________________
mm
દ્વાર ૧૨ મું (ચૈત્યવંદનના ૧૨ અધિકાર) ૬૭ શેષ ૩ અધિકાર તે (ચણિઆદિકમાં) પૂર્વાચાર્યોએ કહેલા હેવાથી તે પૂર્વાચાર્યોની આચરણ સૂવાનુસારી કેમ ગણાય? અને તે કારણથી પૂર્વાચાર્યોની એવી આચરણાઓ તેમજ એ ૩ અધિકાર પણ માન્ય કરવા ગ્ય કેમ હોય? તે દર્શાવે છે – असढाइन्नणवज्ज, गीअत्थ अवारयति मज्झत्था। आयरणावि हु आण-त्ति वयणओ सुबहु मन्नति ॥
( ૪૬ શબ્દાર્થ – પર = અશઠ
માથા = મધ્યસ્થ આચાર્યો સાસુન્ન = આચરીત-આચીણ | માયરા = આચરણ વાવનું = અનવદ્ય, નિર્દોષ | માન = આજ્ઞા, જીનાગા સવારથતિ = નિવારણ ન કરે ! 'ત્તિ = ઇતિ, એ.
માથાય–જે આચરણા અશઠ ગીતા આચરેલી હોય, અને તે નિરવઘ (નિષ્પાપ) હોય તો તેવી આચરણાને મધ્યસ્થ ગીતાર્થો નિવારતા (નિષેધતા) નથી, પરન્તુ તેવી આચરણ તે પ્રભુની આજ્ઞા જ છે એમ શાસ્ત્રમાં કહેલું હોવાથી તે આચરણાને ઘણી રીતે સન્માન આપે છે (આદરે છે) છે ૪૯ છે માટે પૂર્વધર મહાત્માઓએ આચરેલા અને ચણિ વિગેરેમાં પ્રરૂપેલા એ ૩ અધિકાર પણ સૂક્ત અધિકાર જેવાજ સૂત્રમય અને પ્રમાણભૂત જાણવા ૪૯ છે
ભાવાર્થ –ગાથાર્થ પ્રમાણે સુગમ છે. આ સંબંધિ વિશેષ ચર્ચા શ્રી સંઘાચાર ભાગ્યમાંથી જાણવા જેવી છે.ત્તિ ૨૨ મુંદ્રા અર્ણવા માયાળતા તે તરવરે નમણામ. અર્થ –(રા દ્વીપમાં) ઉત્કૃષ્ટથી ૧૭૦ તીર્થંકર અને જઘન્ય થકી ૨૦ તીર્થકર એટલા તો સમકાળે વર્તતા હોય તેમને અને અતીતકાળમાં (તીર્થકરો થયા છે) તથા અનાગત કાળમાં જે અનન્ત તીર્થકર (થશે) તે (ત્રણેકાળના) સર્વ તીર્થકરોને હું નમસ્કાર કરું છે. એજ ભાવાર્થવાળી ૪ ર મા સિદ્ધાની ગાથા તે બીજો અધિકારછે. એમાં અતીત તથા અનાગત તીર્થકરોને વંદના કરવાથી દ્રવ્ય અરિ હંતવંદના છે.
