Book Title: Gyansara Ashtak ane Deshna Sangraha
Author(s): Yashovijay
Publisher: Kailash Kanchan Bhavsagar Shraman Sangh Seva Trust
View full book text
________________ અચાવીસમી [250 હયાત હેયમેન આવે તેમાં આશ્ચર્ય રહે. દ્રવ્ય અવેતન છે એવું રતન દ્રવ્ય પાછળ શી રીતે આવે? વાત ખરી પણ “મા” સ? એ તે ચેતનાવાળી છે ને? આખી જિંદગી સુધી જેને મારી ગણ, જેને પિતાના ગણ્યા છતાં સ્ત્રીએ માત્ર વિસામા સુધીજ સાથે આવે. ભૂલ થઈ કે--આપણે પોતાની ગાણ પરકુટુમ્બની લાવેલી સ્ત્રીની સગાઇ હૈ જલી મજબૂત પણ ત્રામ. તિા પુત્ર વચ્ચેની-માતા પુત્ર વચ્ચેની–મામા ભાણેજની સગાઈ સ્વાભાવિક સ્વાભાવિક શાઈમાં સગાઈ કરવાની જરૂર પડતી નથી. જન્મસિદ્ધ સારું છે આ જીની સગાઈ તે કરેલી સગાઈ છે. એટલે તે વિસામાથી પાછી વળી. કાકા-મામા-અંધુ આદિ તે જન્મસિદ્ધ સમાં હતાં. “તાહ વેલે થડે જાય તેવી રીતે જન્મસિદ્ધ સગા હજુ શાકે સ્વજને સમશાનમાં આવ્યા. હવે તે સ્વજનેએ દેખ્યું કે અમે તે ખાવાપીવા આખા ભાગીદાર. સુષમ-જ્ઞાન અઢાનાં ભાગીદાર તે તારું શરીર. આખા જન્મમાં સુખદુ:ખ શાનાજિને અરે ભાગીદાર દેહ. ધન રહ્યું તિબેધમાં, ધી રહ્યું શેરીમાં, સગાવહાલા સ્મશાનમાં અને શરીરે લખ્યું કેભાગીદારે જે પાપાત કર્યો. હવે રહેવું નકામું. આ ભાઈ (આત્મા)નું કેશુ? નિરાધાર એકલે જવાવાળ આત્મા એ જ “હું” બધાને છોડીને બધાથી છૂટે પછી એક જવાવાળે એ હું આ “હું” આચડી, દુખ, ધન, શરીરને અગેજ મચ્ચે ! અતે મરી ગએ. “હું ને અર્થ દ્રવ્ય શ્રી, કુટુમ્બા, કે કાયા નથી, તે “હું” એટલે કેણુ? આભા. આ ચાર થાંભલાં તે માટી, ઇટ, ધૂળને ભુખ ધૂળને થાંભલે પણ હય છે. ભુખ માટીને–રેતીને થાંભલે. શરદી લાગતા સાથે ખરી જાય. આ
