________________
દ્વાર ૫ મું (૩ પ્રકારની ચૈત્યવંદના ).
૩૩
પાચે રીતિએ નયન્ય ચૈત્યવંદ્રના થાય છે. વર્તમાનમાં પણ એ પ્રકારથી જઘન્ચ ચૈત્યવના થાય છે.
તથા દંડ એટલે *અરિહંત ચૈઇચાણ કે જે ૫ દંડકમાંને ચૈત્યસ્તવ દંડક છે તે, અને શુરૂ એટલે ( અન્નત્થ !હી ૧ નવકારના કાઉસ્સગ્ગ કરી પાર્યા પછી કહેવાતી ) એક થાય, એ સહા એટલે એ વાળી મધ્યમ ચૈત્યવંદના છે. એ માર્ંતુ શુક્ સુસજા પદને એક અર્થ કહ્યા, અને એ પદ્મના બીજો અર્થ આ પ્રમાણે—
'जुअला ” એ યુદ્ધ ક્રૂડ અને શુઇ એ મને સાથે જોડવાથી અર્થ એ થાય છે કે—એ દંડક અને એ સ્તુતિ વડે મધ્યમ ચૈત્યવંદના થાય છે. ત્યાં શક્રસ્તવ અને ચૈત્યસ્તવ એ છે ક ગણવા, અને અવ સ્તુતિ તથા ધ્રુવ સ્તુતિ એ બે સ્તુતિ જાણવી. તેમાં ભિન્ન ભિન્ન તીર્થંકર અથવા ચૈત્ય સબંધિ જે પહેલી થાય તે અશ્રુવ સ્તુતિ, અને ત્યારમાદ “ લાગસ ઉજ્જોયગરે ” ઇત્યાદિ ૨૪ પ્રભુના નામની સ્તવનાના ઉચ્ચારવાળી તે ધ્રુવ સ્તુતિ, એ પ્રમાણે ૨ દંડક અને ર્સ્તુતિવર્ઝ મધ્યમ ચૈત્યવંદના જાણવી.
પરન્તુ દ્રૌપદીએ તેવી વંદના કરેલી સંભળાય છે, તેમજ ચૈમહાભાષ્ય વિગેરેમાં ઉત્કૃષ્ટ ચૈત્યવંદન સંબંધિ પ્રથમ ઈરિયાવહિ પડિક્કમતા પહેલાં કેવળ નમ્રુત્યુર્ણની ચૈત્યવંદના ક! છે, પરન્તુ વર્તમાન સમયે ચાલુ આચરણામાં એ વિધિ પ્રવર્તતા નથી.
* અહિં કેવળ અરિહંત ચૈઇયાણું રુપ ૧ દંડક ગણ્યા છે તે પણ ઉપલક્ષણથી તે પહેલાં અવશ્ય કહેવાતું નમુન્થુણં સૂત્ર પણ ગ્રહણ કરવું, કારણ કે નમ્રુત્યુણ કહ્યા વિના અરિહંતચેઈ કહેવાતું નથી. ( અવરિ ભાવાર્થ: )
૧ પહેલા અર્થમાં શક્રસ્તવની મુખ્યતા ન હતી પરન્તુ અરિહંત ચે ની મુખ્યતા હતી, અને આ બીજા અર્થમાં એ બન્નેની મુખ્યતા ગણી છે, તેથી વિધિ ો કે સરખે! થાય છે, પરન્તુ સ્તુતિ ૨ કહેવાથી જ આ અર્થ જુદા પડે છે.
૨ પહેલી થાય કહ્યા બાદ જે લેાગસ્સ કહી ચૈત્ય૦ સંપૂર્ણ કરાય છે. તે લેાગસ્સ અહિં ધ્રુવસ્તુતિરુપે ગણેલી છે, કારણ કે કે!ઇપણ વખતે લે!ગર
