Book Title: Gyansara Ashtak ane Deshna Sangraha
Author(s): Yashovijay
Publisher: Kailash Kanchan Bhavsagar Shraman Sangh Seva Trust
View full book text
________________ પત્રીસમી કઢામ સુબાડી માંસીએ નથી લટકાવતાં શા માટે ? સાનને અમલ સમજદારીમાં હેય. આ વાત ધ્યાનમાં લેશે ત્યારે નારકીના ને અવધિજ્ઞાનનિયમિત માન્યું છે, તેને ખુલ્લા થશે, સાનને અંગે અક્કલવાળે એટલે મતિજ્ઞાની, શિક્ષિત એટલે તણાની વર્ગ, અતીન્દ્રિય એટલે અવધિજ્ઞાની વર્ગ, જાણવાવાળા એટલે મન:પર્યવજ્ઞાની વ અને સર્વ જાણવાવાળે એ કેવળી વર્ગ, આ સમસ્ત જાણનાર વર્ગ... વિતરાગ જ છે. તેથી તેવાઓને યાપને સંભવ ન હોય. તે વર્ગ પાપ કરે જ નહીં તેના વિચારે જાણનાર વર્ગ સંયત જ હેય, માટે તે પણ બધામાં પડેલે ન હોય, માત્ર પહેલા જણ વર્ય પાપમાં પડેલા હેય તે હેય અક્કલવાળો વર્ગ, શિક્ષિત વર્ગ અને દૂર રહેલા પદાર્થોને ઇન્દ્રિયની મદદ વગર જાણુનાર વર્ગ, આ ત્રણ વર્ગ ગુના કરનારા. છેલ્લા બે વર્ગ પાપથી દૂર રહેનાર હેય. અર્થાત્ એ ત્રણ વર્ગ પાપને કરવાના હૈય, અને છેલ્લા બે વર્ગ પાપ કરનારા ન હોય. શિક્ષા મેળવવાનું સ્થાન વક, તેમાં પણ મતિ-બ્રાત-અવધિ એ ત્રણ શણિત માનવી પડે. તે ત્રણ શકિત સાથે કરેલું પાપ ભગાવતી વખતે ત્રણ શિક્તિવાળા રહેવા જ જોઈએ. આ ઉપરથી આવ્યો છે શિક્ષા ભોગવવાની. જ્ઞાનશક્તિ આયુષ્ય-શરીર વગેરે કેવું હોવું જોઈએ તે નક્કી કર્યું ! આનાથી અનંતગણી કઢ-તાપ-સુખ-તરસથી જીવન ન છૂટે દાય--દાહે તળાય પણ જીવનન કે, તેનું જીવન માનવું પડે. વૈકિય શરીર હોય. દરિક શરીસ્થી તેટલી મેદના સહન ન થઈ શકે. લાખ વરસ સુધી કરેલાં પાપ ભોગવવા માટે લાંબી શક્તિ-જ્ઞાન-આયુ—શરીરમાન ચે. તેવું સ્થાન જે હોય તેને અમે નરક કહીએ છીએ
