________________
પ્રબદ્ધ જીવન
૧૬ જાન્યુઆરી ૨૦૦૩
પ્રાપ્તિ દુર્લભ છે અને પરમ સુખની પ્રાપ્તિ માટે છે એ સુખ “સ્વયં”માં શક્તિશાળી કેન્દ્ર મસ્તિષ્કમાં છે. શરીર સ્થિત સંપૂર્ણ જીવકોષ આ સ્થિર થવાથી મળે છે અને એના માટે યોગસાધના આવશ્યક છે. મસ્તિષ્ક સ્થિત મનની આજ્ઞાનું પાલન કરે છે. મનુષ્ય માનસિક રીતે ડૉ. છાયાબેન શાહ:
સ્વસ્થ રહે છે પણ મનની વ્યવસ્થામાં ગરબડ થાય ત્યારે અનેક પ્રકારના જૈન યોગ :
રોગો ઉત્પન્ન થાય છે અને ઘણીવાર ચિંતાથી ઘેરાયેલા માનવીને ડૉ. છાયાબેન શાહે પોતાના નિબંધમાં કહ્યું છે કે જૈન શાસ્ત્રકારોએ સમય પહેલાં વૃદ્ધાવસ્થા ઘેરી વળે છે. નિરાશાને કારણે હોરમોન્સ યોગ'ને સહજ સ્વભાવ પરિણતિની ક્રિયાના રૂપમાં સ્વીકાર્યો છે. ઓછા થતા જાય છે. પરિણામે અશક્તિ આવે છે. આવા માનવીઓ
જૈનદર્શનનું મુખ્ય ધ્યેય મુક્તિ છે અને મુક્તિ માટે ધર્મધ્યાન પ્રાણાયામ દ્વારા પ્રફુલ્લિત બની શકે છે. તનાવનું કારણ ભય અને તથા શુક્લધ્યાન આવશ્યક છે. ધ્યાનને યોગની અંતર્ગત માનવામાં અસુરક્ષાની ભાવના છે. તનાવ માત્ર વ્યાધિ નહિ પણ અનેક આવે છે અને આધ્યાત્મિક વિકાસ માટે યોગને સ્વીકારવામાં આવ્યો વ્યાધિઓની જનની છે. વર્તમાન યુગના માનવીએ આ બધામાંથી
બચવાનો એક માત્ર ઉપાય યોગ” છે. યોગની વ્યાખ્યાઓ આપવા માટે લેખિકાએ પતંજલિ, ભગવતી દીર્ધ શ્વાસ લેવાથી માનવીની ઓડીનલ ગ્રંથિ સક્રિય થઈ જાય છે અને આરાધના, નિયમસાર, ઉપા. યશોવિજયજી વગેરેના ગ્રંથોનો આધાર અધિક હાર્મોન નીકળવાથી ભયની ભાવના દૂર થઈ જાય છે. તનાવમાંથી લીધો છે. તે ઉપરાંત આચાર્ય હરિભદ્રસૂરિએ બતાવેલ યોગના ત્રણ મુક્ત થવાનું બીજું સર્વશ્રેષ્ઠ સાધન ‘સમતાયોગ” છે. અનુકૂળ અને પ્રતિકૂળ પ્રકાર-ઈચ્છાયોગ, શાસ્ત્રયોગ અને સામર્થ્યયોગ બતાવી તેના પરિસ્થિતિઓમાં સમ રહેવું એ સમતાયોગ છે. શવાસન અને શિથિલાસન પ્રભેદોનું વર્ણન કર્યું છે.
મુદ્રાથી તનાવ દૂર થાય છે. યોગીઓ આ ઉપચારો દ્વારા પોતાને તનાવમાંથી જેન યોગની આઠ દૃષ્ટિઓ સંક્ષેપમાં વર્ણવી છે તે ઉપરાંત યોગની મુક્ત રાખે છે. સાધનાની આવશ્યકતા માટેનું મહત્ત્વ સમજાવ્યું છે. આવશ્યક નિયમો, માનવી મન, વચન અને કાયાની શક્તિઓથી પરિચિત છે પણ સૌથી મનની અચંચલતા, યોગના સનુષ્ઠાન, ગુરુનું સાન્નિધ્ય તથા આચાર્ય બળવાન શક્તિ પ્રાણની છે. સામાન્ય માનવો તથા યોગીઓ પ્રાણાયામની હરિભદ્રસૂરિએ બતાવેલ યોગીના પ્રકારો વર્ણવીને જૈન યોગનું મહત્ત્વ સાધનાથી ઓરેક્યુલેટર ફોર્મેશનને સક્રિય કરી શકે છે. તેને લીધે તેનામાં સમજાવ્યું છે.
