાર પ્રાણી વિષયાતુર થઈ પિતાના પ્રાણ ગુમાવે છે, તેવી અબ્રહ્મા (અબ્રાહાચર્ય) ની વિરતિને વેપારી જેમ વ્યવહારને ધારણ કરે તેમ ધારણ કરે. ૧૦૯ વિ–ગામાપાર ઉજ, vજયા, એ ધાતુ તથા ધાતુ ઉપરથી થયેલા રૂપ દશાવ્યા છે.
शीलं गोता ब्रह्मगुप्तिगोपायांनिपुणोऽत्र यः।
गोंपायिता स्वं सोऽकीर्नेः स नवांतमृतीयिता ॥११॥ ભાવાર્થ
બહા ગુપ્તિનું રક્ષણ કરવામાં નિપુણ એ જે પુરૂષ શીલનું રક્ષણ કરે, તે અપકીર્તિમાંથી પિતાનું રક્ષણ કરનાર અને સંસારના અંતને પ્રાપ્ત કરનાર થાય છે. ૧૧૦ વિ–નો, વા, ચિત્તા, તીથિના એ ધાતુ ઉપરથી સિદ્ધ થયેલા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
शीलश्रियः कामयिता कमिता स्यात्सुखश्रियाम् ।
अनिता च तमपार विवक्तेरजुगुप्सितम् ॥१११॥ ભાવાર્થ
શીલ લક્ષ્મીની કામના વાલે પુરૂષ સુખ લક્ષ્મીને પ્રિય અને વિવેકના તે અનિધ પારને પામનારે થાય છે. ૧૧
Page #216
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचम्तिम् . वि०--कामयिता,. कमिता, अतिता, मे कम् भने क्र. धातु: ५२थी माना રૂપ દર્શાવ્યા છે.
चिकीर्षति सुखीयतः संगम ये परस्त्रियः।
हंतायुःकाम्यया कालकूटं कवलयंति ते ॥११॥ लावार्थ
જેઓ પરસ્ત્રીને સંગમ સુખી થવા કરવા ઇચ્છે છે, તેઓ આગ્રુષ્યની ઈચ્છાથી, કાલકૂટ વિષનું ભક્ષણ કરે છે. એ કેવા ખેદની વાત છે. ૧૧૨ :. वि० चिकीर्षति, मुखीयंतः, आयुःकाम्यया, कवलयंति से धातु MENat તથા તે ઉપસ્થી થતા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
परस्त्रीः कामयंते ये फरणार्यते च मन्मयम् । . .
पापच्यते तानोजायमानो नरकप्रावकः ॥१९॥ भावार्थ
જેઓ પરસ્ત્રીની ઇચછા કરે અને કામદેવને વધારે છે તેઓને ઉગ્ર એવે २७३५ मा अतिश पा. (विछ..) १13 Re-कामयते, पणायंते, पापच्यते, ओजायमानः- मे. पातु तो ते ३५२५ બનેલા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
कासांचक्रे न यस्तस्य धीवकासांचकार च । स लुसुपांचकारारीन खोलुयामास चारतिम् ॥११मा स स्वाचकार त्रैलोक्यं पलायामास नीस्ततः। न दरिशंचकारोजस्तस्य कापि महात्मनः ॥११५।। नाशिषः को दयांचक्रे तस्मै मोहमियेष सः। .
आसांचक्रे धुरि सतां वीक्षांचक्रे च सत्पथम् ॥११॥ नझांधव सुगतौ कर्मारण्यमुवोष सः।
Page #217
--------------------------------------------------------------------------
________________
१३
श्रेणिकचरितम् यशोनिः प्रोणुनावाशाः स्वमानगुणहितिः ॥११॥ नुषांचकार तेजोनि: खलांस्तत्वं विवेद सः । विषयाणां विदामास पर्यंतपरितापिताम् ॥११॥ तस्यांतर्जागरामासुरध्यात्मोपनिषलवाः ।
नावतःस जजागार ब्रह्मचर्य बन्नार य: ॥११॥ कुलकम्। लावार्थ
જે બ્રહ્મચર્યને ધારણ કરે છે તે તેનામાં નીતિ પ્રકાશે છે, તેની બુદ્ધિ પ્રદીપ્ત થાય છે, તે શત્રુઓને નાશ કરે છે, તે અતિને છેદે છે, તે ત્રણ લોકોને પોતાના કરે છે, તેનાથી ભય નાશી જાય છે, તે મહાત્માનું પરાક્રમ કયાંઈપણ અડકતું નથી, તેને કેણુ આશીષ નથી આપતુ? તે મોક્ષને ઇચ્છે છે. તે સત્વરૂપોમાં અગ્રભાગે બેસે છે, તે સન્માર્ગને જોવે છે, તેને સદગતિમાં છોડી દે છે, તે કમરૂપ જંગલને બાળી નાખે છે, તે દિશાઓને યશથી વ્યાપ્ત કરે છે, તે ગુણની સમૃદ્ધિથી પતાને વ્યાપ્ત કરે છે, પિતાના તેજથી તે દુજેને. બાલે છે, તે તત્વને જાણે છે, પિય છેવટે પરિતાપ કરનાર છે' એમ તે સમજે છે, તેના હૃદયમાં અધ્યા ત્મ જ્ઞાનના અંશ જાગ્રત થાય છે અને તે પોતે ભાવથી જાગ્રત રહે છે. ૧૧૮ -११५-191-11७-१16-16 विशेषार्थ-कासांचक्रे, चकासांचकार, लुलुांचकार, लोलुयाम साचकार, पलायामास, दरिद्रांचकार, दयांचक्रे, इयेष, आमांचक्रे, ईक्षांचक्र, उ. ज्झांबभूव, उपोष, पोर्णनाव, आनछ, उशांचकार, विवेद, विदामास. जागरामासुः, जजागार, बभार ये नुनु पातुमाना परोक्ष भूतसना ३५शी. व्य छे.
न कीर्ति बिनरामास न बिनाय स उर्गते: । गुरोर्न जियामास न जिह्वाय कुलस्थिते: ॥१॥ ऽर्यशोऽनौ जुहाव स्वं जुहवामास पूर्वजान् । न शीलनारं बिजरांबवाल्पमपीद यः ॥११॥ युग्मम्।
Page #218
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रीणकचरितम् -
ભાવાર્થ
જે પુરૂષ અલ્પ પણ, શીલના ભારને ધારણ કરતા નથી. તે કીર્તન ધારણ કરતા નથી, તે દુર્ગતિથી, મીતા નથી, તે ગુરૂથી શરમાતા નથી, તે કુલ સ્થિતિથી લજ્જા પામતા નથી, તે પેાતાની જાતને અપયશ રૂપ અગ્નિમાં હું એ છે અને પેાતાના પૂર્વજોને હામાવે છે. ૧૨૦–૧૨૧
વિશેષાર્થ—વિમામાસ, વિમાય, માસ, નિકાય,. ઝુફા,. ખુદ્દાÆમાસ, વિમાં,મૂત્ર એ ધાતુના પરાક્ષ ભૂતકાલના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
स्व:श्रीरी झांबभूवेकामास सिविधूश्व तम् । नहांच तृणं यः स्त्रीर्भोगानुज्झांचकार यः ॥१२२॥ ભાવાર્થ
જે સ્ત્રીઓને તૃણુ સમાન ગણે છે. અને ભેમને છેડી દે છે, તેને સ્વર્ગની લક્ષ્મી જોવે છે અને સિદ્ધ રૂપ વધૂ નિરખે છે. ૧૨૨
વિશેષાર્થ—શાંચમ, સાયામ, ય, વર્ગાકાર એ પક્ષ ભૂતકાલના ધાતુ રૂપ દર્શાવ્યા છે
सर्व-ईयस्तानुहोढुमीदां व्यक्तिबनू विरे ।
तैषामासिरे दोषा ईहामासेऽमृताय सः ॥१२॥ विदांकरो तु कस्लेषां गुणांते वेत्तु तान कः ।
येऽचारी पुर्ब्रह्मचर्षे तच्छीलयत तद्बुधाः ॥ १२६॥ युग्मम । ભાવાર્થ—
જેએ બ્રહ્મચર્ય પાલે છે, તેને સર્વ સમૃદ્ધિએ પ્રાપ્ત થાય છે, તે રાષને દૂર કરે છે, તે મેાક્ષની ઇચ્છા રાખે છે, તેમના ગુણને કાણ જાણી શકે? અને તેઓના ગુણ: કાણુ ન જાણે ? હું. પ્રાજ્ઞ પુરૂષા, એવા તે બ્રહ્મચર્યન શીલન કરે. ૧૩-૧૨૪
વિ—તિપૂવિશે, વામશિરે, દાસે, વિત્ત્તોનુ, વેપુ, અન્નારીપુર શીયત એ જુદા જુદા કાલના ૩૫ દર્શાવ્યા છે.
Page #219
--------------------------------------------------------------------------
________________
२१४.
श्रेणिकचरितम्.
अस्फार्थीपिकां यो स्फाक्षी हैरमियत्तया । नौचितिय पराम्रादीन्मूर्छा स्पृशत मास्म ताम् ॥ १२५
ભાવાર્થ
જે વિષની કક્ષાના સ્પર્શ કરવે છે, જેનાથી અમ્રુક પ્રમાણનુ વેર સ્પો छेयाले म अनी योग्यता लेने शुद्ध री शास्त्री नथी, तेवी भूर्छा (भोर) ने स्पर्श नहीं, १२५
वि०—अस्फाक्षत्, अस्फाक्षीत्, अम्राक्षीत्, स्पशतः मे धातुना पास. नि-शुभः सिद्ध ३५ हशीव्या छे.
स व्यमादिमं लोकं व्यमृक्षच्चः तथापरम् । जव कात्स्वमक्रांतदाकात्सिर्वसंपदः ॥ १२६॥ सतां स चेतांस्याकृरुदतासीत्मशमामृतैः । संतोषस्तु नावाप्सीनातृपत्कुशलार्जने ॥ १२७ ॥ नादात्तस्य नावा रिवारोऽ शप्सीद्यशोत्तरः । अपच गुणग्रामो नालिकचं परिग्रहः ॥ १२८ ॥ विशेषकम् ।
भावार्थ
भेने परियहुन। संपर्क थया नथीं, ते पुषे भासोङने वियायें छे ने પલેાકને પણ વિચાર્યું છે. તેણે પેાતાના આત્માને આ સસાર રૂપ કાદવમાંથી आडयो है, तेथे सर्व सम्पत्तिमा छे तेले सत्युषाना हायमेन्या छे. ते समता ३ तृप्त थयो छे, सतेने थयो छे दुशलता મેલવવામાં તે તૃપ્ત થયા નથી. તેના અંતરના શત્રુઓને સમૂહ ગાવૈષ્ટ થતા नथी. ते यश प्रसरेलु छे.. मते तेना: गुना समूह, गर्म पाभ्या छे, १२९ ૧૨૭ ૧૨૯
वि०-व्यमात्, 1, व्यमृक्षन्, अक्रांक्षीत्, आकाङ्क्षत्, आकूक्षत्, अतास अत्रासीत्, अनुपत् अदासीत्, अद्राप्तीत्, अहपत्, अलि નાલા ધાતુના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
नियम
Page #220
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम
निः स मैत्रीमांकुदकोषीत्पुण्यसंग्राम् । अनुक्ताशं यशोऽधुदधादी फुलकाननम् ||१२|| सनांतश्च कुपाशीत्कायक्लेशान शिश्रियत् । हृदो व्यवन्नाधिस्तस्य बोधस्वसुत्रवत् ॥ ३० ॥ न सोऽचकमत श्रेयः स्वं वशेऽचीकरप्रियाम्, कल्कैराशयिषातां च तस्य लोकावुभावपि ॥ १३१ ॥ तस्याश्वयी दिशो ऽकीर्त्तिर्नयः क्षयमशिश्वयत् । तवामृतं नादधत्सोऽवासी हुर्वासना विषम् ||१३|| मूल नवशेर सिचत्स सौजन्यमपास्यत । तस्याख्यवत्तां यः सचाली कमवोचत ।।१५३॥ दुर्नामभिः कोनाह्वत्तं कर्मपत्स्तमालिपन् । यस्यासेवतोपचितास्तृष्णाः सीधुमया मनः ॥ १३४॥ पन्निः कुलकम् ।
२१५
भावार्थ
જેના મનને દેિશ રૂપ વૃદ્ધિ પામેલી તૃષ્ણાઓ સેવન કરે છે, તેણે સત્પુરૂષાની સાથે મૈત્રીને તાડી છે, પુણ્યની કથાને દૂર કરી છે, દુ:ખ ભાગળ્યુ છે, યશ ખાલ્યુ' છે, ગુણ રૂપ વનને દહન કર્યું છે, તેણે અતર ચક્ષુથી જોયું નથી, કાયાંના કલેશના અક્ષય કર્યો છે, તેના હૃદયમાંથી આધિ દૂર થયા નથી, તેના એધ ખરી ગયા છે, તે પોતાનું શ્રેય ઇચ્છતા નથી, પાતાના આત્માને તેણે ભયને વશ કરેલા છે, તેના આ લેાક અને પરલાક બને મલિન થઇ ગયા છે, તેની અપકીર્ત દિશાઓમાં ફેલાયેલી છે, તેની નીતિ ક્ષય પામી છે, તે તત્ત્વરૂપ અમૃતને ધારણ કરતા નથી, તેણે દુષ્ટ વાસના રૂપ એને પીધું છે, સંસાર રૂપ વૃક્ષના મૂલને સિંચન કર્યું છે અને સાજન્યતાને દૂર કરી છે. જે તેને ગુણવાન કહે, તે મૃષાવાદ કરે છે, તેને દુષ્ટ નામથી કોણ ખેલાવતું નથી? सने दुर्मना क्षेत्र तेनेति रे १२५-१३०-१३१-१३२-१३३-१३४०
Page #221
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् वि.--आकुंशन, अकोषीत्, अभुक्त, अधुक्षत्, अधोक्षीत् अद्राक्षीत्, अधिश्रियम्, व्यदुद्रात्, अमुस्रवत्. अचकमत, अचीकरत, आशयिषाताम्, अश्वपीत अशिश्चयत्. अदधत्, अधामीत् , अमिचत्, अपास्थत, आरव्यत् , अबोचत, आइन् , आलिपन् , असेवंत, ये भूताना gा नियमादा पातु ३५ દર્શાવ્યા છે.
