Book Title: Panchvastuk Prakaran Part 07
Author(s): Pravinchandra K Mota
Publisher: Gitarth Ganga

View full book text
Previous | Next

Page 382
________________ ૩પ૦ સંલેખનાવસ્તુક | અભ્યધત મરણ | ભક્તપરિજ્ઞા / કુભાવના / ગાથા ૧૬૫૯-૧૬૬૦ કર્યો તે એક દેશમાં ઉન્માર્ગના સ્વીકારરૂપ છે, જે વચન ભગવાનના વચનથી એક દેશમાં વિપરીત પ્રતિપત્તિરૂપ છે. આવા સાધુઓ માર્ગના વિપ્રતિપન્ન છે, જેનાથી તેઓ સંમોહની ભાવના કરે છે. ૧૬૫૯ અવતરણિકા : मोहमाह - અવતરણિકાર્ય : મોહને કહે છે=મોહના સ્વરૂપને કહે છે – ગાથા : तह तह उवहयमइओ मुज्झइ णाणचरणंतरालेसु । इड्डीओ अ बहुविहा द8 जत्तो तओ मोहो ॥१६६०॥ दारं ॥ અન્વયાર્થ : તદ તદ વેદીમમો તે તે પ્રકારે ઉપહત મતિવાળા (સાધુ) UTUર તરાત્રે સુ-જ્ઞાન-ચરણના અંતરાલોમાં મુ =મુંઝાય છે, વહુવિહાગ રૂમો હું અને બહુવિધ ઋદ્ધિઓને જોઈને નોકજેનાથી (મુંઝાય છે,) તો મોહો એ મોહ છે. ગાથાર્થ : તે તે પ્રકારે ઉપહત મતિવાળા સાધુ જ્ઞાન-ચરણના અંતરાલોમાં મુંઝાય છે, અને બહુ પ્રકારની ત્રાદ્ધિઓને જોઈને જેનાથી મુંઝાય છે, એ મોહ છે. ટીકા : ___तथा तथा चित्ररूपतया उपहतमतिः सन् मुह्यति ज्ञानचरणान्तरालेषु गहनेषु, ऋद्धीश्च बहुविधा दृष्ट्वा परतीथिकानां यतो मुह्यत्यसौ मोह इति गाथार्थः ॥१६६०॥ ટીકાઈ: તે તે પ્રકારે ચિત્રરૂપપણાથી ઉપહત મતિવાળા છતા સાધુ ગહન એવા જ્ઞાન-ચરણના અંતરાલોમાં મુંઝાય છે, અને પરતીર્થિકોની=અન્યદર્શનીઓની, બહુ પ્રકારવાળી ઋદ્ધિઓને જોઈને જેનાથી મુંઝાય છે એ મોહ છે, એ પ્રમાણે ગાથાર્થ છે. ભાવાર્થ: કેટલાક સાધુઓ શાસ્ત્રીય પદાર્થો જોવામાં આવ્યુત્પન્ન મતિવાળા હોય છે, છતાં પોતે શાસ્ત્રીય પદાર્થોને યથાર્થ જાણનારા છે તેવો ભ્રમ ધારણ કરે છે. અને તે તે પ્રકારના વિવિધપણાથી તેઓ ઉપહત મતિવાળા હોય છે અર્થાત્ કોઈક સાધુને કોઈક પ્રકારની મતિ હણાયેલી હોય છે, તો અન્ય સાધુને અન્ય કોઈક પ્રકારની મતિ હણાયેલી હોય છે, જેના કારણે ગહન એવા જ્ઞાન અને ચારિત્રના અંતરાલોમાં તેઓ મોહ પામે છે Jain Education International For Personal & Private Use Only www.jainelibrary.org


Page Navigation
1 ... 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460