અભુત શક્તિનો વિકાસ થાય છે. આ શક્તિઓ તેને શાંતિ, નિરોગીતા નિર્વાણ પ્રાપ્તિના સાધનોમાં સૌથી પ્રબળ અને સરળ સાધન અને સ્વાધ્ય પ્રદાન કરે છે. યોગ છે. યોગનું બીજું નામ અધ્યાત્મમાર્ગ અથવા અધ્યાત્મવિદ્યા છે. યોગાભ્યાસ અને પ્રાણાયમ માટે આસનનું વિશેષ મહત્ત્વ છે. સ્વસ્તિકાય, યોગનું મહત્ત્વ બધાં દર્શનોએ સ્વીકાર્યું છે.
વીરાસન, સિદ્ધાસન, પદ્માસન વગેરે આસનોનો ઉપયોગ કરી શકાય છે. ડૉ. શોભના ૨. શાહ: -
પ્રાણાયામ, શ્વાસ સંબંધી વિજ્ઞાન છે. પ્રાણાયમથી ચિત્ત સ્થિર થઈ જાય છે શારિરીક અને માનસિક સ્વસ્થતાનો ઉપાય યોગ
અને મન પર વિજય પ્રાપ્ત થાય છે. તેથી અનેક રોગો દૂર કરી શકાય. વર્તમાન યુગના માનવીએ પોતાની આંતરિક સમસ્યાઓ યોગનિદ્રાનો અભ્યાસ કરવાથી પ્રત્યાહારની સ્થિતિ આવે છે. આ સ્થિતિમાં સમજવાની જરૂર છે. શારીરિક અને માનસિક સ્વાથ્ય જાળવી રાખવા મસ્તિષ્કનો ઇન્દ્રિય સાથેનો સંબંધ વિચ્છિન્ન થઈ જાય છે અને તે ભાવાત્મક માટે યોગનું મહત્ત્વ સમજવું જરૂરી છે.
તનાવથી દૂર થઈ જાય છે. યોગ એટલે જોડાવું. આત્માને પરમાત્મા સાથે જોડવાની કલાને વર્તમાન સમયમાં સેંકડો હજારો લોકો યોગની સાધના કરી રહ્યા છે યોગ કહેવામાં આવે છે. આ રીતે યોગ મુક્તિનું સાધન છે. આ વાત અને બિમારીઓથી છૂટકારો પામી રહ્યા છે. યોગે માનવને એક નવું વિજ્ઞાન સમજાવી લેખિકાએ કહ્યું છે કે જીવનને જીવવા માટે સહજ માર્ગ આપ્યું છે. જેનાથી તે પોતાના મનના રૂપાન્તરણનો અનુભવ કરી શકે છે. યોગ છે. યોગની વિભિન્ન શાખાઓ છે. યોગ માનવીના મન અને આમ માનવજીવનમાં યોગનું બહુ મોટું મહત્ત્વ છે. શરીર પર ઊંડો પ્રભાવ પાડે છે.
(વધુ આવતા અંકે) અજ્ઞાન, અપવિત્ર સંસ્કાર, પૂર્વના અશુભ કર્મો વગેરે માનવીને
દાતાઓને વિનંતિ દુઃખમય બનાવે છે. યોગથી તનાવો દૂર કરી શકાય છે. મનને શાંતિ
(૧) શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘના કોઈ પણ વિભાગ માટે ચેક મળે છે અને મસ્તિષ્કને શક્તિશાળી બનાવે છે. અધ્યાત્મશાસ્ત્રીઓ
| ‘શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ'ને નામે જ મોકલવા અને પત્રમાં માનસિક અસ્વસ્થતાનું કારણ રાગ-દ્વેષ, ક્રોધ, માન, માયા, લોભ,
ઇચ્છિત ખાતા-વિભાગનો ઉલ્લેખ કરવો. જેથી એ પ્રમાણે રસિદ કષાય, આવેગ, ભય, કામ આદિને ગણાવે છે. મન માત્ર મસ્તિષ્કમાં
મોકલી શકાય. જ રહેલું છે એમ નથી, પરંતુ પ્રાણીના સંપૂર્ણ શરીરમાં એ વ્યાપ્ત છે.
! (૨) બહારગામના દાતાઓએ ડ્રાફ્ટ મોકલવા વિનંતિ. ચેક આધુનિક શરીર વિજ્ઞાન અનુસાર જેટલા જીવકોષ છે તે બધાનું અલગ મોકલવા હો
-મેનેજર મન છે. મન સંપૂર્ણ શરીરમાં વ્યાપ્ત છે. પરંતુ, મનનું સર્વાધિક