यशोऽलियत दिग्नित्तीस्तस्यालिप्त ननस्तलम् । सोऽसिक्त श्रीलतां मोहमाहूतावास्त मन्मथम् ॥१३॥ द्यावापृश्रिव्यौ तस्यैवाविप्सातां कीर्तिचंदनैः।
स एवाराध्यतांचासीयोऽनूदर्थपराङ्मुखः॥१३६॥युग्मम्। भावार्थ
જે દ્રવ્યથી વિમુખ રહે, તેનું યશ દિશાઓની ભીમાં લિપ્ત થયેલ છે અને આકાશમાં વાપેલું છે. તેણે લક્ષ્મીરૂપ લતાનું સિંચન કરેલું છે, મેહને અને કામદેવને તેણે બોલાવ્યા છે. તેની કીરૂિ૫ ચંદન વડે સ્વર્ગ અને પૃથિવી લિસ થયેલા છે અને તેની જ આરાધના કરે. ૩૫-૧૩૬ वि-अलिपत, अलिप्त, अमिक्त, आहून, आक्षस्त, अलिप्साताम् , मे पातु રૂપ જુદા જુદા પ્રકારે દર્શાવ્યા છે.
अपुषन्नाश्रुषन् विद्यामश्वितनद्युतन गुणाः। प्रासरीरुदसृपत्कातिरारन् कलाः प्रथाम् ॥१३॥ प्रतापोऽसिषउष्णांशुदीप्तिमार्षीतमः शमम् । प्रासार्षीत्तस्य सौन्नाग्यं योऽरोत्सातर्षलालसाम् ॥१३॥
युग्मम् । भावार्थ
જેણે તૃષ્ણાને ફધી છે, તેણે વિદ્યાને પોષણ કરેલી છે, અને વધારેલી છે, તેના ગુણ પ્રકાશયા છે તેની બુદ્ધિ પ્રસરેલી છે, કાંતિ પ્રકાશિત થઈ છે અને કલાઓ વિસ્તાર પામેલી તેનો પ્રતાપ સૂર્યની કાંતિને ધારણ કરે છે, તેનું અંધકાર શમતાને પામેલું છે અને તેનું સૌભાગ્ય પ્રસરેલુ છે. ૧૩૩-૧૩૮
Page #222
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
२२७
वि०-- अपुषन्, आयुषन्, अश्वितन्, अद्युतन्, प्रासरत्, उदमृषत्, आरन्, असिषत्, आपत्, प्रासार्षीत्, अरौत्सीत् मे पास नियम सिद्ध धातु ३५ शान्या छे.
सोsarकुगतिहारम जारीत्तत्त्वसंविदम् ।
कर्माण्यजरदस्तंनीधिकारान् योऽस्तनत्तृषम् ॥ १३८ ॥
भावार्थ
જેણે તૃષ્ણાને રશકેલી છે, તેણે દુર્ગતિનું દ્વાર બુધ કરેલુ છે, તત્વજ્ઞાનને જમાન્યુ છે, કર્મની જરણા કરીછે અને વિકારને સ્તંભિત કર્યા છે. ૧૩૯ वि०- अरुवत्, अजारीत्, अजरत्, अस्तंभीत्, अस्तभत् એ ભૂતકાલના વિકલ્પે થતાં ધાતુ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
दिशोऽश्वदृश्वयीद् व्योमात्रोचीदबिंध स्वरम्रुचत् । पातालमम्लुचद्दन्यामम्लोचीदग्लुचगिरीन् ॥१४०॥ अग्लोचीत्स्वर्न दीगर्वमग्लुचीत्कुंदविज्रमम् । कायोतष्ठ न तत्कीर्त्तिनैग्रंथ्यं प्रत्यपादि यः ॥ १४१ ॥ लावार्थ
જેણે નિગ્રંથપણું સ્વીકારેલું છે, તેની કીર્તિએ દિશાઓમાં આકાશમાં સમુદ્રમાં, સ્વર્ગમાં, પાતાળમાં, વનમાં પર્વતામાં વ્યાપ્ત થયેલી છે. તે કીર્તએ સ્વર્ગની ગંગાના ગર્વને ગ્લાનિપમાંડયા છે અને ડૉલરના પુષ્પના વિલાસ પ્રાપ્ત કરેલાછે તેની કીર્ત્તિ ક્યાં પ્રકાશિત નથી થઇ ? અથાત્ સર્વત્ર પ્રકાશ
भान छे. १४०-१४१
वि० – अश्वत्, अश्वयीत्, अभ्रोचीत, अभ्रुचत्, अम्लुचत्, अम्लोचीत्, अग्लुचत्, अग्लोचीत्, अग्लुचीत, अद्योतिष्ट, प्रत्यवादि मे श्वि, भ्रच्, ग्लुच्, ત્ અને વાર્ ધાતુના જુદ જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
आदिदीपिष्ट यस्येदं यमपंचतयं हृदि ।
सोऽदीपि तपसां पूज्योऽजनिष्टेष्टोऽजनि श्रियाम् ॥ १४२ ॥
2/
Page #223
--------------------------------------------------------------------------
________________
- એશિવારિત ભાવાર્થ
જેના દદયમાં આ પાંચ વ્રત પ્રકાશી રહેલા છે. તે તપવડે પ્રકાશમાન થયો છે, પૂજ્ય થયેલ છે અને લક્ષ્મીઓને પ્રિય થયેલ છે. ૧૪૨ વિ–આરિપષ્ટ, થલ, ગન, યજ્ઞાન, એ “સી” અને “જન' ધાતુના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
एतयस्तत्वतोऽबोधि सोऽबोधिष्ट हिताहितम् ।
अबुइ नववरस्यमपूरि यशसा जगत् ॥१३॥ ભાવાળું— કે જેણે એ તત્વથી જાણ્યું છે, તે હિત અહિતને સમજો છે. તેણે સંસારનું વિરપણું જાણ્યું છે અને યશવ જગતને પૂર્યું છે. ૧૪૩
વિ–આધિ, શોષિ, યજુદ્ધ અને ચારિ એ “સુ” ધાતુના જુદાજુદા રૂપ અને ભૂ ધાતુનું રૂપ દર્શાવેલ છે.
केषां स्वर्गापवर्गाशां नापूरीष्टेदमंजसा ।
योऽताप्येतदतायिष्ठ स जिनाझा जगत्रये ॥१४॥ ભાવાર્થે
એનાથી કેની સ્વર્ગ તથા મોક્ષની આશા પ્રયાસ વિના પૂરી નથી થઈ? જેણે તે વ્રત વિસ્તાર્યું, તેણે આ ત્રણ જગતમાં શ્રી જિન ભગવંતની આજ્ઞા વિસ્તારી છે. ૧૪૪ વિશેષાર્થ–ગg, ગ્રતા, શતથિg એ જુદા જુદા ધાતુરૂપ દર્શાવ્યા છે.
श्रध्यापालि येनेदं तेनास्थायि शिवाध्वनि ।
तस्याप्यायि विधौ रागोऽप्यायिष्ट च दमक्रिया ॥१४।। ભાવાર્થ
જેણે આ પાંચ વ્રત શ્રદ્ધાથી પાલ્યા છે, તે મોક્ષના માર્ગમાં રહ્યો છે, તેને રાગ વિધિ ક્રિયામાં વધે છે અને ઇન્દ્રિયને દમન કરવાની ક્રિયા વધી છે ૧૪૫
Page #224
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेलिकचरितम्
शाए । वि-अपालि, अस्थाथि, अप्यायि, अप्यायिष्ट, ये धातुमाना छु । પ્રકારે થતા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
येनेदं पाख्यते न स्म सोऽन्ववातप्त कर्मतिः। तेनान्वतप्त उखाप्तौ तत्रास्निह्यत नो गुणैः ॥१४॥ वार्थ
જેણે આ પાંચ વ્રત પાલ્યા નથી, તેને કમાએ તપાવેલો છે, તે દુઃખની મિમાં પશ્ચાત્તાપ પામેલે છે અને તેની ઉપર ગુણ સ્નેહ કરતા નથી.
विशेषार्थ-पाल्यते, अन्वयातमा, अन्वतप्त, अस्वित में, तु बु यातु રૂપ દર્શાવ્યા છે.
तप्यते यहिनानेन वनेषु मुनयस्तपः।
गृहिणोऽनुतपंतेवा तनवेन्न नवच्चिदे ॥१॥ मावार्थ
એ પાંચ વ્રત વિના મુનિઓ વનમાં તપ કરે અથવા ગૃહસ્થ કે તપ સ્યા કરે, પણ તે સંસારના છેદનને અર્થ થતું નથી. ૧૪૭विशेषार्थ-तप्यते, अनुतपंते, से 'तम् ' धातु-u ३५ ६शीव्या ।
महाव्रताव्हां दीव्यंति पंचैतान्यनगारिणाम् ।
अगारिणां तु तान्येव वासंतेऽणुव्रतारव्यया ॥१४॥ भावार्थ
એ પાંચ વ્રત અનગાર-સાધુઓને મહાવ્રતના નામથી પ્રકાશે છે અને ગૃહસ્થોને તેના તેજ અણુવ્રતના નામથી પ્રકાશે છે. ૪૮ वि०-दीव्यंति, भासते २ 'दीक्' भने 'भ्राम् " पातुन। ३५ ६०या है..
न ब्रास्यते सातिचारा व्रताः शुक्षस्तु नात्यमी । न लासते वनैश्वना न्लास्यंते. तान्विनार्कनाः ॥१४॥
Page #225
--------------------------------------------------------------------------
________________
२२०
श्रेणिकचरितम्.
ભાવાર્થ
તે વ્રત અતિચાર સહિત શાભતા નથી, એ શુદ્ધ હેાય તે શાલે છે. સૂર્યની કાંતિ વનમાં ઢંકાએલી રાભતી નથી પણ તે વિના રાખે છે. ૧૪૯ વિશેષાથૅ—આણંતે, મતિ, જાવંતે, મ્હાતંતે, એ જુદા જુદા પ્રકારના ધાતુ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
एषां च मूलं सम्यक्कं यत्त्यक्तानां कुदैवतैः । भ्राम्येन्मनः कुतीर्थेषु ब्रम्येत्कुगुरुषु भ्रमेत् ||१५||
ભાવાર્થ
એ પાંચ વ્રતનું મૂલ સમ્યકત્વ છે જેના ત્યાગ કરનારા પુરૂષનુ મન કુંદેવમાં, કુંતીથૅ-ધર્મમાં અને કુર્ગુરૂમાં ભ્રમેછે. ૧૫૦ વિશ્રામ્મેત્, શ્વેત્, પ્રવેત્ એ ‘ ત્રમ્ ' ધાતુના જુદા જુદા ગણુના રૂપ દશાવ્યા છે.
श्राक्रामति मनः सौधं यस्य सम्यक्त्वदीपकः । क्राम्येत्तमो न तवाढ्यं क्रामेदमंगलं नदि ॥ १५१ ॥ ભાવાર્થ—
જેના મનરૂપ મેહેલમાં સમ્યકત્વ રૂપ દીવા રહેલ છે તેમાં ગાઢ અંધકાર અને અમંગલ રહેતા નથી. ૧૫૧
વિ॰--ગાાતિ, શામ્યત્, વિન્ ચે ત્ અને ધ્ ધાતુના જુદા જુદા પ્રકારના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
दर्शने यस्यतो लष्येत्संगं श्रीर्निर्वृतिर्लषेत् । त्रस्येज्ञगस्त्रसेदूद्वेषस्तुव्येन्मोहस्तुटेद्भवः ॥१५२॥
ભાવા
દર્શન ઊપર યત્ન કરનાર મનુષ્યને સંગ કરવાને લક્ષ્મીને માક્ષ ઇચ્છેછે તેનાથી રાગ અને દ્વેષ ત્રાસ પામે છે અને તેના મેહ તથા સંસાર તુટી જાય છે. પર
Page #226
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितमः वि०-यस्यतः, लण्येत् , लपेत् , त्रस्येत् , वसेत् , तुटयेत् , तुदेव में gat જુદા પ્રકારના ધાતુ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
संयसंतोऽपि मुक्त्यै ये न संघस्यति ते वृथाः ।
ये नवोपायमृच्छति ते शिवोपायिकं विना ॥१५३॥ लावार्थ
જે મુક્તિને યત્ન કરે છે, તે વૃથા ય કરમ નથી. જેઓ સંસારના ઊપા યને પ્રાપ્ત કરે છે, તેને મોક્ષના ઉપાય વિનાના છે. ૧૫૩ वि०संयंसंतः, संयस्यत्ति ये नुहा get पातुन। ३५ ६शीया छ.
प्रीति सुनोति यस्तत्वे कुग्रह नाक्ष्णुवंति तम् ।
संवेगोऽदति तत्वे यः स तदत्यतचापलम् ॥१५४ा सापार्थ
જે તા ઉપર પ્રીતી ગાળે છે, તેને નઠાર ગ્રહપીડતા નથીજે તત્વમાં સવેગ લાવે છે, તે વિયેની ચપલતાને છેકે છે. ૧૫ वि-सुनोति, अक्ष्णुवंति;. अक्षति, तक्षति ये नुहा नुहा पातु३५६या छे..
संतदंतोऽपि वाग्निस्तं. नजयंति कुतीथिकाः ।
श्टण्वन जिनोक्तीस्तक्ष्णोति योऽहस्वादमहोग्रताम् ॥१५॥ भावार्थ
જે શ્રીજિન વચનને સાંભળતા કાયાની માટી ઉગતાને છોલી નાખે છે, તેને કુતીથીઓ [અત્યમતીએ વાણીવડે લતાં થકાપણ ભજે છે. ૧૫૫ वि०-संततंतः, तक्ष्णोति थे ‘स " धातुना रे शारे ३५ ६शीया छ.
