________________
૮૨
સંલેખનાવસ્તક / અભ્યધત વિહાર | જિનકભીની મયદિા / ગાથા ૧૪૨૯-૧૪૩૦
ટીકાર્ય :
ભિક્ષાચર્યા-પાનક એ પ્રમાણે આના વિષયવાળી, વિધિ કહેવી. લેપાલેપ વસ્તુવિષયક, અને તે રીતે અલેપવિષયક=આના વિષયવાળી, વિધિ કહેવી. તથા આંબિલ-પ્રતિમાને આશ્રયીને, વળી જિનકલ્પમાં માસકલ્પ એ દ્વારને આશ્રયીને વિધિ કહેવી. એ પ્રમાણે ગાથાનો સમુદાયાર્થ છે. ૧૪૨૯ અવતરણિકા :
एतास्तिस्रोऽपि द्वारगाथाः, आसामवयवार्थः प्रतिद्वारे स्पष्ट उच्यते, तत्र श्रुतद्वारमधिकृत्याह - અવતરણિકાઈ:
આ ત્રણ પણ પૂર્વે બતાવી એ ૧૪૨૭-૧૪૨૮-૧૪૨૯ રૂ૫ ત્રણેય પણ ગાથાઓ, ધારગાથા છે, આમનો પૂર્વમાં બતાવેલી ત્રણ વારગાથાઓનો, અવયવાર્થ પ્રતિદ્વારમાં=દરેક દ્વારમાં, સ્પષ્ટ કહેવાય છે. તેમાં==ણ દ્વારગાથાઓમાં બતાવેલાં ૨૭ દ્વારોમાં, શ્રુતદ્વારને આશ્રયીને કહે છે –
ગાથા :
आयारवत्थु तइयं जहण्णय होइ नवमपुव्वस्स ।
तहियं कालण्णाणं दस उक्कोसेण भिण्णाइं ॥१४३०॥ दारं ॥ અન્વયાર્થ :
નદUUાયંત્રજઘન્યક=જિનકલ્પ સ્વીકારનારા સાધુનું જઘન્ય શ્રુતજ્ઞાન, નવમપુત્રસં=નવમા પૂર્વની તફડ્યું માયારવન્થ=ત્રીજી આચારવતુ હોડું હોય છે. તહિયં ત્યાં=નવમા પૂર્વની ત્રીજી આચારવસ્તુમાં,
ત્નઇUTi=કાળનું જ્ઞાન થાય છે. કોલેor=ઉત્કૃષ્ટથી મિvપાડુંરસન્નભિન્ન એવાં દશ હોય છે કંઈક ન્યૂન એવાં દશ પૂર્વોનું શ્રુતજ્ઞાન હોય છે. ગાથાર્થ - જિનકા સ્વીકારનારા સાધુનું જઘન્ય શ્રુતજ્ઞાન નવમા પૂર્વની ત્રીજી આચારવતુ હોય છે. નવમા પૂર્વની ત્રીજી આચારવસ્તુમાં કાળનું જ્ઞાન થાય છે. જિનકલ્પવીકારનારા સાધુને ઉત્કૃષ્ટથી ભિન્ન એવાં દશ પૂર્વોનું શ્રુતજ્ઞાન હોય છે. ટીકા : ___ आचारवस्तु तृतीयं सङ्ख्यया जघन्यकं भवति नवमपूर्वस्य सम्बन्धि श्रुतपर्यायः, तत्र कालज्ञानं भवतीति कृत्वा, दश पूर्वाण्युत्कृष्टतस्तु भिन्नानि श्रुतपर्याय इति गाथार्थः ॥१४३०॥ ટીકાઈ:
નવમા પૂર્વના સંબંધવાળી સંખ્યાથી ત્રીજી આચારવસ્તુ જઘન્ય શ્રુતપર્યાય હોય છે. ત્યાં કાળનું જ્ઞાન થાય છે જેથી કરીને નવમા પૂર્વની ત્રીજી આચારવસ્તુનું જ્ઞાન થયા પછી શ્રુતના પરાવર્તનથી ઉચ્છવાસાદિ
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
