Bruhannyasa Part 6

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad

Page 217

पा० ३. सू० १९८.] सर्वोपाधिव्यभिचारेऽपि प्रवृत्त्यर्थत्वेनासामध्येऽपि समास इति भावः ||६/३/१९५॥
उरसो याण ||६|३|१९६॥
श्रीसिद्धहेमचन्द्र शब्दानुशासने षष्ठोऽध्यायः ।
त० प्र०—उरस्शब्दात् तेन कृते य अण् 5 इत्येतौ प्रत्ययौ भवतो नाम्नि । उरसा कृतः उरस्यः, औरसः ॥ १९६॥
श० म० भ्यासानुसन्धानम् - उरसः । अत्रापि । नाम्नीत्यधिकारात् पुत्रादिरूपेऽर्थे वाच्य एवेमौ प्रत्ययो नान्यस्मिन्नुरसा संपादितेऽपि । तादृशेऽर्थं वाकयमेय भवति 10 ||६|३|१९६|
२५३.
नात् क्वचिदन्यत्रापि भवतीति । निपातनाश्रयणवशात् कृतार्थमिरहेऽपि नामाचे सति तस्य प्रयोगो भक्तीत्यर्थः । केत्याह-ओधावयेत्यादि । रुप्तदशाक्षरसमूह 40 एवात्र छन्दस्यशब्दस्य प्रयोगः स च न क्रियाविषय इति कृतार्थत्वाभावः स्वष्यः तथा चाह- अप स्वार्थे यः इति । यज्ञमुद्दिश्य विहितोऽयमक्षरसमुदायः इत्युक्तम्यज्ञमनुषिहित इति । अत्र छन्दस्य कथमित्याह-यथासुष्टुवादिरित्यादि ॥ ६३॥१९७॥
छन्दस्यः ||६|३|१९७॥
त० प्र०-छन्दस् शब्दात् तेन कृते यः प्रत्ययो निपात्यते नाम्नि । छन्दसा इच्छया कृतश्छन्दस्यः, न तु प्रवचनेन गायत्र्यादिना 15 वा । नाम्नीत्यधिकारादभिधेयव्यवस्था । निपातनात् कचिदन्यत्रापि भवति । ओश्रावयेति चतुरक्षरम् । अस्तु श्रौषट् इति चतुरक्षरम्, ये यजामहे इति पञ्चाक्षरम्, यजेति द्वक्षरं प्रक्षरां वषट्कारः, एष व सप्तदशाक्षर20 छन्दस्यो यक्षमनुविहितः । अत्र स्वार्थे यः । यदा अनुष्टुबादिरक्षरसमूहश्छन्दस्तथैषां सप्तदशानामक्षराणां समूहश्छन्दस्य उच्यते ॥ १९७॥ |
स्पष्टयति न तु प्रश्वनेन गायत्र्यादिना बा । 30 प्रवचनं वेदपारायणम्, वेदस्यापि छन्दः शब्दाभिवेयत्वात्, अक्षरमात्रावृत्तार्थत्वस्यापि छन्दःशब्दे सत्त्वेन तदासाय, गायत्र्यादिना वेत्युक्तम् । गायत्रीग्रहणं वृत्तान्तरस्वाप्युपलक्षणम् - गायत्रीप्रभृतिवृतैः कृतेऽपि नायं प्रयोग इत्यर्थः । तत्र मानमाह - नाम्नीत्यधिकारादभिधेय 35 व्यवस्थेति । उक्तमेवैतत् पूर्वम् । ननु छन्दसो यः
उरसोऽण् चेल्येवं सूत्रे कृतेऽपि छन्दस्य इति प्रयोगः स्वादेवेति किमर्थ प्रयोगनिपातनमिति चेदाह - निपात
easure ||६|३३१९८ ॥
।
० प्र०-कृत इति वर्तते । अम इति द्वितीयासादधिकृत्य कृते ग्रन्येऽर्थे यथाविहितं प्रत्ययो भवति । अधिकृत्य प्रस्तुत्य उद्दिश्येस्पर्थः । तदपेक्षा द्वितीया । सुभद्रामधिकृत्य 50 कृतो ग्रन्थः सौभद्रः । भद्रां भाद्रः । सुतारां सौतारः । भीमरथामधिकृत्य कृताssख्यायिका भैमरथी । ग्रन्थ इति किम ? सुभद्रामाधिकृत्य कृतः प्रासादः । कथं वासवदत्तामधिकृत्य कृताssख्यायिका वासवदत्ता, उर्वशी, सुमनोहरा, 55 afeबन्धनम्, सीताहरणमिति । उपचाराद् ग्रन्थे ताच्छन्दयं भविष्यति ||१९८||
45
श० म० न्यासानुसन्धानम्-अमो० । अम इति द्वितीयाविभत्तयन्तनामोपलक्षकम् | कृत इति वर्तते इति । समर्थविभक्तेः साक्षान्निर्दिष्टत्वात् तेनेत्यस्य निवृत्ता- 60 यणि कृते इत्यनुवर्तते एवेति भावः । अधिकृत्य शब्दार्थ ग्राहयति प्रस्तुत्य उद्दिश्येत्यर्थः, अधिकारस्य व्याकरणे प्रस्तावार्थकत्वेन प्रतिद्धेः । प्रस्तावार्थमेव स्पष्टयति- उहि
श० म० न्यासानुसन्धानम् - छन्दस्यः । तेन कृते, नाग्नि इति पदत्रयं संवध्यते एत्र । तथा चाभिवेय- | 25 नियमे प्राप्ते, छन्दः शब्दस्यापि अनेकाभिवेयत्वेन यदर्थक
स्येह ग्रहणं तद्विग्रहवाक्येन स्पष्टयति-छन्दसा इच्छया श्येतिशब्देन तपेक्षा द्वितीयेति । अधिकृत्यकृतमिति । ऐच्छिके वस्तुभ्येवास्य शब्दस्य प्रयुक्तत्वेन | शब्दसंवन्धमपेश्यव द्वितीयाविभक्तिर्विग्रहवाक्ये प्रयुज्यत 65 तत्रैव नामत्वेन व्यवहारः, अन्यत्रार्थे तु वाक्यमेव तदेव । इत्यर्थः । क्रियापेक्षां विना कर्मत्वाभावेन द्वितीयाऽप्राप्तेरिति शेषः । सुभद्रामधिकृत्येत्यादेः सुभद्रायाश्चरितमधिकृत्य तत्प्रस्तावे कृत इत्यादिरर्थः । अधिकृत्येत्यर्थस्य प्रस्तुस्येत्यादिना वर्णितस्य ग्रन्थ एवं प्रवृत्तेः ग्रन्थे इत्यव्यावर्तकमिति शङ्कते -ग्रन्थे इति किमिति । व्यावर्त्यमाह - 70 सुभद्रामधिकृत्य कृतः प्रासाद इति । सुभद्राया निवासार्थं कृतः प्रासादस्तामुद्दिश्यैव कृतो भवतीति तत्रापि अधिकारार्थस्य सत्वेन प्रत्ययप्रवृत्तिर्मा भूदिति ग्रन्थे इत्यावश्यकमिति भावः । 'वासवदत्ता ' इत्यादयः शब्दास्तां तां नायिकामुद्दिश्य कृते ग्रन्थे प्रसिद्धाः तत्र कथं 75
"Aho Shrutgyanam"