सार्मिकान यो घिनोति यः कृपोत्यानावनाम् । .. रुपदि योऽनायतनायोगांस्तीर्थ तनोति सः॥१५॥
Page #227
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . भावार्थ
જે સાધમ બંધુઓને તૃપ્ત કરે, જે અપ્રભાવનાને છે અને જે અનાયતનાદિ વેગને રૂંધે તે તીર્થને વિસ્તારે છે. ૧૫૬ (१०-धिनोति, कृणोति, रुणद्धि. तनोति से जुहा प्रसार । ३.५६शीव्याछ..
शासनविदशानां स क्रीणाति स्वगुणैर्मनः । तच्चत्त्या सस्युनीयादप्यवनी तनुयाजिरीन् ॥१५॥ स्तंन्नाति वारि स्तन्नोति वहि. स्तुंन्नोति कुंजरान् । स्तुंन्नाति तस्करान स्कंन्नात्यरीन स्कंन्नोन्यरेमुखम् स्कुंन्नाति पंचास्यमपि स्कुंन्नोति च रुजां चयम् ॥१५णा
षट्पदीः । प्रीणीहि मां मृदानारीन् सानंदं स्थीयतां त्वया । इति शासनदेवीनिस्तस्मिन्नाशीः प्रयुज्यते ॥१५॥ तस्यापकीर्त्या न क्रोशतुरीयमपि नूयते । न कणः स्थीयते विनैस्त्रीलोकी चास्यते गुणैः ॥१क्षणा तस्य नोक्यपाकोऽपि सुष्यते नाग्यसंपदा । खूयते स्वयमेवांहोवल्ली पुःखैरनेदि च ॥१३॥ स्वयं व्रतेन कर्त्तव्यं शीलेन सत्करः स्वयम् । तस्याः प्राप्यमाणश्च मार्गः प्रापयते मुदम् ॥१६॥ श्रीवाग्देव्यौ तदीयेंडगे न्योन्यमाश्लिष्यतो रसात् । नात्मानं हंति तस्यात्मा स्वहितोपायविद्यतःः ॥१६॥ मनोवृत्तिं कृपां धत्ते वैराग्यासिश्चिनत्यघम् । ब्रूते कयां स्वयं तस्य नाचीकरत कुस्थितिम् ॥१६॥
Page #228
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् .
ग्राीते तद्यशः पुष्पमाला मोदमयी स्वयम् | गच्छति क्रमान्मोक्षं यः स्यादर्शन निश्चलः ॥ १६५ ॥ નવૃત્તિ: જુલમ્ ।
ચ
-२२३
ભાવાર્થ
જે દર્શનમાં નિશ્ચલ હેાય, તે પેાતાના ગુણવ≥ શાસન દેવતાઓના મન ખરીદ કરેછે, તેમની શક્તિયડે તે પૃથ્વીને નાની કરેછે તથા પર્વતેાને લલ્લુ કરેછે. જલને, અગ્નિને, તથા હાથીઓને, સ્ત ́ભિત કરેછે. ચારને, શત્રુઓને અને શત્રુના મુખને સાચાવેછે, સિહુને અને રોગના સમૂહને હઠાવેછે તુ પૃથ્વીને પ્રસન્ન કર્યું, ત્રુઓને ચાળી નાખ્યું અને આનદ સહિત રહે ,, આ પ્રમાણે શાસનદેવીએ તેને આશીષ આપેછે તેની અપકીર્ત ચાર કારા પણ હેાતી નથી. સેના વિઘ્નો ક્ષણવાર ટકી શકતા નથી, અને તેના ગુાથી ત્રણ લેાક વાસિન થાયછે, તેને ઉદયનું પિરણામ હેતુ નથી, તેની ભાગ્ય સપત્તિ સુતી નથી, તેની પાપ રૂપ લતા પાત્તાની મેલેજ છેદાયછે અને તેના દુ:ખ ભેદી જાયછે. તેને વ્રત પેાતાના થાયછે, શીલ સ્વયમેવ આવેછે અને આર્યજને એ પ્રાસ કરેલા તેના માર્ગ હર્ષ આપેછે. લક્ષ્મી અને સરસ્વતી રસથી તેના અંગઉપર પરસ્પર આલિંગન કરે છે. તેના આત્મા આત્માને ણતા નથી કારણકે, તે પેાતાના હિતના ઊપાય જાણેછે, તેની મનેાવૃત્તિ કૃપા ધારણ કરેછે, વૈરાગ્ય રૂપ ખરૂં તેના પાપને છે, કથા પાતેજ તેને થછે અને તેની નારી સ્થિતિ કરાવતી નથી. તેની સુગંધી યશરૂપ પુષ્પની માલા સુગધ આપેછે અને અનુક્રમે તે માક્ષે જાયછે, ૫૭-૫૮-૫૯-૬૦-૬૧-૬૨-૬૩-૬૪૫
વિ~ત્રીનાાંત, સુનીયાત્, તનુયાત્, સંસ્નાન, સંસ્ક્વોતિ, સ્નુમ્નોતિ સ્નુઝ્નાતિ, *નાતિ, સ્નોતિ, સ્ક્રુમ્નાત,ુનાતિ, મીનીદિ, યુદ્દાન, ચીયતામ્, મધુપત, મૂથને શોયને, વાવતે, સુવ્વત, સૂચત, અમારૂ, માપયતે, ગજિયતે, ધત્તે, છિઽત્ત, દ્યૂતે, ગીત, પ્રીતે, એ જુદા જુદા ધાતુ રૂપ દશાવ્યા છે.
प्रत्याचष्ट कुतीर्थं यो रोचते वईते दृशा ।
स पराजयंते जाव रिपू निविशते शिवम् ॥ १६६ ॥
Page #229
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् ભાવાર્થ
જે કતીર્થના નિષેધ કરે, દર્શનવડે રૂચિ કરે અને વધે, તે ભાવ શત્રુઓને (કામ, ક્રોધાદિકને) પસંજય કરે છે અને મોક્ષને ભગવે છે. ૧૬૬ વિક–જાવ, તેજ, વર્તતે, જનપતિ, નિરાતે એ જુદા જુદા ધાતુ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
सम्यक्त्वोद्दीपने देवपूजादानतपोविधौ ।
जागृध्वं च षट्पदायमाना गुरुपदांबुजे ॥१३॥ ભાવાર્ય–
ગુરૂના ચરણ કમલમાં ભ્રમર જેવા થઇ સમક્તિને ઊદીપન કરવા અને દેવપૂજા, દાન તથા તપસ્યા કરવામાં જાગ્રત થાઓ. ૧૬૭ વિ–નાદા, પાઇપના એ ધાતુ તથા ધાતુ ઉપરથી બનેલ પ્રત્યથાંત રૂપ દર્શાવ્યા છે
स दरिज्ञति न कापि धारयत्यर्थसंपदः । गुणान् धारयते धत्ते संदधाति यशः शुचि ॥१६॥ पचतेऽरीन्प्रतापेन बाहान् पचति चांतरान् । यो जिनान् यजते इव्यैर्योवा यजति जावतः ॥१६णायु.
રમમાં ભાવાર્થ
જે શ્રીજિન ભગવંતને દ્રવ્યથી અને ભાવથી પૂજે છે, તે ક્યારે પણ દરિટી થતા નથી. તે દ્રવ્ય સંપત્તિને ધારણ કરે છે. પિતે ગુણને ધારણ કરે છે. પવિત્ર યશને વિસ્તાર છે. પ્રતાપવડે બાહરના તથા અંતરના શત્રુઓને રાંધી નાંખે છે. ૧૬૮-૧૬૯ વિજ્ઞાતિ, ધરત, પાર, ઘ, સંપાતિ, વ, વત, જળ, પતિ એ જુદા જુદા ધાતુ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #230
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् : देवार्चिता शोषयते क्षिो व्रीहीनिवातपः ।
समुज्वलास्तस्य परिवारयंते वपुःप्रन्नाः ॥१७॥ भावार्थ--
દેશપૂજા કરનાર પ્રાણી સૂર્યને તડકો જેમ ડાંગરનું શેષણ કરે તેમ શત્રુએનુ શેષણ કરે છે. તેના શરીરની ઊજવલ પ્રભા ચારે તરફ પ્રસરે છે. ૧૭૦
१०-शोषयते, परिवारयंते में पातु ३५ ६शीया . ___ 'देवाचिंता मे २०-६मा भर्चिता' मे पातु ५२थी प्रत्ययांत ३५ थावर छे.
धने जिनार्चा कल्याणं कुरुते विपदा क्षयम् ।
सौनाग्यं तनुते के स्याः पुरः कल्पमादयः ॥१७॥ भावार्थ
જિનપૂજા કલ્યાણને ધારણ કરે છે, વિપત્તિઓને નાશ કરે છે અને ભાગ્ય વિસ્તારે છે તેની આગલ કલ્પવૃક્ષ વિગેરે કેણ માત્ર છે. ૧૭૧ वि०-धत्ते, कुरुते, तनुते ये नुहा तु पातु ३५ दशावेस छे.
स्वं वित्तं वपति क्षेत्रे यः स्वं तीर्थ प्रनावयन् । प्राक्तनं स्वमधर्म स हाप्यपवदत्यहो ।
इदैव स्वं यशः शुलं सनोति गुणसंपदा ॥१७॥ भावार्थ
જે પિતાનું દ્રવ્ય ક્ષેત્રમાં વાવે અને પોતાના તીર્થની પ્રભાવના કરે તે પોતાનું પૂર્વનું પાપ દૂર કરે છે. અને આ લોકમાં ગુણ સંપત્તિ વડે પોતાનું ઊજવલ યશ વિસ્તારે છે. ૧૭૨ वि०-वपति, अपवदति, तनोति, ये नुहा नु। पातु ३५ ६शी०या छे.
सुस्मूर्षध्वं मास्म मंत्रान् दिदृक्षवं स्ममा निधीन् । जिज्ञासध्वं मास्मयोगान् शुश्रुषध्वं स्म मासुरान् ॥१७॥ २४
Page #231
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
शुश्रूपत सर्वार्थसाधनं केवलं तपः । त्रिवर्गश्रीर्वरीतुं यः प्रतिशुश्रुषति क्षणात् ॥१७४॥ युग्मम् । भावार्थ
જે ક્ષણમાં ધર્મ, અર્થ અને કામની લક્ષ્મીને પરવાની પ્રતિજ્ઞાલે તેએક સર્વ અર્થ તે સાધનાર કેવલ તપની સેવા કરશે. તે મંત્રનું સ્મર્ણ કરવાની ઇચ્છા કરા મહીં, દ્રવ્યના નિધિને જોવાની ઇચ્છા કરો નહીં, યાગને 'જાણવાને ઇચ્છા નહીં અને દેવતાની સેવા કરવા ઇચ્છા નહીં. ૧૭૩-૧૯૪ वि०– सुस्पूर्षध्वम्, दिदृक्षध्वम्, जिज्ञासध्वम् शुश्रुषध्वम्, आशुश्रूषत, प्रतिशुश्रुषति मे लुहा मुद्दा धातुना छार्थ ३५ हशीव्याछे.
५२६
दित्वा तपो द्वादशधा मुक्तियन् गच्छदन्यत: । योऽनुजिज्ञासति स्वांतं सोऽद्योतार्थी विशेषतः ॥१७५॥
भावार्थ
બાર પ્રકારનું તપ છેાડી મુક્તિની ઇચ્છા કરનારો જે પ્રાણી ખીજા તરફ જતા એવા પેાતાના હૃયને અનુજ્ઞા ફરવાની ઇચ્છા કરે તે અથી થઇ વિ. શેષથી પ્રકાશછે. ૧૯૫
वि०- मुक्तियन, अनुजिज्ञासति मे नाभ धातु तथा धातु ३५ हशीव्या छे. नादोऽनुकुर्यात्कल्पः पराकुर्यादानदः ।
जिद्यतेऽद: स्वयं क्लेशान् नवं चातिक्षिपत्यदः ॥ १७६ ॥ भावार्थ
તે તપ કલ્પવૃક્ષને અનુસરતું નથી, તે રોગાને દૂર કરેછે, તે પેાતાની મેલે કલેશને ભેદેછે અને સંસારને ઊડાડી મુકેછે. ૧૭૬
वि०- अनुकुर्यात्, पराकुर्यात्, भिद्यते, अतिक्षिपति मे भुट्टा लुहा धातु३५ हशीव्या छे.
पटल प्रतिक्किपति कर्मणा
मनिक्षिपतीं कुयोनिषु नरांस्तपोविधिः ।
I
Page #232
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् प्रवहन्मदां परिवहन्मरुज्जवां ।
परिमृष्यति पिघटां न केसरी ॥१७॥ भावार्थ
એ તપસ્યાનો વિધિ લેકોને નઠારી યોનિમાં ફેંકનારી કર્મની શ્રેણીને દૂર કરે છે. જેને મદ ઝસ્તો હોય, જે પવનના જેવો વેશ ધારણ કરતી હોય તેવી ગજેની ઘટાને કેશરીસિંહ સહન કરતો નથી. ૧૭૭ वि०-प्रतिक्षिपति, अभिक्षिपतीम् , परिमृष्यति मे पातु तथा धातु उपरथी બનેલા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
नपरमति कुबोध: प्राणिनां यत्प्रसादा हिरमति नवन्नीतिपुष्कृतान्यारमति । परिरमत विदग्धास्तत्र धर्मे मयोक्ते
त्वरितमुपरमध्वं येन निर्वाणलक्ष्मीम् ॥१७॥ ભાવાર્થ
ચતુર પુરૂષે જેના પ્રસાદથી પ્રાણીઓનો નઠારે બેધ વિરામ પામે, સંસારનો ભય સામે છે અને દુષ્કૃત્ય નાશ પામે છે, તેવા મારા કહેલા ઘર્મને વિષે તમે રમણ કરે છે જેથી સત્વ મોક્ષ લક્ષ્મીને પ્રાપ્ત થાઓ. ૧૭૮ वि०-उपरमति, विस्मति; आरमंति, परिरमन, उपरमध्वम् मे ' रम् । थाતુના ઉપસર્ગ સાથે જુદા જુદા અર્થવાલા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
इत्याख्याते द्वितीयः पादः इति श्री जिनमभमूरिचिरचिते श्री श्रेणिकचारित्र दुर्गवृत्तिध्याश्रय
महाकाव्ये देशनावर्णनो नाम षष्टः सर्गः ।
Page #233
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. | સપ્તમઃ સર્ષ :
धर्ममित्यं जगन्नाथेऽनिदधानेऽथ पर्षदि ।
मगधेशो दशैकं गलत्कुष्ठिनमागतम् ॥१॥ ભાવાર્થ
આ પ્રમાણે ગત્પતિ શ્રી ભાગવત પર્ષદામાં ધર્મ કહેતા હતા, તેમાં મગધ દેશના રાજા શ્રેણિકે એક ગલત કેડ વાલા પુરૂષને જોયા. ૧
अजिघांसहशो: प्रीति स राज्ञोऽप्यजुगुप्सिवोः ।
स्वदेहादादिटदूरे गलस्पूयान्न मदिकाः ॥२॥ ભાવાર્થ
જુગુપ્સા ( નિંદા ) નહીં કરનાર એવા પણ રાજાની દૃષ્ટિની પ્રીતિન નાશ કરાવા તેણે ઇછા કરી. જેમાંથી પરૂં ગળે છે એવા પોતાના દેહમાંથી પણ તે માખીઓને ઉડાડતો નહતો. ૨ વિક–નિવાસ, ગારિ, એ ધાતુ ઉપરથી પ્રેરક રૂપ બનેલા છે. ગશિવો એ પ્રત્યયાંતરૂપ દર્શાવેલ છે.
