Book Title: Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 04 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
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आचारांगसूत्रे
वा, यावत् समारभ्य आसेवितं वा अप्रामुकम् अनेषणीयम् इति मन्यमानो लाभे सति यावत् नो प्रतिगृह्णीयात् ॥ सू० १३ ।। इति ।
टीका - मर्मप्रकाशिका - पुनरपि प्रकारान्तरेण अविशुद्धिकोटिकमाहारजातं प्रतिषेधितुमाह'सेभिक्खू वा, भिक्खुणी वा गाहावइकुलं जाव पविट्ठे समाणे से जं पुण जाणिज्जा' इत्यादि । स पूर्वोक्तो भिक्षुको भावभिक्षुकः साधुर्वाभिक्षुकी साध्वी वा गृहपतिकुलम् गृहस्थगृहम् यावत्- पिण्डपातप्रतिज्ञया भिक्षाळभेच्छया अनुप्रविष्टः सन् स भावभिक्षुको यदि पुनरितिवाक्यालंकारे वक्ष्यमाणरीत्या जानीयात् - अवगच्छेत् यत् अशनं वा, पानं वा, खादिमं वा, स्वादिमं वा चतुर्विधमहारजातम्, बहून् श्रमणान् निर्ग्रन्थ शाक्य तापसगैरिकाजी विकान् समुद्दिश्य एवं ब्राह्मणान् भोजनकालोपस्थाय्यपूर्वातिथिविशेषान् वा समुद्दिश्य, एवं कृपणान् दीनान् दारिद्रान् वनीषकान् याचकान् समुद्दिश्य वा इत्याह- ' बहवे समणमाहण अतिहिं franaणीमए समुद्दिस्स' बहून् श्रमणान् ब्राह्मणान् अतिथिन् कृपणान वनीपकान् समुद्दिश्य भी समझना इस प्रकार 'चत्तारि आलावगा भाणियव्वा' चार आलापक कहने चाहिए || सू० १२ ॥
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टीकार्थ-अब प्रसङ्गवश से दूसरे प्रकार के भी अविशुद्धि कोटिक आहार जात का प्रधिषेध करते हैं 'से भिक्खू वा भिक्खुणी वा गाहावइकुलं जाव' वह भावभिक्षु या भाव भिक्षुकी गृहपति-गृहस्थ श्रावक के घर में यावत्-पिंडपात प्रतिज्ञा से भिक्षा प्राप्त करने की आशा से 'पचिट्ठे समाणे' अनुप्रवेश कर' 'से' यह भाव साधु और भाव साध्वी 'जं पुण जाणिज्जा' यदि जान ले कि- 'असणं वा पाणं वा खाइम वा साइमं वा' अशन पान खादिम और स्वादिम चतुर्विध आहार जात को 'बहवे समण माहण' बहुत श्रमण-निर्ग्रन्थ- शाक्य तापस- गैरिकवस्त्र वाले साधु ओं को उद्देश करके एवं ब्राह्मणों तथा भोजन काल में उपस्थित 'अतिहि' अतिथिविशेषों को उद्देश करके एवं किवणवणीमए' दीन-गरीबदरिद्रों तथा वनीपक याचकों को उद्देश करके तथा उन श्रमण ब्राह्मण अतिथि कृपण वनीपकों का પણ નિષેધ સમજવા, પ્રસૂ૦ ૧૨
હવે પ્રસંગાપાત ખીજા પ્રકારના પણ વિશુદ્ધ કૅટિના આહાર જાતના નિષેધ तावे छे - 'से भिक्खू वा भिक्खुणी वा' पूर्वोति साधु साध्वी 'गाहावइकुलं जाव' श्रद्ध पति गृहस्थ श्रावना घरमा शिक्षा भगवानी आशाथी 'पविट्टे समाणे' प्रवेश ४रे त्यारे 'से जं पुण एवं जाणिज्जा' तेमाना लगुवामां आवे आ 'असणं वा पाणं वा खाइ वा साइमं वा' अशन, पान, जाहिम ने स्वाहिम यार प्रहारनो आहार लत 'बहवे समणमाण अतिहि कवण वणीमए' घणा श्रमण-निर्ग्रन्थ, शाम्य-तापस- चैरिवस्त्रवाणा भोले है अतिथियोने अथवा ब्राह्मणोने के यशाने 'समुद्दिस्स' (द्देशीने अथवा यायाने उद्देशीने अने तेभने 'पगणिय पगणिय' तथा तेभना विभाग ने प्रेम यांय श्रमायु
શ્રી આચારાંગ સૂત્ર : ૪
