________________
સ્કંધાના ભેદ કરનાર
પણ છે. [૫,૮૦]
‘ પુદ્ગલદ્રવ્ય સ્પર્શી, રસ, ગંધ અને વર્ણવાળાં હાય ગંધ અને રૂપ પણ હાય નરમ ( મૃદુ ), ખરબચડા
ત્રણ રત્ના
શકે, માટે તે અનવકાશ તેમજ અનાવનાર તે જ છે.
છે જ્યાં સ્પર્શ હોય, ત્યાં રસ,
જ. સ્પર્શે આઠ પ્રકારના છે:
( કઠિન ), ભારે (ગુરુ), હળવા (લધુ), ડૈા ( શીત ), ઊને અને લૂખા (રૂક્ષ ). એ અને ઊના એ ચાર
મેટા રસધામાં તા
( ઉષ્ણ ), ચીકાશવાળા ( સ્નિગ્ધ ), આમાંથી ચીકાશવાળા, લૂખા, ઠંડા જ સ્પર્શે પરમાણુમાં હાઈ શકે છે. આઠે યથાચિતપણે હાઈ શકે છે. તીખા, કષાયેલેા, ખાટે। અને મધુરમાં ગણી લે છે, અથવા એકબીજા
મધુર.
થતા માને છે. ગંધના એ
પ્રકાર
દુર્ગં ધ. ધાળા અને રાતા.' *
રસ
છેઃ
વર્ણ પાંચ પ્રકારના છેઃ કાળા,
Jain Education International
પાંચ છે ઃ કડવેા,
ખારે। . રસ કા
રસના સંસર્ગથી
પરમાણુમાં એક રસ, એક વર્ણ, એક ગંધ તથા એ સ્પર્શો હેાય છે. ( અર્થાત્ ચીકાશદાર અને ના; કે ચીકાશદાર અને ઠંડા; લૂખા અને ઠંડા કે લૂખા અને ઊના. ) [૫.૮૧] તે પરમાણુઓમાંથી સ્નિગ્ધ પરમાણુ અને રૂક્ષ પરમાણુએ ભેગા મળી એ પ્રદેશવાળા વગેરે અને છે. પરમાણુઓનું એ સ્નિગ્ધત્વ કે ક્ષત્વ પિરણામ પામતું પામતું એક અંશથી માંડી અનંત અંશ જેટલું બની જાય છે. તેમાંથી એ, ચાર, છ એવા સમ પ્રમાણની કે, ત્રણ,
આ ફ્રેશ મૂળને નથી,
સુગંધ અને નીલે, પીળે,
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