श्याय दिदरिज्ञसद्देदकांतिः प्रतिक्षणम् ।
તાનોગે ત નિર્નવય થતાં વાર નૂTs: રા, ભાવાર્થ–
ક્ષણે ક્ષણે, જેના દેહની કાંતિ દારિદ્વને પામે છે એ તે પુરૂષ શ્રી જિન ભગવંતની સમીપ પ્રાપ્ત થયો અને શ્રેણિક રાજાના હૈષ્ણપણાને પણ પ્રાપ્ત થ. ૩ વિક–રા, હિરાસન્ આર એ “” હer અને £ ધાતુના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #234
--------------------------------------------------------------------------
________________
३२
श्रेणिकरितम.. अथ नाथः प्रणम्यासामास कुष्टी पदोः पुरः। प्रक्षोः साधारणे. तीर्थे के नात्मानमनेनिजः ॥धा साथ
પછી તે કુછી પ્રભુને પ્રણામ કરી તેમના ચરણની આગલ બેઠે પ્રભુના સર્વ સાધારણ એવા તીર્થમાં કેણ પિતાના આત્માને પવિત્ર કરે ?" અર્થ
pिor-आसामम्स,, अनेनिजुः, 2. " आम् ' मने. “निज् ', धातु. ९५२थी। બનેલા રૂપ દર્શાવ્યા છે..
विहाय शंकां श्रीखंमश्वैरिव नवैर्नवैः ।
अचर्चयत्पनोः पादौ नूय: पूयरसैरसौ १५ लावार्थ
તે શંકા છોડી દઈ નવનવા શ્રીખ ચંદનના રસની જેમ પોતાના પરથી પ્રભુના ચરણને વારંવાર ચર્ચવા લા. ૫
-अचर्चयत् मे चर्च् धातुनु ३५ शीव्यु छ.. तीक्ष्य. श्रेणिकः कुो दध्यावाः कोऽपि पुनयः । जनं जनं य: प्रीणातिः श्लाध्या यस्य गुणा गुणाः ॥३॥ पदे पदे सुपर्वाणो महिमां यस्य कुर्वते । परिवेयकेन्योऽनुत्तरेन्यः परिपर्यमी ॥॥ यस्यावदानमेकैक.गीयतेऽध्यधि नंदनम् ।
नपर्युपरि शैलेंशन धोधोब्धीन सुरासुरैः ॥॥ लावार्थતે જોઈ શ્રેણિક રાજાને જે ચડયે તેણે વિચાર્યું કે, આ કે અવિયા
Page #235
--------------------------------------------------------------------------
________________
२३०
श्रेणिकचरितम् . થાય છે. જે પ્રત્યેક માણસને પ્રસન્ન કરે છે, જેના ગુણે અતિ વખાણવા - ગ્ય છે. દેવતાઓ સ્થાને સ્થાને જેને મહિમા કરે છે. ગ્રેવેયક અને અનુત્તર વિમાનમાં, નંદનવનમાં, પર્વતોની ઉપર અને સમુદ્રની નીચે જેનું એક એક ઉજવલ ચરિત્ર ગાવામાં આવે છે. ૬-૭-૮ વિશેષાર્થ-ગ, વર્ણ, ગોળો એ અન્યના ગે વીણા બેરૂ૫), અને પછીના અર્થમાં બીજી વિભક્તિ દર્શાવી છે.
__ हा प्रिया मे गतगता नष्ट नष्टेति मम्मथः । - नीतत्नीतो यतो नश्यन्नपश्यनतिमारटत् ॥णा ભાવાર્થ
જેનાથી અતિ ભય પામી નાશતો અને રતિને નહીં તે કામદેવ અહે મારી પ્રિયા ચાલી ગઈ નષ્ટ થઇ ગઈ એમ પિકાર કરતા હતા. ૯ વિશેષાર્થ— તાતા, ન , પીતમઃ એ ને અર્થ દર્શાવ્યો છે..
મેં પટપટુ ટુકી ન જતી |
यस्य तं. त्रिजगन्नाथं यदित्याशातयत्ययम् ॥१॥ ભાવાર્થ–
જેનું વન કરવામાં ઍક સમર્થ નથી તેમ સરસ્વતી પણ સમર્થ નથી તેવા આ જગત્પતિની આ પુરૂષ આશાતના કરે છે, ૧૦ વિશેષાર્થ—rદુ, દુપટ્ટી, એ દિક્તિ (વીસા) ના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
नायं चकितचकितः पर्षदो न च ऽर्गते।
निग्रहेऽस्य न शक्राद्याः कुतः पंमितपंमिताः ॥११॥ ભાવાર્થ
આ માણસ આ સભાથી કે દુર્ગતિથી ભય પાઓ નહીં તે તેને શિક્ષા કરવામાં કાદિક કેમ સમર્થ થાય? ૧૧ વિ-રચિત વંદરતા એ વીસાના રૂપ દર્શાવ્યા છે..
Page #236
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्, प्रियप्रियेण सेवायाः फलं कपसुपेचु सम् ।
दृष्ट्वाप्यन्निनवे न स्तिष्टेत्सुखसुखेन यः ॥१॥ भावार्थ
સ્વામીને આ પરાભવ થતો જોઇને પણ જે સુખે રહે, તે પછી તેને પ્રીતિથી સેવાનું કુલ કેમ પ્રાપ્ત થાય? ૧ર वि०पियांपयेण, सुखसुखेन में ५ वापानी ३५ ६शीला छे.
लुंक्तेनुक्तेतरां पापफलमेतर्हि कुष्ठयसौ ।
आराध्यतु विराध्यैवं नोक्ष्यते नोक्ष्यतेतमाम् ॥१३॥ भावार्थ
આ કેડીઓ આરાધના કરવા થાય એવા પ્રભુની આવી વિરાધના કરીને પાપનું ફલ હમણાજ બેગવશે. ૧૩ qिo-भुक्केभुंक्तेतरास् , भोक्ष्यते भोक्ष्यलेतमाम्, मे पातुन चीप्सा ३५ शाच्या छ.
मम वध्यममुं इंतुं मनो दमदमायते ।
औचित्यं नारिरिषति किंत्विदं संसदंतरे ॥१॥ भावार्थ
મારૂં મન આ વધ કરવા યોગ્ય એવા કેડીઓને મારવાને ધમધમી રહ્યું છે. પણ આ સભાની અંદર તે યોગ્યતાને છોડી શકતું નથી. ૧૪ विशेषार्थ-दमदमायते, आरिरिषति मे पातुना पास नियमसिई ३५ शाच्या छ.
योऽशाश्यते विषं मोहान्यषेधत्तं न योचिदन् ।
ताटस्थ्यात्सुस्मन्योऽपि वस्तुतस्तं स आसिशत् ॥१५॥ सावार्थ
જે દેહથી (પ્રમાદથી) ઝેર ખાતે હોય, તે જાણતાં છતાં જે કોઈ તેને
Page #237
--------------------------------------------------------------------------
________________
२३१
श्रेणिकचरितम् વારે નહીં, તે તટસ્થપણાથી પિતાને સાથે માનતે હોય પણ વસ્તુતાએ તે તેને ઝેર ખવરાવે છે એમ જણવું. ૧૫ वि०-अशाश्यते, न्यषेधत् , आसिशत् मे पातु ३५ ६शीच्या छ.
एकस्तीर्थकरेऽवज्ञामाचचार प्रमादतः।
शकोऽप्यसासयतान्यस्तौ हावप्याटतुर्नवम् ॥१६॥ भावार्थ
એક તીર્થંકરની અવજ્ઞા કરે અને બીજો શક્તિમાન છતાં પ્રમાદથી તે સહન કરે તો તે બંને પણ આ સંસારમાં ભટકે છે. ૧૬ वि०-आचचार, असासह्यत, आरतुः ये मास नियम सि येसा ॥ જુદા ધાતુ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
कंडूयियिषते वेष्टं य इष्यियिषति प्रनौ।
तत्रेयियिषति स्वामिन्नच्या यः स न दोषनाक ॥१॥ भावार्थ
જે પ્રભુની ઉપર શ્રેષની ખુજલી આવવાને લીધે ઈર્થ કરવાની ઇચ્છા કરે છે, તેની ઉપર સ્વામિ ભકિતને લઈ જે ઇર્ષ્યા કરવાની ઈચ્છા કરે, તે દોષ વાન પણ નથી. ૧૭ वि०-कंडूयियिषते, ईयियिषति, ' कडूया' भने ईर्ष्या ५२थी નામ ધાતુના રૂપ બનેલા છે. . कत्रीपुपुत्रायिषति पुपुत्रीयिषति हिजी।
पुत्रीयियिषतो वैश्याशूश्यौ व्यवसितं ह्यदः ॥१॥ पुपुतित्रीयियिषितुं मातुस्तस्यैव तूचितम् । नक्तेषुजिजिथे घिष्ठान गुरौ योऽद्विटिषेत च ॥१॥ यु
ग्मम् । लावार्थ
જે ગુરૂના પીએની ઉપેક્ષા કરે છે, તે વ્યવસાય ક્ષત્રાણીને બ્રાહ્મણીને,
Page #238
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् .
૩૨.
વૈશ્યની, સ્ત્રીને અને શરૂની સ્ક્રીને પરસ્પર પુત્ર કરાવાની ઈચ્છા કરાવા જેવા છે, તેની માતાનેતા સ્વામિભક્તમાં પુત્ર કરવાની ઇચ્છા કરવી ચાગ્ય છે.૧૮-૧૯ વિ—પુત્રાષિપતિ, છુપુત્રીયિતિ, પુર્ગાચવત, છુપુત્તિત્રીપિયિાવનું, એ નામધાતુ ઉપરથી પ્રેરક તથા ઇચ્છાર્થમાં થયેલા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
अशिश्वायिमाणत्वं दुदीतत्वेन मानसम् । अश्वायियिषमाणं च चापलाकुरुतां वशे ॥ २णा
स्वं मुदिदिषतु ज्ञानामृतैर्माजिं जिषत्वघम् । नारायते नक्ततां चेत गुरौ तन्निखिलं वृथा ॥ २१ ॥ युग्मम् । ભાવાર્થ—
દુ:ખે દમન કરવા ચેાગ્ય પણાથી અશ્વની ચેષ્ટા કરાવાની ઇચ્છા કરનારૂ અને અન્ધની ચેષ્ટા કરવા ઇચ્છતુ એવું મન ભલે ચપલતા વશ કરે, જ્ઞાન રૂપ અમૃત વડે પેાતાને હર્ષે આપવાની ઇચ્છા ભલે કરે અને પાપની શુદ્ધિ કરવાની ઇચ્છા પણ ભલે કરે તથાપિ ગુરૂને વિષે ભક્તિ ભાવ બતાવે નહીં, તા તે બધુ વૃથા છે. ૨૦-૨૧
વિ-ગાયાચિત્રમાળસ્ત્રમ્, અશ્વાાંયિષમાળ, તિતિ, માિિનષનુ, આર્યતે, એ નામ ધાતુ ઉપરથી બનેલા પ્રક્રિયા તથા પ્રત્યાયાંત રૂપ દર્શાવ્યાછે. તેમજ मृज् ' અને ઘૂરૂ ધાતુના પ્રક્રિયાના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
यमारर्यन् दिशः प्रोर्णोनूयमाना स्त्विषा सुराः । इंडिशयिषमालाच नृपास्तं कोऽवधीरयेत् ||२२||
ભાવા...
કાંતિથી દિશાઓને વ્યાસ કરતાં દેવતાઓ અને ઇતુ આચરણ કરવાની ઇચ્છા કરનાર રાજાએ જેની પાસે પ્રાપ્ત થયેલા છે, તેવા પ્રભુની કાણ અવજ્ઞા કરે? રર
વિશેષાર્થ---બાર્ચન, મોળાંચમાના, ચંદ્રાવવાળા એ ધાતુરૂપ અને નામ ધાતુ ઉપરથી બનેલા પ્રત્યયાંત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
૩૦
Page #239
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
एयरुः सांप्रतं सन्या मशेषफलविघ्नताम् । यमः सोत्थितं त्वेनं स्वगृहायाजुदूषतु ||२३|| भावार्थ
આ સભાસા મારા કેપના ફલમાં વિદ્મપણાને પ્રાપ્ત થાય પણ સભામાંથી ઉઠેલા આ કેાડીઆને યમરાજ તા પેાતાને ઘેર ખેાલાવાની ઇચ્છા કરેા. ર૩ वि० – एयरुः, आजुहूषतु मे ठियांत, नियमसिद्ध धातु३५ हशीव्या छे. शासतोऽत्प्रत्यनीकं जकतीं यशोमरैः । चकाशति गुणैजाग्रत्यर्थेऽनर्थे दरिति ||२४||
२३४
लावार्थ
શ્રી અદ્વૈત પ્રભુના શત્રુને શિક્ષા કરનારાએ પેાતના યશના સમૂહથી ચંદ્રને હસે છે, ગુણવડે પ્રકાશે છે, અર્થમાં જાગ્રત થાય છે અને અર્થમાં દરિદ્રી થાય છે. ૨૪
वि० - शासतः, जक्षति, चकाशति, जाग्रति, दरिद्रति मे प्यास नियमसिद्ध રૂપ દર્શાવ્યા છે.
