________________ 51 સૂતક સંબંધી શાસ્ત્રીય સરળ સમજ પ્રચલિત ભાષામાં ભાષાંતર કરી અનેક પુસ્તકો પણ તેઓશ્રીએ પ્રગટ કરાવ્યા હતા. તેમાંથી અધૂરા ઉદ્ધરણો અને વિપરીત અર્થો દ્વારા સૂતકમાં જિનપૂજાબંધીને સિદ્ધ કરવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો છે ત્યારે સત્ય હકીકત શી છે તે જાણવું કોઈને પણ ગમશે. હવે આપણે એ વિચારણા શરું કરીએ. પૂ. આત્મારામજી મ. શું કહે છે? શ્રી આચારદિનકર, શ્રી તત્ત્વનિર્ણયપ્રાસાદ ખરતરગચ્છના આચાર્ય શ્રી વર્ધમાન સૂ.મ.એ શ્રી ‘આચાર દિનકર” નામનો ગ્રન્થ રચ્યો છે. તેમાં ગૃહસ્થના ષોડશ સંસ્કારોનું વર્ણન કર્યું છે. સંસ્કૃતભાષામાં કરેલ ગૃહસ્થનાં આ ષોડશ સંસ્કારોનાં વર્ણન ઉપર પૂ. આત્મારામજી મ.એ બાલાવબોધ કર્યો છે. તે બાલવબોધને શ્રી “શ્રી તત્ત્વનિર્ણયપ્રસાદ’ નામના પોતાના ગ્રન્થમાં તેરમા સ્તંભથી છાપ્યો છે. પૂ. આત્મારામજી મ.એ ષોડશ સંસ્કારોનો બાલાવબોધ રજૂ કરતા પહેલા શ્રી ‘તત્ત્વનિર્ણયપ્રાસાદના બારમા સ્તંભના અંતમાં પૃ. 318 ઉપર પૂર્વભૂમિકા કરતા નીચે મુજબ લખ્યું છે : _ 'अपरं च ये पच्चीस वा सोलां संस्कार प्रायः संसारव्यवहारमें ही दाखिल है, और जैनके मूल आगममें तो नि:केवल मोक्षमार्गका ही कथन है; और जहां कहीं चरितानुवादरुप संसारव्यवहारका कथन भी है तो, ऐसा है कि, जब स्त्री गर्भवती होवे तब गर्भको जिन 2 कृत्योंके करनेसें तथा आहार व्यवहार देशकालोचितसें विरुद्ध करनेसें गर्भको हानि पहुंचे सो नही करती है, और पुत्रके जन्म हुआंपीछे प्रथमदिनमें लौकिक स्थिति मर्यादा करते हैं, तीसरे दिन चंद्रसूर्यका पुत्रको दर्शन कराते हैं, छटे दिनमें लौकिक धर्मजागरणा करते हैं, और 11 मे दिन अशुचिकर्म, अर्थात् सूतिकर्मसें निवृत्त होते हैं, और विविधप्रकार के भोजन उपस्कृत करके न्यातीवर्गादिको भोजन जिमाते हैं, और तिनके समक्ष पुत्रका नाम स्थापन करते हैं, जब आठ वर्षका होता है, तब तिसको लिखितगणितादि बहत्तर (72) कला पुरुषकी पुत्रको, और चौसष्ठ (64) कला स्त्रीकी कन्याको सिखलाते हैं, तदपीछे जब तिसके नव अंग सूते प्रबोध होते हैं, और यौवनको प्राप्त होता है, तब तिसके कुल, रुप, आचारसदृश कुलकी निर्दोष कन्या के साथ विवाहविधिसें
