Bruhannyasa Part 6

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad

Page 180

40
.
वि
कलिकालसर्यशश्रीहेमचन्द्रवरिभगवत्प्रणीते [पा० २. मू० १३६. j किच पूर्वोदाहृता अतिरर्थवादः । अर्थवाट शास्त्रस्य च न . गोत्रायः प्रत्यय उक्तः स एव दृष्टं सामेत्यर्थ पि भवती. स्वार्थे तात्पर्यम् । किन्तु प्रशंसायां निन्दा वा । तथा · त्यारायः । एतदेवाग्रेऽपि सष्टयिष्यति- इति विशे. च कथम् तत्परया श्रत्या, तत्परा व्याकरणस्मृतिबाध्येत। षोपादानेऽपीत्यादिना । तत्परा-तत्परयोस्तस्वरस्य बलवस्वं हि तरेय सिद्धान्तितम् ।। तस्यायमर्थ:-अयदिति कथनेन अटेर यथा 5 अपिचैकस्यानेकप्रकारेणाख्यातल्वं शास्त्र नाप्रसिद्धम् ।
तथा दृष्टं सामेत्ययेऽपि भवतीति । गोप्रार्थाचा "गोत्रादृश्यते बहूनां शब्दानामनेकधा व्युत्पादनम् । यदाह
ददण्डमाणशिष्ये"{.३.१६९.। इश्यकञ्, इदमर्थविहितो भर्तृहरिक्यिादीये -
दृष्ट इति विशेषेणानेन सामान्यार्थ उपस्थाप्यते इति भावः। "वर-वासिष्ठ-गिरिशास्तथैकागारिकादयः । विशेषेऽर्थेऽपि सामान्यार्थविहितप्रत्ययस्यैव तत्र दृष्टस्वेन 45
कैश्चित् कथंचिदाख्याता निमित्तावधिसंफर : ।।" तद्वदिहापि भवतीत्यर्थः । 'उपगु-कापटु-वहतु' इत्यादयो 10 अस्यार्थ:--वीरेषु भवम् , वारे लब्धम्, बीतणामयम् । गोत्रवाचिनः । तैः दृष्टं सामाऽपि एभिरेव शन्दैरका
इति निमित्तसरेण वैरशब्दोऽनेकधा व्याख्यातः, अतिशयेन | तरुच्यते इति ।।६।१३४॥ वासयन्ति, वसिष्ठेन प्रोक्तमधीयत इति वा वासिष्ठाः कथ्यन्ते, तथा चात्र निमित्तस्यार्थस्य सङ्करः, प्रकृति- वामदेवाद् यः ॥६॥२॥१३५।। प्रत्ययावधिसंकरध। गिरी शेते इति गिरिः श्यति उपभोगेन
वामदेवशब्दात् तृतीयान्ताद् पृष्टे सामनि so 15 तनूकोति, गिरिरस्यास्तीति वाऽनेकप्रकारेण गिरिशशब्दोऽपि
यः प्रत्ययो भवति । वामदेवेन दृष्टं साम व्युत्पाद्यते । तथा एकेनागारेण जयति, एक धूम्मागार
वामदेव्यम् ॥१३॥ प्रयोजनमस्येति बाऽये एकागारिकशब्दो व्युत्पादित इति न एकस्य शब्दस्यानेकधा व्युत्पादितत्वं दोषोऽसति विरोधे ।
श० म. न्यासानुसन्धानम्-वाम। वामविरोधाभावश्चात्रोपपादितः पूर्वम् । तथा च कालेयशब्दस्य
देवः ऋषिविशेषः, तेन पूर्व प्रत्यक्षीकृत साम बामदेव्यकलिदृष्टार्थे व्युत्पादनं न कालितार्थत्वप्रतिपादकअतिविरुद्ध
मुच्यते । यच्च छन्द्रागः सर्वकर्मणामन्ते गीयते इति 55 मिति पर्यवसितम् ॥६२११३३॥
प्रसिद्धिः । 'फालेय 'वद् वामदेव्यमित्यस्यापि ब्युत्परयन्तरं
दृश्यते श्रती 'बाम वा इदं देवेभ्यः समजनीति बामदेव्यस्थ गोत्रादकवत् ।।६।२।१३४॥ वामदेव्यत्वमिति । अत्रापि विरोधाभावात् उभयोयुत्प
त्योरादर इति पूर्ववदनुसन्धेयम् ॥६॥२११३५॥ गोत्रयाचिनस्तृतीयान्ताद् दृष्टं सामत्यस्मिम्नर्थ अङ्गवत् प्रत्ययो भवति । यथा तस्याय
डिद् वाऽण् ॥६।२।१३६॥ 60 25 मई इत्यभेदमथै प्रत्ययो भवति तथा दृष्ट
सामेत्यस्मिन्नर्थेऽपि । औपगवेन दृष्टं माम पृष्टं सामेत्यस्मिन्नर्थे योऽप्रत्ययो विहितः औपगवकम्। कापटवकम् । वाहतवकम् । अङ्क | स डिद या भवति । उशनसा दृष्टं साम इति विशेषोपादानेऽपि तस्येदमित्यर्थमात्रे | औशनम्, औशनसम् ॥२३६॥ परिगृह्यते ॥१३॥
श० म० ग्यासानुसन्धानम्-डि । अस्मिश०म० म्यासानुसन्धानम्-गोत्रा० । गोत्रमिह |त्र योऽण विहितः स डिद वा भवतीति ।। प्रवराध्यायप्रसिद्ध लौकिक स्वापत्यसंतानस्य स्वव्यपदेशहेतु- दृष्टं सामेश्यस्मिन्नर्थ विहितस्याण: सामान्यतो डिदविधानेऽपि भतः य आद्यपुरुषस्तदपत्यं वा शास्त्रीय ग्राह्यम् , चिनि- तस्य पाक्षिकत्वेन योगानुसारित्वाश्रयणेन च न सार्वत्रिकागमकाभावत् तदवाचिनो नाम्नो दृष्टं सामेत्यर्थयतू । प्रवृत्तिः । स्वरान्तेषु डिवे सत्यसति च रूपे न भेद प्रत्ययो भवति । अधदित्युक्तं स्पष्टयति-यथा| इत्यतो व्यजनान्तमेवोदाहरति-उशनसा रष्टमिति । तस्यायम इत्यशेदमर्थ प्रत्यया भवतीत्यादिना।! उशना भार्गवः कविरित्यमरस्वरसादिदै शुक्राचार्यस्य नाम। अब यद्यपि कोऽपि प्रत्ययो विशिष्य न विहितः, तथापि | डिस्वे सत्यन्त्यस्यरादिलोपाद औशनम् इति । पक्षे तस्य इदमर्थत्वेन संग्रहं कृत्वा प्रत्ययो विधीयते, तथैवेदनथें । ओशनसमिति ॥६॥२॥१३६।।
30
"Aho Shrutgyanam"