देदीप्यमानः कोपेन जिघांसुः कुष्टिनं नृपः । प्रचिचितदिदं यावत्तावन्नाथेन चुकुवे ||२५|| भावार्थ
કાપથી પ્રદીપ્ત થયેલા શ્રેણિકરાજા તે કેડીયાને મારવાની ઇચ્છા કરી જેવામાં આ પ્રમાણે ચિતવતા હતા, તેવામાં પ્રભુને છીંક આવી. ૨૫ वि०- देदीप्यमानः, जिघांसुः मे धातुना प्रक्रिया उपरथी प्रत्ययांत३५ थयेसा એ छे अचिचितत्, चुक्षुवे, मे धातु३५ दर्शाव्या छे.
earers त्रियखेति कमप्यर्थं प्रतीविषन |
चिंतयाशास्यतत्क्रुद्धः श्रुततर्नृपः पुनः ||२६||
Page #240
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् -
ભાવાર્થ—
કાઇપણ અર્થની પ્રતીતિ કરવાની ઇચ્છા રાખી તે કાડીએ ભગવતને તમે મૃત્યુ પામે ’ તે વાણી સાંભલી રાજા શ્રેણિક ક્રોધ પામ્યા અને ચિતાથી વ્યાપ્ત થઇ ગયા. ૨૬
કહ્યું કે,
વિ—પ્રિયવ્, સોવિયન, બાાસ્થત એ જુદા જુદા ધાતુરૂપ અને ધાતુની પ્રક્રિયા ઉપરથી બનેલ રૂપ દર્શાવેલ છે.
जुहोमि तं खरोषानौ चेत्कृती जजनातीतत् । स्यात्कृपाचिदात्मापि दृष्टे न कोप चक्नु स ||२||
V
ભાવાય—
જો લેકાનું ઊલ્લધન કરી કૃતાર્થ થાય અને કદિ તેને આશ્મા દયાથી વ્યાસ હાય તેમજ જોવાથી કાપ થાય તેવું કરે, તેને હું મારા કાપ રૂપ અગ્નિમાં હામી દઊં. ૨૭
વિ—ઝુર્નામે, નખના તત, વિદ્યુત, એ ધાતુ તથા ધાતુના ખાસ નિયમસિદ્ધ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
यश्चराचरकल्प ुर्विपःऽह्निघनाघनः ।
पतापतानां जंतूनां हस्तालंबो जवार्णवे ||२८||
चलाचलाहदर्पाद्दिपटुपटतप: पविः ।
तं प्रत्येष कथं हंत स्त्रियस्वेति वदावदः ||२|| ભાવાર્થ
જે સ્થાવર જંગમના કલ્પવૃક્ષ રૂપ છે, જે વિપત્તિ રૂપ અગ્નિમાં મેધ સમાન છે, સંસાર સાગરમાં પડતા પ્રાણીઓને જે હાથના ટેકા રૂપ છે, અને જે ઇન્દ્રિયના ગર્વ રૂપ પર્વને તાડવામાં સમર્થ એવા વજ્ર સમાન છે તેવા પ્રભુને આ માણસ ‘ તમે મૃત્યુ પામે ’ એમ કેમ કહી શકે? ૨૮-૨૯
વિ~~૨રાષર૦ ધનાધના, પતાવતાનામ્, ચાપ૭૦ ટુટ, વરામ; એ ધાતુ ઉપરથી દ્વિભાવના પ્રત્યયાંત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #241
--------------------------------------------------------------------------
________________
'२३६
श्रेणिकचरितम्. किमु बनम्य तेषांधी ग्लौ किं नक्ति कौशलम् ।
विषयेष्वाट चेतः किं नेशः शासत्यमुं हि यत् ॥३॥ लावार्थ
જે ધો પણ આ કુછીને શિક્ષા કરતાં નથી તે શું તેમની બુદ્ધિ અતિશે ભમી ગઈ છે? તેમની ભક્તિની કુશલતા શું પ્લાનિ પામી છે? અને તેઓનું હૃદય વિષયની અંદર શું ભમે છે? ૩૦ वि०-बंभम्य, जग्लौ, आट, शासति पातुन नु । ३५ ६शीच्या छे.
चुज्योत कारुण्यरसं पश्यस्तिष्टेव यं न कः ।
स ततान साक्षादप्येषां ही उनयं कथम् ॥३१ भावार्थ- જેને જોતાં જ કરૂણાનો રસ ચવી જાય અને કેણ તેની ઉપર થકે નહીં? એવા આ કેડીએ પ્રત્યક્ષ રીતે આ સર્વના અવિનયને કેમ વધાર્યું હશે? ૩૨ विशेषार्थ-चुच्भ्योत, तिष्टेव, ततान मे पातुन॥ ५२१ तासन॥ ३५ शीव्या छ.
पप्सौ शंकां चरवानास्माइतिं चिच्छेद च त्रपाम् ।
सूहितं नैष दध्यौ यद् डुढौकेऽत्यंतिके प्रत्तोः ॥३॥ भावार्थ--
આ કેડીઓ જે પ્રભુની સમીપે આવ્યો, તેણે પિતાનું હિત વિચાર્યું નહીં તે શંકાને ખાઈ ગયે, આપણુ વૃત્તિને ખોદી નાખી અને લજજાને છેદી નાખી. ૩૨ वि०-पप्सौ, चखान, चिच्छेद, दध्यौ, डुढाके में तुहा नुहा धातुमाना પક્ષ ભૂતકાળના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
नापनिरौझटत्कोऽमुं यश्चकारेशितुः पदोः। चर्चा पूयरसैरीहमिजगाद च उर्वचः ॥३३॥
Page #242
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् :
ભાવાર્થ—
જેણે પ્રભુના ચરણને પરૂના રસથી ચર્ચત કર્યા અને જે આવું દુર્વચન ( તમે મરે એવુ ) મેલ્યા, તેને આપત્તિ વડે વ્યાસ કોણ ન કરે? ૩૩ વિશેષાર્થ—સૌન્નત, ચાય, નિનનાર્ એ જુદા જુદા ધાતુરૂપ હરાવ્યા છે.
२३७
raकारयिषेत्कोऽस्मिन् निंदामधमरिष्टवत् ।
यो जघासौचितीं भक्तिं जहाँ स्वं कल्मषेऽजुहोत् ॥ ३४ ॥ ભાવાર્થ
તારા ષ્ટિ-વિગ્નની જેમ આવા માણસથી નિદાને કાણ ગણે ? જે ચાગ્યતાને ખાઇ ગયા, જેણે ભક્તિ છેડી દીધી અને પેાતાના આત્માને પાપમાં હામી દીધે।. ૩૪
વિ—ટિઝ ાયિષત્, નવાસ, ગૌ, અનુદાન, એ ખાસ નિયમસિદ્ધ ધાતુરૂપ અને ભૂતકાલના રૂપ દશાવ્યા છે.
दग्धस्योपरि गंगेनात्तस्थे तत्पाप्मनामुना । प्रागाशात्य तथेशं यद्दुराशी डुडुवेऽधुना ||३५|| ભાવાર્થ
'
આ પાપી પ્રથમ પ્રભુની આશાતના કરી અને તે પછી તમે મરી એવી દુષ્ટ આશીષ ખેલ્યું, તે દાઝવા ઉપર ફાલ્લા ઉડયા જેવુ થયુ છે. ૩૫
""
વિ~ત્તશે, ડુડુવે, એ પરાક્ષ ભૂતકાલના ધાતુરૂપ દાન્યા છે. અહિં વષોાર મંડનોત્તસ્થે ” એ ન્યાય પણ દર્શાવ્યા છે.
""
स्वर: चोकूयते यद्दत्तथा चोकूयमानकः ।
कदामयांतं नेयोऽसौ यश्चक्रे मंतुमीदृशम् ||३६||
ભાવાય—
જેમ ગધેડા ભુંકે, તેમ ભુકનારા આ કેડીએ જે આવે અપરાધ કર્યો છે. તેના અંત હવે મારે કયારે લાવવા? ૩૬
Page #243
--------------------------------------------------------------------------
________________
२३८
श्रेणिकचरितम् ..
वि०- चोकूपते, चोकूयमानकः मे पास धातु प्रठियाना ३५ दर्शाव्या छे.
0
यातुरप्रीतिं मनो नेत्रे च येन मे ।
म्लेच्छोsपि यच्च नेयेष कर्म तत्ससृजेऽधुना ॥ ३७ ॥
लावार्थ
જે કર્મ જોઇ મારા મનને અને નેત્રને અપ્રીતિ થઇ છે અને જે કર્મ કરવાને મ્લેચ્છ પણ ઇચ્છતા નથી તેવું કર્મ આ માણસે હૂમણાંજ કર્યું. ૩૭ वि०- इयाय, इयतुः इयेष, सस्टजे से परीक्षभूतना भुट्टा लुहा धातु ३५ शीव्या छे.
धिग्गतममयि नाटिथ त्वं मनःसु ना ।
इति वाचापि सन्येषु दी पपाठ न कोऽप्यमुम् ||३८| लावार्थ:
અપરોષ છે કે, આ સભ્યામાંથી કોઇએ આ કૈાડીયાને કહ્યું નહીં કે,, તારા જેવા નિંઢવા ચેગ્ય માણસને ધિક્કારછે. રાગી થયેલા તું અમારા મનમાં પણ આવીશ નહીં. ૩૮
वि०- अटिथ, आमयिथ, पद्मठ से धातु ३५ हर्शीव्या छे.
लब्ध्वान्यत्र नाट श्रीरांचतुर्यौ जगत्त्रयम् । हरिरानर्च यावां कुर्ययोः सर्वत्र कीर्त्तयः ||३||
तु पद्मशोमां स्थित्वा यत्रानृधे गुणैः । यत्प्रसत्त्यानशे नव्यैः सुखं यावाशतुस्तम ४० ॥
स्वौजसातिबभूवोवीं वेवेक्ति स्म न. जास्करात् । ययोः प्रतापोऽवेवेष्ट दिशो ऽनेनट् द्युन तलम् ॥४१॥ बिनृत: प्रोजिहानार्कनखांशुलकणानि यौ । कल्पोपमिमते यौ कामान् पिपूतो बुधाः ॥ ४२ ॥
Page #244
--------------------------------------------------------------------------
________________
२३०
श्रेणिकचरितम् श्यनि योग्यतां यत्र दिव्यगोशीर्षलेपनम् । तयोः पूयच्छटाची यश्चिकीत्पन्नोः पदो: ॥३॥ पंच
निः कुलकम् । ભાવાર્થ
જેઓને પ્રાપ્ત કરી લક્ષ્મી બીજે જતી નથી, જેઓ ત્રણ જગતમાં વિચર્યા છે, ઇંદ્ર જેએની પૂજા કરી છે, જેમની કીર્તિઓ સર્વત્ર પ્રસરી છે, જેઓએ કમલની શેભા પ્રાપ્ત કરી છે, જ્યાં રહીને ગુણે વધેલા છે, ભવિ પ્રાણીઓ જેની પ્રસન્નતાથી સુખ પામ્યા છે, જેઓએ તમ-અજ્ઞાનનું ભક્ષણ કરેલું છે, જેઓને પ્રતાપ પિતાના પરાક્રમથી પૃથ્વી ને અતિકામ કરે છે, જે સૂર્યથી જુદો પડતો નથી, જે દિશાઓમાં વ્યાપ્ત થયેલ અને જેણે સ્વર્ગ તથા ભૂતલને બાંધી લીધા છે, જેઓ નખના કિરણેથી સૂર્યના લક્ષણ ધારણ કરે છે, જેઓ કામ-ઇચ્છાને પૂર્ણ કરે છે, તેથી વિદ્વાનોએ તેને કલ્પવૃક્ષની ઉપમા આપેલી છે. અને જેઓ દિવ્ય ગોશીર્ષ-ગોરૂ ચંદનની યોગ્યતાને ધારણ કરે છે, તેવા આ ચરણની ઉપર આ કેડી પરૂંના છાંટાની ચર્ચા
२१॥ ७२ ते ३वी पात? 3.-४०-४१-४२-४३ qिa-आट, आंचतुः, आनर्च, आंबुः, आरतुः, अनृधे, आनशे, आशतुः, अतिबभूव, वेवेक्ति, अवेवेष्ट, अनेनट् , विभृतः, उपमिमते, पिपृतः, इयर्ति, चिकीव में शुढा नुहा पातु३५ ६वीच्या छ.
