________________
કર્મોનું પ્રથમ પ્રવેશદ્વાર : મિથ્યાત્વ
ત્રણલોકનાં નાથ, દેવાધિદેવ પરમપિતા પરમાત્મા મહાવીરદેવે તપ-ત્યાગની અસાધારણ સાધના કરીને પોતાના આત્મા ઉપર ચોંટેલી ધાતીકર્મોની રજકણોને દૂર કરી દીધી હતી. એ કાર્મણરજકણો દૂર થતાં જ તેમના આત્મામાં જ્ઞાનનો પ્રકાશ પ્રગટ્યો હતો. એ કેવળજ્ઞાનના પ્રકાશમાં પરમાત્મા વિશ્વના સર્વ પદાર્થોને જોવા
લાગ્યા.
આ કેવળજ્ઞાનની એવી વિશેષતા છે કે તે એકી સાથે ત્રણે કાળનું બધું જાણી શકે છે. એકી સાથે ત્રણે લોકનું બધું જાણી શકે છે. હાથમાં રહેલો આમળો આપણને જેમ દેખાય તેમ વિશ્વના તમામ ક્ષેત્રના, તમામ કાળના તમામ દ્રવ્યોની, તમામે તમામ અવસ્થાઓને તેઓ અક્રમથી એટલે કે ક્રમ વિના એકી સાથે જોઈ-જાણી શકે.
પરમાત્માએ કેવળજ્ઞાનના પ્રકાશમાં વિશ્વના સર્વ જીવોને જોયા. પોતે જે પરમાત્મતત્ત્વને પ્રગટ કર્યું, તે પરમાત્મતત્ત્વ વિશ્વના સર્વ જીવાત્માઓમાં ઢંકાયેલું જોયું. પરમાત્મસ્વરૂપને ઢાંકનારા કર્મો જોયા. તે કર્મોના ઉદયે જીને અનુભવવા પડનારા દુ:ખો જોયા. તે કર્મોના કારણે જન્મ-જીવન-મરણની ઘટાબેમાં સપડાયેલા તથા કામ-ક્રોધાદિ પાપો કરનારા જીવોને જોયા. આ કર્મો આત્મા ઉપર જે જે હેતુઓથી ચોટે છે, તે હેતુઓને પણ પરમાત્માએ જોયા. માત્ર જોયા જ નહિ. પણ વિશ્વા રાર્વ જીવોના હિતાર્થે તે હેતુઓને ઉપદેશ્યા, જે જાણવાથી આપણે બધા તે હેતુઓથી દૂર રહીએ, અનંતા કર્મો બાંધતા અટકીએ. પરિણામે સંભિવત્ દુઃખો તથા પાપોથી બચી શકીએ.
૫૨માત્માએ આપણને જણાવ્યું કે કર્મો બાંધવાના બાહ્ય કારણો અનેક પ્રકારના હોવા છતાં આંતરિક કારણો મુખ્યત્વે ચાર છે.
(૧) મિથ્યાત્વ : હૃદયમાં સત્ય પ્રત્યેના પક્ષપાતનો અભાવ.
(૨) અવિરતિ : જીવનમાં સત્યના જીવંત આચરણનો અભાવ. (૩) કષાય : જીવાત્મામાં ઉત્પન્ન થતાં અતંદુરસ્ત ખળભળાટો. (૪) યોગ : મન-વચન અને કાયાની પ્રવૃત્તિઓ.
આ જગતમાં સત્ય અને અસત્ય, એ બે તત્ત્વો છે. અનાદિકાળથી આ બે તત્ત્વો
કર્મોનું પ્રથમ પ્રવેશદ્વાર : મિથ્યાત્વ 1 ૧૩
