________________
સંખનાવસ્તક / પંચવખૂકગ્રંથનો ઉપસંહાર | ગાથા ૧૦૦૨-૧૦૦૩
૪૧૫
અન્વયાર્થી :
પયા પંર વધૂ આ પાંચ વસ્તુઓને નહી સમ્ર માહિત્તા યથાઆગમ સમ્યમ્ આરાધીને શુત્તેિ મuતા નવા=ધૂત ક્લેશવાળા અનંતા જીવો તીરદ્ધા=અતીત અદ્ધામાં ભૂતકાળમાં, સિદ્ધા=સિદ્ધ થયા.
ગાથાર્થ :
આ પાંચ વસ્તુઓને યથાઆગમ સમ્યમ્ આરાધીને ધૂત ક્લેશવાળા અનંતા જીવો અતીત કાળમાં સિદ્ધ થયા.
ટીકા: ___ एतानि पञ्च वस्तूनि-प्रव्रज्याविधानादीनि आराध्य-संपाद्य यथागमं यथासूत्रं सम्यग्= अवैपरीत्येनातीताद्धायाम्-अतीतकाले अनन्ताः सिद्धा जीवाः निष्ठितार्थाः संवृत्ता:-मुक्ता इत्यर्थः धूतक्लेशाः सवासनाशेषकर्मरहिता इति गाथार्थः ॥१७०२॥ ટીકાર્ય :
આ પાંચ પ્રવજ્યાવિધાનાદિરૂપ વસ્તુઓને યથાઆગમ યથાસૂત્ર=જે પ્રમાણે શાસ્ત્રમાં કહ્યું છે તે પ્રમાણે, સમ્યગુઅવિપરીતપણાથી, આરાધીને=સંપાદન કરીને, ધૂત ક્લેશવાળા=વાસના સહિત અશેષ કર્મોથી રહિત, એવા અનંતા જીવો અતીત અદ્ધામાં=અતીત કાળમાં, સિદ્ધ થયા=નિષ્ઠિત અર્થવાળા બન્યા=મુક્ત થયા, એ પ્રમાણે ગાથાર્થ છે. '
ભાવાર્થ :
ગ્રંથકારશ્રીએ પ્રસ્તુત ગ્રંથમાં પ્રવ્રજ્યાવિધાનાદિ પાંચ વસ્તુઓનું વિસ્તારથી વર્ણન કર્યું, ત્યાં પ્રથમ ગ્રંથના પ્રારંભમાં કહેલ કે જગતમાં આ પાંચ જ વસ્તુઓ છે, અન્ય નહીં; કેમ કે જીવ માટે આ પાંચ જ વસ્તુઓ ઉપયોગી છે, માટે પાંચ જ વસ્તુઓ આરાધવા યોગ્ય છે, અન્ય નહીં.
વળી આ પાંચ વસ્તુઓને સૂત્ર અનુસાર સમ્યગુ જાણીને, તેનો યથાર્થ બોધ કરીને, તે રીતે જ આરાધવાની રૂચિ ધારણ કરીને, શક્તિના પ્રકર્ષથી પાંચ વસ્તુઓમાં અપ્રમાદભાવે વર્તમાનકાળમાં પણ યત્ન કરવામાં આવે તો, નિયમથી અલ્પ કાળમાં મોક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે. એમ બતાવવા અર્થે ગ્રંથકારશ્રી કહે છે કે આ પાંચ વસ્તુઓને આરાધીને ભૂતકાળમાં અનંતા જીવો મોહની વાસનાથી યુક્ત એવાં સર્વ કર્મોથી રહિત થઈને મુક્ત થયા. //૧૭૦રા
ગાથા :
एयाणि पंच वत्थू आराहित्ता जहागमं सम्मं । इहि पि हु संखिज्जा सिझंति विवक्खिए काले ॥१७०३॥
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