यस्तेजसा लालसिपुर्यः पिपावयिषुः कुलम् । स्वं जिजावयिषुर्ब्रह्म यो योयिय विषुहिया ॥ध्या स्वं विनावयिषुर्न दीनं यो रिरावयिषुर्हिषः । लिलावयिषुनिः पापं गुणैः पिपविधुश्च यः ॥५॥ योऽनुबोन्नविषुः सौख्यं यो जुहावयिषुः श्रियः । शुश्रावयिषुरार्यान् स्वं यशः कविमुखेन यः ॥६॥ संसिश्रावयिषुः स्वर्गलदम्या यः स्वं स्वयंवरम् ।
Page #245
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्व
श्रेणिकचरितम् . स्ववाग्निः श्रोतृकर्णेषु यः शुश्रावयिषुः सुधाम् ॥७॥ बोधामृतं यः शास्त्राणि शिश्रावयिषुराशये । विदिशवयिषुर्योऽधं विज्ञवयिषुर्दयाम् ॥७॥ जिगीषुः कुगतिं पिप्रावयिधूणीडियाणि यः । नत्प्रप्रावयिषुर्नोगैर्होर्मीन यः स्वचेतसः ॥धणा
आपिल्लावयिषुर्यः स्वमात्मानं शमसुधा हृदः । यः पुलावयिषुनव्यानुपदेशामृतोमिनिः ॥५॥ प्रचिच्यावयिषुर्गर्वानीःपति प्रातिनेन यः। प्रचुच्यावयिषुर्मोहराजं शौर्यमदाच्च यः ॥५॥ सर्वेऽपि बोनूयंते ते पूर्णेच्छा यत्प्रसादतः । तत्रापनीपद्यतां को उराशीर्वावदूकताम् ॥५॥ नवन्निः
कुलकम् । भावार्थ
જે તેજવડે ભવાની ઇચ્છા કરે, જે પિતાના કુલને પવિત્ર કરવા ઈછે, જે પોતાનું બ્રહ્મવત રાખવા ઈછે, જે બુદ્ધિ જોડાવા ઈચછે, જે પોતાને અદીન જણવા ઇચ્છે, જે શત્રુઓને રેવરાવવા ઈછે, જે પાપને છેલ્લાવા ઈછે, જે ગુણવડે પવિત્ર થવા ઇચ્છે, જે સુખને અનુભવવા ઇછે, જે લક્ષ્મીને બેલાવા ઇ છે, જે આને પિતાનું યશ કવિ મુખે સંભલાવા ઈચ્છે, જે સ્વર્ગ લક્ષ્મીને સ્વયંવર પિતાની તરફ કરવા ઇછે, જે શ્રેતાઓના કર્ણમાં પોતાની વાણીવડે અમૃત ઝરાવવા ઈછે, હદયમાં શાસ્ત્રમાથી બોધરૂપ અમૃત સંભલાવવા
છે, જે પાપને દૂર કરવા છે, જે દયાથી આÁ થવા ઈછે, દુર્ગતિને આવવા ઈચ્છનારી ઇદ્રીને જે વશ કરવા ઇછે, જે ભાગવડે પિતાના હૃદયના હર્ષના ઊર્મિ જણાવા છે, શમતા રૂપ બ્રેથી પિતાના આત્માને જે આ કરવા
છે, ઉપદેશ રૂપ અમૃતની ઊંમઓથી જે ભવ્ય જનને તૃપ્ત કરવા ઇ છે જે પ્રતિભા-બુદ્ધિવડે વૃહસ્પતિને ગર્વથી દૂર કરવા ઈચ્છે અને શિર્યને મદથી જે
Page #246
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् .
२४१
મહરાજને ચ્યવાના ઇચ્છે, તેએ સર્વે જેમતા પ્રસાદ્રથી પૂર્ણ ઇચ્છાવાલા અતિશે થાય છે, તેવા ભગવંત ઉપર આવી દુષ્ટ આશીષને કહેવાપણું થાય, તેને કાણુ પ્રતિપાદન કરે? અર્થાત્ કાઇપણ કરેજ નહીં. ૪૪-૪૫-૪૬-૪૭-૪૮-૪૯-૫૦
પા-પર
વિશેષાર્થ—હાત્કાશિપુ:, વિપાવાયેપુ:, ગિનાચિપુ:, ચોવિર્ષાવપુ:, વિમાયવિપુ:, રાલયg:, જિહાfયપુ:, વર્ષાવવુ:, અનુરોવપુ:, નુદ્દાયy:, સુત્રાચિત્તુ:, સંમિશ્રાયિપુ, શ્રવચJ:, ચિત્રાવયિપુ:, ચિતિદ્રાચિપુ:, વિદ્રાવિપુ, ગળીપુ:, વિચિળ, સમુદ્રાનિપુ, વિઝુચિપુ:, ઝાચપુ:, प्रचिच्यावयिषुः, प्रचुच्यावयिषुः, बोभूयंते, आपनीपद्यताम्, वात्रटूकताम्, ધાતું ઉપરથી ઈચ્છાર્થ વિગેરે પ્રક્રિયામાંથી બનેલા પ્રત્યયાંત રૂપ તથા ચત્તના રૂપ શાવ્યા છે.
इति मीमांसमानस्य राज्ञोवरीवृधत्कुधः ।
अजनि कुतमूचे च जेजीव्यस्वेति कौष्टिकः ||५३ शा ભાવાર્થે
એમ વિચાર કરતાં અને જેને ક્રેધ અતિશે વૃદ્ધિ પામ્યા છે એવા રાજાને તે વખતે છીંક આવી એટલે તે કોડીએ મેલ્યા કે, તમે ધણું જીવેા, ૫૩
વિ—મીમાંસમાનસ્ય, વરીવૃધધ:, ગર્ગાન, ચે, બેનીન્યવ, એ ધાતું તથા ધાતુ ઉપરથી બનેલા જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
दध्यौ नूपति राः साम्नावनीवंचीति मामयम् । मावधीन्मां नृपोऽसावित्यवदत्त्वस्य मा न जीः ॥५४॥
ભાવાર્થ
રાજા શ્રેણિકે ચિંતવ્યું કે, આ કુછી મને તો છેતરે છે. ‘આ રાજા મને મારા નહીં” એમ ધારી તે આવુ આલ્યા પણ તેને ભય ન હેાય તેમ નથી. ” ૫૪
વિ—યો, વનીવીતિ, માવષીત, સવવત્ એ ધાતુના જુદા જુદા રૂપ દશાવ્યા છે.
૩૧
Page #247
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् आचनीस्कयतारीन योऽसनीश्रस्यत नोदयात् । नाबनीवस्यत न्यायानापनीपत्यत ब्रमे ॥५॥ नाचनीकम्यतान्यस्त्रीधर्मेरंरम्यताईते । मेधाधनानां धुरीयं प्रापनीपद्यतासनम् ॥६॥ नाबानास्यत कार्येऽपि नाबनण्यताऽनृतम् । अवनज्यत धर्नीतीः सोऽश्रादौत्सचिवोऽनयः ॥णा वि
शेषकम् । भावार्थ
જેણે શત્રુઓને અતિશે દબાવ્યા છે, જે ઉદયથી અતિશે ભ્રષ્ટ થયો નથી, ન્યાયથી અતિશે ભ્રષ્ટ થયા નથી, ભ્રમમાં અતિશે પડયો નથી, જેણે પરસ્ત્રીને ઈચ્છી નથી, જે આહત ધર્મમાં અતિશે રમ્યો છે, જે બુદ્ધિમાન પુરૂષોમાં અગ્ર આસનને પ્રાપ્ત થયો છે, જે કાર્યમાં પાછો હઠ નથી, જે અસત્ય બેલ્યો નથી અને જેણે અનીતિઓને ભાંગી છે એવા અભયકુમાર મંત્રીને ત્યાં છોક આવી. પપ-પ૬-૧૭ वि०-आचनीस्कयत, असनिश्रस्थत, अवनीभ्ररयत, अपनीपत्यत, अवनीकम्यत, अरंरम्यत, प्रापनीपद्यत, अबाभास्यत, अबभण्यत, अबंभज्यत, ये यङत ना भूतासाना ३५ ४शा०॥ छ, अक्षौत् ये 'क्षु' पातुनु ३५ छे.
दंदश्यमानो दंदद्यमानो हिनृपतेर्मनः ।
जीवाश्रवा म्रियस्वेति कुष्टयुवाचान्नयं प्रति ॥५॥ भावार्थ
રાજા શ્રેણિકના મનને દંશ તે હોય કે બાલતો તેમ તે કુછીએ અભયકુમારને કહ્યું કે “જીવ કે મરો” ૫૮ वि०-दंदश्यमानः, दंदह्यमानः, ये यङत ७५२थी प्रत्ययांत ३५ ६शी०या छ.
तच्छुत्वाचिंतयज्ञजाप्येष रोगो यथा यथा । नपेक्ष्यते हंत वरीवृक्ष्यतेऽस्य तथा तथा ॥णा
Page #248
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्...
ભાવાર્થ
તે સાંભલી રાજા શ્રેણીકે ચિતવ્યુ કે, જેમ જેમ રાગની ઉપેક્ષા કરીએ. તેમ તેમ તે વિશેષ વધે છે, તેવી રીતે આ કોડીયા પણ ઉપેક્ષા કરવાથી વધતા જાય છે. પ
વિ—વીદ્યુતે, એ યતંતનુ રૂપ દર્શાવ્યુ છે.
दर्पाद्ये जंजपंत्यस्त्रमंत्रान ये कुलतोऽप्यलम् । रणेचंचूर्यमाणांस्तान् यस्य धीः पंपशील्यरीनः ||६|
સર
ભાવાર્થ
જેએ ગર્વથી અસ્રવિદ્યાના માને અતિશે જપે છે અને જે કુલથી પણ સમર્થછે, તેવા શત્રુઓને જેની બુદ્ધિ રણમાં અતિશે ચૂણ થતાં દેખાડે છે. ૬૦ વિ—નગવાંત,.પર્યમાળાન્, પંવાતિએ થાંત પ્રક્રિયાના રૂપ દર્શાવ્યાઅે
रूपाक्षेपेण जंजन्यमानाश्रपि मृगेकणाः ।
यः प्रेयौं दिदात्मानं शीलध्यान सुधारसैः ॥ ६१ ॥ ભાવાર્થ-
રૂપના આક્ષેપથી રત ક્રીડા કરતી સ્ત્રીઓને જોઇને પણ જેણે શીલ ધ્યાન રૂપ અમૃતના રસવડે પેાતાના આત્માને આૐ કર્યા હતા. ક? વિ—નંગસ્થમાના, બત્િ, એ ચ ંત ઉપરથી બનેલ રૂ૫ તથા ચ ંન્તનું રૂપ દર્શાવેલ છે.
योऽचीकरज्ञज्यवृद्धिं बुधया शत्रूनलीलवत् । असिस्स्रवन्नीतिशास्त्रमस्मान् धर्ममशुश्रवत् ॥ ६२॥
ભાવાર્થ—
જેણે રાજ્યની વૃદ્ધિ કરાવી છે જેણે શત્રુએને અત્યંત છેઢાવી નાખ્યા છે, જેણે નીતિશાસ્ર પ્રસરાવ્યું છે અને જેણે આપને ધર્મ સ ંભલાવ્યા છે. દર
* અહિથી ચાદ શ્લાફ. સુધી અભયકુમાર મંત્રીનું વર્ણન કરે છે.
Page #249
--------------------------------------------------------------------------
________________
રક્ષણ
श्रेणिकचरितम् . વિક–ઝવીરત, અજીરુad, ગાવત, અશુaq, એ ધાતુઓના પ્રેરક રૂપ દર્શાવ્યા છે.
सद्यो हितं योऽचकन्याये लोकानपीपटत् ।
धियाततहत्खलाशाः स्वमजीजागधे ॥६३॥ ભાવાર્થ–
જેણે પુરૂષોને હિત કહેલું છે, જેણે લોકોને ન્યાયમાં તત્પર કરેલા છે, જેણે બુદ્ધિથી દુર્જન લોકોની આશા છેદાવી છે અને પોતાના આત્માને ધર્મમાં જગાડે છે. ૬૩ વિ – ચિત્, પિત્, તતક્ષન્ , ગગગાજરત્, એ ધાતુના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
मुक्तौ यो रिरमयिषुः श्रेयोऽचकमत दितेः।
नातित्रपत्कुलं कैर्न यशोदकामवीवदत् ॥६॥ ભાવાર્થ
જે મુક્તિમાં રમવાને ઇચ્છે છે, જેણે પૃથ્વીનું કલ્યાણ ઈચ્છેલું છે, જેણે પોતાના કુલને કોનાથી તૃપ્ત નથી કર્યું એમ નહી અર્થત સર્વથી તૃપ્ત કરેલું છે અને જેણે કીર્તિના દેલ વગડાવ્યા છે. ૬૪ વિ–ાથg, અવમત, પતિપત્, વાવ, એ ધાતુ ઉપરથી તથા જુદા જુદા ધાતુના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
व्यसस्मरत्पूर्वपुंसः क्वचिन्न स्वमतत्वरत् ।
ईतीर्यो ददरन्नामापप्रथजाव्यतस्तरत् ॥६॥ ભાવાર્થ–
જેણે પૂર્વ પુરૂષને ભુલાવ્યા છે, જેણે પોતાના આત્માને કે ઠેકાણે પણ ત્વરા કરાવી નથી, જેણે સાત પ્રકારની ઈતિને દૂર કરી છે, જેણે પોતાના ૧ ક ૧ અતિવૃષ્ટિ, ૨ અનાવૃષ્ટિ, ૩ ઊંદરો થાય, ૪ ટીડ આવે, ૫ શુડા થાય, ૬. સ્વદેશમાં બળ થાય. અને ૭ પરદેશમાંથી હુલો આવે એ સાત ઇતિ કહેવાય છે.
Page #250
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . નામને પ્રખ્યાત કર્યું છે અને જેણે ભાવીને ઢાંકી દીધું છે. અથવા જ ભાવીને પણ તરી ગયેલ છે. ૫ વિ—સ , ગતતત્, અર7, ઘ, ચતતાત્ એ ધાતુના જુદા જુદા રૂપ દશાવ્યા છે.
नामाप्यमम्रदचौर्याः कीर्तिन्निर्यामपस्पृशत् । पृथ्वी रत्नत्रये पुण्योपदेशैर्योऽजजागरत् ॥६६॥
ભાવાર્થ
જેણે ચોરીનું તો નામજ કાઢી નાખ્યું છે, જેણે કીર્તિથી સ્વર્ગને સ્પર્શ કરેલ છે અને જેણે પવિત્ર ઉપદેશવડે ત્રણ રત્નમાં પૃથ્વીને જાગ્રત કરેલી છે. ૬૬. વિ --મત્ર, મારઝુરા ,ગરનાર એ ધાતુના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
यं गुणानाविवेष्टन्केऽववेष्टन् सकलाः कलाः।
योऽचिचेष्ट जनं धर्मे नाचचेष्ट कुवम॑नि ॥६॥ ભાવાર્થ
જે કયા ગુણે એ વીંટાયો નથી? સર્વ કલાએ જેને વીંટાએલી છે, જેણે લેકેને ધર્મમાં પ્રવર્તાવ્યા છે અને જે પોતે કુમાર્ગે પ્રવ નથી, ૬૭ વિવેકર્, ગણન જણ, અને, એ વેદ્ અને જે ધાતુના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
यं नावाजीगणन्देवा न चावाजगणनराः ।
स्वस्यायतौ शुनोदक दोषशान् योऽन्वमीमपत् ॥६॥ ભાવાર્થ
દેવતાએ જેની અવજ્ઞા કરતા નહતા, માણસો જેની અવજ્ઞા કરતા નહતા અને જેણે દોષણ-વિદ્વાન પુરૂષોને પોતાના ઉત્તર કાલે પરિણામ થવાની સાબીતી કરી આપી હતી. ૬૮ વિટ–ગવાનનનન, વનસ્, કન્વીમાન્ એ જુદા જુદા પ્રકારના ધાતુરૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #251
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
अप्रमत्सौ न घत्तेऽस्त्रनिमित्तां लिप्सुरुन्नतिम् । प्रणमित्सुषु पुण्यं यो दित्सुरीप्सितमर्थिषु ||६|| ભાવાર્થ
ઉન્નતિની ઇચ્છા રાખનાર જેણે અસ્ર વગરના માસ ઉપર અ વાપરવાની ઇચ્છા કરી ન હતી. અને જે યાચકામાં વાંછિતને આપવાની ઇચ્છા કરતા અને પ્રણામની ઇચ્છાવાલાને પુણ્ય આપવાની ઇચ્છા કરતાહતા. ૯વિજ્ઞપ્તિસ્મો, ગામિતાન્, જિમ્મુ: મિસ્તુપુ, વિત્તુ, કૃતિ એ ધાતુ ઉપરથી બનેલા પ્રત્યયાંત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
२४६
गुरुस्तत्वप्र मित्सूनां सत्पथाद्यो न पिप्सति ।
संधित्सुषु विसंरिप्सुः संपित्सु फलकार्यकृत् ॥७॥ा ભાવાર્થ—
તત્વને પ્રમાણ કરવાની ઇચ્છા કરનારાઓના ગુરૂ રૂપ જે અભયકુમાર સન્માર્ગથી પડવાને ઇચ્છતા નથી. સધિ કરવાની ઇચ્છા કરનારાઓમાં જે સધિ કરવાની ઇચ્છા કરનાર છે અને શરણે આવવાની ઇચ્છા રાખનારને ફૂલકાર્યને કરનાર છે. ૭૦
વિ~તવાંમભૂનામ્, વિસતિ, સંધિવ્રુજી, વિષ્ણુિ, સવિસ્તુઃ એ ઈચ્છા-ચૈના ધાતુરૂપ તથા પ્રત્યયાંત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
धित्सुर्ज्ञानामृतं दित्सुरेनः सिक्कुः खनिग्रहे । आरिरात्सुर्गुरून्यश्च प्रतिरित्सति विक्रियाम् ॥ ७१ ॥
ભાવાર્થ..
જે જ્ઞાનરૂપ અમૃતને ધારણ કરવા ઈચ્છતા હતા, યાપનું ખંડન કરવા ઇચ્છતા હતા, ઇંદ્રિયાના નિગ્રહ શિખવા ઇચ્છતા હતા, ગુરૂની આરાધના ઇચ્છતા હતા અને વિકારને રોકવા ઈચ્છતા હતા. ૭૧ વિ—ષિસ્તુ, વિત્તુઃ, મિજી, મર્દાનાજી, માતદિતિ એ ઈચ્છાર્થના પ્રત્યમાંત તથા ધાતુરૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #252
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम. धिप्सु/प्सौ गुणैरीप्सुर्विज्ञोप्सुष्वनुकूलधीः ।
नक्तिनाग्मोदमाणेयुः यः संसारान्मुमुकुकः ॥७॥ ભાવાર્થ –
ધ્યાન કરવા ઈચ્છતો હતો, ગુણવડે સમૃદ્ધિમાન થવાને ઇછતો હતો, વિજ્ઞાન મેલવાની ઇચ્છા કરનારાઓમાં અનુકૂલ બુદ્ધિ કરતો હતો, મેક્ષ પામ
ની ઇચ્છા કરનારાઓમાં ભક્તિ વાલે હતાં૭૨ વિ–, , , વિષ્ણુપુ, પણ એ ઇચછાર્થ ઉપરથી થયેલા પ્રત્યયાત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
विश्व दीत्सौ पिपतिषुःसहो योदिदं निषौ । तत्रानये त्यादिकमप्याः कथं वक्त्यमंगलम् ॥७॥ चतु
दशनिः कुलकम् । ભાવાર્થ––
જે વિશ્વને વધારવાની ઇચ્છા રાખનારની આગલ પડવાને ઇચછનારે અને દંભ કરવાની ઈચ્છા કરનારને દુ:સહ છે, તેવા પણ અભયકુમારની પ્રત્યક્ષ આ કડીઓ અમંગલ બેલે એ કેવી વાત? ૯૩ વિન્ટીન્સ, જતિપુર, વિહા, એ ઇચ્છાર્થ ઊપરથી બનેલા પ્રત્યયાત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
दयांचवे नरेंज्ञणां मुखं दिग्ये न चैष न ।
अहो धाटय विव्यथे यन मनोऽस्य मनागपि ॥ज्मा ભાવાર્થ
રાજાઓના મુખ ઊપર દયા આવી પણ તે કોડીએ હજુ ડરતા નથી. અહા! કેવી ધીઠતા? કે જેનું મન જરાપણ દુ:ખાતું નથી. ૭૪ વિયાંવ, તિ, વિધ્ય, એ જુદા જુદા ધાતુરૂપ દર્શાવ્યા છે. '
માથા તૃતી: પારકા
Page #253
--------------------------------------------------------------------------
________________
। २०
श्रेणिकचरितम् . निगृहामि न चेन्जीनलजमेनं बहिः सन्नम् ।
निष्काश्य मध्यजेष्टारिं तन्मिथ्योशंति मां प्रजाः ॥५॥ भावार्थ
નિર્લજ એવા આ કુટીને સભાની બાહર કાઢી જો હું તેને નિગ્રહ નહીં ક, તમિત્ર અને શત્રુ જેને સરખા છે એવા મને પ્રજા ચાહે છે, તે મિથ્યા થાય. ૭૫ वि०-जीनलज्जम् ; बहिःसभम् , मध्यनेष्टारिम् , मे समांसात पास पाय गले ' उशंति ' मे वश् पातु ३५ दशावेश छ.
चिंतासंततिमित्यूयुर्विचिंतुमतवो हृदि ।
यावशझोऽतनोत्तावत्कालसौकरिकः कुतम् ॥६॥ लावार्थ
આ પ્રમાણે તેના અપરાધે રાજાના હૃદયમાં ચિંતાની પરંપરા ઉત્પન્ન કરતા હતા, તેવામાં કાલસૈકરિક નામના પુરૂષે છિંક ખાધી. ૭૬ qि०-ऊयुः, अतनोत् , मे पातु ३५ ६शीच्या छे.
नचेऽथ शौनिकं कुष्टी मा जीवीर्मा मृथा इति ।
श्रुत्वेति दध्यौ राजैष हा नोऽनृजन्मनः कथम् ॥७॥ लावार्थ
તે વખતે કુષ્ટિએ તે કસાઇને કહ્યું કે, “તું જીવીશ નહીં અને મરીશ નહીં? તે સાંભળી રાજાએ ચિંતવ્યું કે, આ કુષ્ટી આપણા મનને કેમ બાલે છે? ૯૭ वि०-ऊचे, माजीवीः, मामृथाः, दध्यौ, अभृज्जत् ये नुहा नुहा पातु३५ शान्या छ.
सूयचा श्वास्मान् वाक्यकंटकेनैषविध्यति ।
वार्तामपि न पृच्छति सुरा अप्यस्य चागसाम् ॥७॥ भावार्थ
આ કુછી સોયવાલાની જેમ વાક્ય રૂપ કાંટાવડે આપણને લીધે છે, આ દેવતાએ તેના અપરાધની વાર્તા પણ પુછતા નથી, ૭૮
Page #254
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् ।
श्वए वि०-सूच्यचाः, विध्यति, में प्रत्ययांत ३५ मने पातु३५ ६शपेस छ.
मा प्रश्नयंतु तं चैते निग्रहीतास्मि खब्वमुम् ।
श्मे हि सुषुपुर्नक्तौ न ! सुप्यते मया ॥७॥ सावार्थ
તેઓ ભલે તેને કાંઇ ન પુછે, પણ હું તે આ કુછીને શિક્ષા કરીશ. તેઓ પ્રભુની ભક્તિમાં સુઈ ગયા પણ હું સુવાને નથી. ૭૯ वि०-प्रश्नयंतु, निग्रहीतास्मि, सुषुपुः, मुप्यते, २०d jा पातु३५६शीव्याछे.
वाच्यहाण इतीज्या वचोऽप्युच्यतेऽतरे । कचे त्वसौ उर्वचांति शंकां नोहे च कामपि ॥णा
“આ કઈ વાચાલ છે એમ જાણી પૂજ્ય પુરૂ વચમાં કોઇપણ બોલ્યા નહીં, અને આ કુછી દુર્વચન બોલ્યો અને કોઈપણ શંકા પામ્યું નહીં. ૮૦ १०-ऊचे, ऊहे, ये परीक्षाभूतान॥ ३५ ६०॥ .
मायुक्तकारिणं वोच्यात्सुप्याक्ष मे स्तुतौ जनः ।
मनटासिस्तथापीज्यादेतन्मूझैबुजेन गाम् ॥ १ ॥ भावार्थ
લેકે મને અયુક્ત કામ કરનારે કહે અથવા મારી સ્તુતિ કરવામાં સુઈ જાપ, તથાપિ મારા સુભટનું ખરું એ કુછીના મસ્તક રૂપ કમલ વડે પૃથ્વીની પૂજા કરે ૮૧ वि०-उच्यात्, सुप्यात, इज्यात ये नुहा नुहा लिपिसिना पातु ३५ ६शीन्या छे.
बाणैर्मधेऽरीन विव्याधोवाय प्रीतिं हृदि प्रत्नोः । यः स्वाम्यर्थे न सुष्वाप प्राणांस्त्यक्तुमुवास च ॥७॥ तमुवाच नटस्तोममिति ध्यात्वा धराधिपः। यो विरुमुवाचेशं सोऽयं ग्राह्यः सन्नास्थितः॥८॥
Page #255
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् ।
IQB ભાવાર્થ
જેણે રણભૂમિમાં બાણાથી શત્રુઓને વીંધ્યા છે, જેણે યમાં પ્રભુની પ્રીતિને સાંધી લીધી છે, સ્વામીને માટે સુતા પણ નથી અને પ્રાણના ત્યાગ કરવાને વસેલેા છે, તેવા સુભટના સમૂહને રાજા શ્રેણિકે આ પ્રમાણે વિચારીને કહ્યું કે, જે આ સભામાં રહી પ્રભુની વિરૂદ્ધ ખેલેલા છે, તેને પડીયેા. ૮૨-૮૩
વિ—વવ્યાય, વાય, મુલ્લાવ, પાસ, વાવ, એ જુદા જુદા ધાતુના પરાક્ષ ભૂતકાલના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
प्रमाणमाज्ञेति मुदावावाच्यंत नृपं जटाः । भर्तुर्नियोगेषु मरुत्सूनोः कक्षां विवक्षवः ॥ ८४ ॥
ભાવાર્થ
સ્વામીની આજ્ઞા પાલવામાં હનુમાનની તુલના કરવાને ઇચ્છનારા તે સુસઢાએ રાજા શ્રેણિકને હર્ષથી જણાવ્યું કે, “આપની આજ્ઞા પ્રમાણછે” ૮૪ વિ—અવાવા પંત, વિવજ્ઞક એ ધાતુરૂપ અને ધાતુ ઉપરથી પ્રત્યયાંત દશાવેલ છે.
देशनां ते जिनं नत्वा कुष्टयुदस्थात्समाजतः । acturer area मार्ग संघश्वतुर्दिशम् ॥८॥
ભાષાય
દેશના પૂરી થઇ એટલે તે કેડીઓ પ્રભુને નમી સમાજમાંથી ઉડ તેવામાં શ્રેણિકરાજાના સુભટાના સમૂહે ચારેક્રિશાએ રૂંધી તેના માર્ગને છેદી નાંખ્યા ૮૫
વિ—થાત્, ત્રત્ર, એ જુદા જુદા ધાતુરૂપ દર્શાવ્યા છે. पश्यतामेव पत्तीनां कुष्टिरूपमपास्य सः । यत्सुरोऽर्कस्त्विषा जिग्ये दिव्यं जग्राह त६पुः ||८६॥
ભાવાર્થ
તે સુભટા જોતાં તેણે કેાડીયાનું રૂપ ત્યજી દીધુ' અને કાંતિથી સૂર્યન જિતી લે, તેવું દિગ્ય રૂપ ગ્રહણ કર્યું, ૮૬
Page #256
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. વિ—નિ, નાદ એ પરોક્ષ ભૂતકાળના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
किं न जग्रहिथैनं त्वमसोऽयं ग्रहतां कथम् । न त्वविव्ययिथोपायै ही विव्याथैष एव नः ॥॥ स्थानेऽर्थाव्यिथे. नासावीहग्वा व्यथ्यतां कुतः ।
इत्यन्योन्यं लपत्वेषु स पदीवोत्पपात खम् ॥॥ ભાવાર્થ
“એને તમે કેમ પકડશે? તે હવે તે નથી બીજે છે, તે કેવી રીતે પકડશે?. ઉપાયથી તમે તેને વ્યથા કરી શકશે નહીં, એ પિતે આપણને વ્યથા કરે તે છે. તેણે આપણને મુઝવ્યા, તે યુક્ત છે, અથવા આવા પુરૂષને કેમ વ્યથા થાય? આ પ્રમાણે તે સુભટે બોલતા હતા, ત્યાં તે આકાશમાં ઉડી ગયો, ૮૭-૮૮ વિ–પ્રથિ, પ્રાતા , વિશ્વાથ, વિશ્વાથ, વિશે, કચ્છતા , જુન રાત એ જુદા જુદા ધાતુ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
सौन्नाग्यानां निधिर्वाशु शिश्वायेषामदृश्यताम् । व्यावृत्य शिश्वियुपं वाक्पटी चेति ते ववुः ॥णा ભાવાર્થ
સૌભાગ્યને જાણે ભંડાર હોય તેવા તેણે એ સુભટને પિતાની અદશ્યતા જણાવી, પછી તે સુભ પાછા વલી રાજા શ્રેણિક પાસે આવ્યા અને તેઓએ આ પ્રમાણે પોતાની વાણી રૂપ વસે વણવા માંડયું- ૮૯ વિ–ભિષા, જિ : વહુ એ ખાસ નિયમવાલા ધાતુરૂપ દર્શાવ્યા છે.
कस्य चेतसि वाश्चर्य ववौ देवः स कुष्टिकः। .
सोषुम्यमाणसामर्थ्या वयं येन कृताः क्षणात् ॥ए॥ ભાવાર્થ
રાજે, તે કષ્ટી ડેવતાએ કોના હૃદયમાં આશ્ચર્ય નથી ઉત્પન્ન કર્યું? જેણે અને ક્ષણવારમાં સામર્થ રહિત કરી દીધા. ૯૦ વિક–ા, સોપુષ્પમાળ, એ ખાસ ધતુરૂપ અને ધાતુ ઉપરથી સિદ્ધ થયેલ પ્રત્યયાત રૂપ દર્શાવેલ છે.
Page #257
--------------------------------------------------------------------------
________________
२५२
श्रेणिकचरितम् संवेवीय्यकृतिं गयाँ दिव्यां मूर्ति विकृत्य च ।
जिघृक्षया सेसिमानान् मियोऽस्मान् स व्यमोहयत् ॥१॥ भावार्थ
પિતાની નિંદવા યોગ્ય આકૃતિને સકેલી અને દિવ્ય મૂર્તિ વિકર્વી તે કષ્ટીએ પકડવાની ઈચ્છાથી પરસ્પર શ્રમ કરતા એવા અમને વિશેષ મહ પમાડી દીધા છે. ૯૧ वि०-संवेवीय्य, सेसिमानान् , व्यमोहयत में प्रत्ययात३५ तथा पातु३५ शविस छ. ... ना सुषुपाम तं दीर्घनिशया यन्न गोचरः।
प्रत्युतासुषुपामैतत्तेजोमुकुलितेकणाः ॥ए॥ .. सावार्थ
દીનિદ્રા (મૃત્યુ) ના વિષયમાં પણ ન આવી શકે તેવા તે કુછીને અમે સુવરાવી શક્યા નહીં પણ એના તેજથી જેમના નેત્ર મીંચાઈ ગયા છે એવા અમે ઉલટા સુઇ ગયા, હર वि.-असुषुपाम, ये स्वप् पातु ३५ दशावेश छ.
तिरोहितेऽत्र त्वामैयेत्याकागाजिनं नृपः ।
पिपृच्छिषुः कुष्टिकयां सुसुषुः शयनं यथा ॥३॥ लावार्थ
એ કુછી અંતર્ધાન થઈ ગયા પછી અમે તમારી પાસે આવ્યા છીએ. આ પ્રમાણે સાંભળી સુવાની ઇચ્છાવાલે પુરૂષ જેમ શય્યા પાસે આવે, તેમ રાજા શ્રેણિક તે કુષ્ટિની કથા પુછવાની ઈચ્છાથી ભગવંતની પાસે આવ્યો. ૯૩ १०--पिपृच्छिषुः, सुसुषुः मे ४२छार्थ ७५२थी मनेसा प्रत्ययांत ३५ छ.
विश्ववेकीयिता नक्तिं वीक्ष्यापेपीयितं तदा । लुंपन रौसं तस्यापिप्येऽनुतरसो हृदि ॥ए।
Page #258
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्
भावार्थ
વિશ્વમાન્ય એવી ભક્તિ તે વખતે વૃદ્ધિ પામી અને તેના હૃદયમાં દ્રરસ લુપ્ત થઈ અદ્ભુત રસ વૃદ્ધિ પામ્યા. ૯૪
विशेषार्थ - आपपीयितम्, आपिप्ये, ये 'प्याय्' धातुना ३५. शीव्या छे, शेश्वीयमानकुतुको नक्त्या शोशूयमानया ।
पृथिवीनाथः प्रणमन् श्री सर्वज्ञं व्यजिङ्गपत् ॥ए५॥
२५३
लावार्थ
જેને અતિશય કેતુક થયેલુ છે એવા રાજા શ્રેણિકે વૃદ્ધિ પામેલી ભક્તિ વડે પ્રણામ કરી શ્રી સર્વજ્ઞ પ્રભુને વિજ્ઞપ્તિ કરી. ૯૫
वि० - शेश्वीयमान कुतुकः, शोशुयमानया मे धातु उपरथी प्रत्ययांत ३५ दशव्या छे..
शुशाव यस्तेऽत्यामत्तिं घृणां लोकानशूशवत् । शिश्वयन्ममाप्रीतिं शिश्वायाशातनां त्वयि ॥९६॥
यदीयास्तं प्रति क्रोधहेतुतां शिक्युर्गिरः । शशुवुर्वध्यतां यस्य ग्रहणे मन्नटोद्यमाः ||७|| शुशावयिषुरात्मानं दुर्गतिं त्वदवज्ञया ।
शिश्वावयिपुरी मे कोऽयं कुष्टयादिश प्रनो ||
भावार्थ
જે તમારી નિજક આન્યા, જેણે લેાકેામાં યા ઉત્પન્ન કરાવી, જેણે મારી અપ્રીતિ વધારી, જેણે તમારી આશાતના કરી, જેની વાણી તેની ઉપર ક્રોધ થવાનું કારણ થઇ, જેને પકડવાને મારા સુભટ્ટેાના ઉદ્યમ નિષ્ફળ થયા, જેણે તમારી અવજ્ઞા કરી આત્માને દુર્ગતિમાં પડાવાને ઇચ્છા કરી અને જેણે મારી ઈષ્યા ઉત્પન્ન કરી એવેા તે કુછો કાણ હતા ? તે હે પ્રભુ મને જણાવેા, ૯૬-૯૭-૯૮ वि०-शुशाव, अशूशवत्, आशेश्वयत्, शिश्वाय, शिश्वयुः शुश्रुवुः, शुशावयिषुः, शिश्वायिषुः मे ' श्वि' अने 'शु ' धातुना हा मुद्दा हशीव्या
Page #259
--------------------------------------------------------------------------
________________
आजुहावयिषुर्यस्याजिह्वायकयिषं च तम् । વનના વધતીર્ત તૈરથમૂર્વ IPUાણt ભાવાર્થ
જિહાએ મલિન થયેલા એવા તેને બેલવાની ઇચ્છાથી તેને કંપાવે તેવાને મેં મેકલ્યા, તથાપિ હું તેને બોલાવી શકશે નહીં. ૯૯ વિ–ગાનુણાવાડુકૂદવ, એ જુદા જુદા ધાતુરૂપ દર્શાવ્યા છે.
यजुणैर्दिद्युते रूपेणाजोहूयत मन्मथम् ।
धान्ना जुहूषताकं तत् सोऽधादिव्यं वपुः कथम् ॥ण्णा ભાવાર્થ
જે ગુણેથી પ્રકાશમાન થયું, જેણે રૂપથી કામદેવની સ્પર્ધા કરી અને તેજથી સૂર્યની સ્પર્ધા કરી, તેવું દિવ્ય શરીર કુછીએ કેમ ધારણ કર્યું? ૧૦ વિશુિ , સનાત, રાપર, મહાત્ એ ધાતુઓના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે. ... देद्युत्यमानज्ञानार्क त्वन्मनांदेय शौनिकैः।
कुते किमर्थं स विनो. वाग्नंगीस्तादृशीर्जगौ ॥११॥ ભાવાર્થે
જેમને જ્ઞાન રૂપ સૂર્ય અતિશે પ્રકાશમાન છે એવા હે પ્રભુ, તમે, મેં અભયકુમારે અને સૈનિકે છીંક કર્યાથી તે તેવીવાણીએ કેમ બેલ્યો હતો? ૧૦ વિ–સાન, એ ધાતુરૂપ ઉપરથી પ્રત્યયાંત રૂપ બનેલું છે. - अथाजुहाव वादे या सुधां तत्त्वान्यविद्युतत् ।
सिष्वापयिषवः सिस्थिानपीवे स्तुवंति याम् ॥१शा ભાવાર્થ–
જે વાણું વાદમાં અમૃતની સ્પર્ધા કરે છે, જે તને પ્રકાશે છે અને સિદ્ધિના સ્થાન રૂપ પીઠ ઉપર સુવાની ઈચ્છા કરનારાઓ જેની સ્તુતિ કરે છે, ૧૦ર
Page #260
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
२५५
वि०- आजुहान, अदिश्रुतत् मे धातु३५ हशीव्या छे. सिध्वापविषवः, मे ધાતુરૂપ ઉપરથી પ્રત્યયાંત રૂપ દર્શાવેલ છે.
या पूर्णसुश्वापयिषायुधमोहस्य योद्धृषु ।
रागाद्या नानुविधु संविव्युर्न दुर्नयाः || १०३ ॥ भावार्थ
જે વાણી માહુરાજાના યેદ્ધાઓને યુદ્ધમાં પૂર્ણ રીતે સુધારવાની ઈચ્છા રૂપ છે, જે વાણીને સાદિક વીંધી શકતા નથી અને જે વાણીને દુઃનય સીવી શકતા નથી. ૧૦૩
वि०- सुष्वापयिषा, अनुविबुधुः संविव्युः मे प्रथमनुं ३५ धातु उपरथी પ્રત્યયાંતનુ છે અને ખીજા બે પરોક્ષ ભૂતકાલના ધાતુ રૂપ છે.
चक्षुः शुद्धबोधं ये बज्रज्जुर्विदुषां मनः ।
यां पप्रज्बुः संशयांस्तांस्तत्वं वा वसतो जनाः ॥ १०६॥ भावार्थ-
જેઓ શુદ્ધ એધને છેદી નાખે, અને વિદ્વાનેના મનને દહન કરે છે. તેવા તત્ત્વમાં રહેલા સશયાને અથવા તત્ત્વને લેાકેા જે વાણીને પુછે છે. ૧૪. वि० – वत्रभ्रुः बभ्रज्जुः पप्रच्छुः मे छुट्टा लुहा धातु३५ ह દશાવ્યા છે. ये दिव्या ये नरोवा त्रिदशसमुदयो मोदराजस्य वीर्यं तत्त्वं शौर्येण संविवयि जगवतीत्यस्तवीद्यां द्युनेता | नाग्लायां कुबोधच्छिदि जगति तया सुग्लुसुम्लीकृतारि वया दाताघराशेश्वरितमचकयत्कुष्टिनो ईनृपाय ॥ १०५ ॥ कलापकम् ।
भावार्थ
“ જે દિવ્ય પુરૂષો જે મનુષ્યા અને જે દેવતાઓના સમુય માહુરાજાના વીર્યને હઠાવી શક્યા નથી, તેવા વીર્યને તમે શેર્યથી હવી શક્યા છે ”
Page #261
--------------------------------------------------------------------------
________________
२५६
श्रेणिकचरितम् . આ પ્રમાણે છે કે જે વાણુથી ભગવંતની સ્તુતિ કરેલી છે અને જગતમાં બે ધને છેદવામાં જે વાણું ગ્લાનિ પામેલી નથી એવી વાણુના આપનારા અને અંતરંગ શત્રુઓને નાશ કરનારા શ્રી જિન ભગવંત પાપના રાશિરૂપ એવા તે કુટીનું ચરિત્ર શ્રેણિક રાજાને કહેતા હતા. ૧૫ વિ–સંવિધા, શતવત્ ગણાવત્, ગાયત એ ધાતુના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
इति श्री जिनप्रभसूरि विरचिते दुर्गदृत्ति द्याश्रयमहाकाव्ये
दुर्दुरांकदर्शनो नाम सप्तमः सर्गः ॥ ७ ॥
&tter
સમાલ.
Page #262
--------------------------------------------------------------------------
________________ જાહેર ખબર. & o 0 0 કે છે o G 6 અમારા તરફથી નીચેનાં પુસ્તકો પ્રસિદ્ધ થયાં છે. મંગાવવા છે ઇચછનારે નીચેના શીરનામે લખીને રોકડેથી અગર વી. પી. થી સ ગવવા, જૈન તત્વદર્શ ભા. 1 લા, કિ‘મને રૂ. 1-8-0 ) દુનિયાના સૌથી પ્રાચીન ધર્મ, 1-4 0 ધુ રન-પ્રકરણ ભા. 1 પ્રદ્યુમ્ન ચરિત્ર ભા, 1 9-12-0 પ્રધનું ચરિત્ર ભા, ર. 1-0-0 આનદ ૨૮નાવી (પ્રથમ રન) 0-4-0 ગ્યાનદ મંગથી સ્તવનાવાળી, જનહિત બાબ 0 4 0 સુખ પ્રાપ્તિનાં સાધના 0 30, દેશાશ્વતિને સલ માગે પુષાર્થ સિદ્ધિ 9-5-0 આનંદ વ્યાખ્યાનમાળા, ધૂના ચરિત્ર, આનદ માસિક પુ, 1 તથા પુ. 2 દરેકના 35. 0-8-9 1-4-0 મધુકર પુસ્તક 1 લું* ઉપરના દરેક પુસ્તકનું ટપાલ ખર્ચ જુદું, જૈન ધર્મ વિદ્યા પ્રસારક વર્ગ. પાલીતાણા. કચ્છી દશાઓશવાળ જ્ઞાતિ હિત વર્ધક સન્ના. છે ,–જાગલી માંડવી ઘર નં-૩૦૮ મુ. મુંબઈ 0 o L M o 0