Bruhannyasa Part 6

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad

Page 228

-
२६४
कलिकालसर्वशमीहेमचन्द्रसरिभगवत्प्रणीते पा. ४. स. ६. ] प्रत्ययं मन्यन्ते। कौलस्थः। कोपान्त्यः -तित्ति- । इष्ट इति ससष्टयर्थेनैव सर्वत्र निर्वाहः स्यादिति पृथगर्थडीकेन तितिडीकाभिर्वा संस्कृतं तैत्तिडीकम् । निर्देशक प्रत्ययविधानं व्यर्थमेवेति चेन्न, असत्यपि दर्दुलकेण वारकम् । मरण्डूकेम मारण्डूकम् ।। संसमें मिश्रीभावे यत्र संस्कार उत्पद्यते, यथा-औपाच्या
अन्ये तु कवयिान्त्यादपीछन्ति । मौद्गम् । यिकः शिष्य इत्यादी तत्रापि प्रत्ययो यथा स्यादित्येवमर्थ 5सारघम् पक्षा
तस्यावश्यकत्वात् । संसर्गश्च द्रव्ययोरेव भवति, उपाध्यायस्य श०म० भ्यासानुसन्धानम-कुलस्था। इक
विद्योपदेशादिद्वारैव गुणान्तराधायफत्वेन तेन सह संयोगादिणोऽपवाद इति। तेन संस्कृतेऽय सामान्यतो विहितस्ये- संबन्धन मिश्रीभावस्यानुपयोगात् । अथ संसर्गपदेन स्यर्थः । कुल द्विदलानविशेषः, तेन संस्कृतमित्यर्थडण्
संबन्धसामान्यमेव विवक्षितम्-न संयोगमात्रम् , अस्ति च 45 कोलस्थ इति । कुलत्थशब्दविषये मतान्तरमाह-अन्येस
विद्यादिनाऽपि समवायादिः संसर्गः सर्वथाऽसंबद्धे वस्तुाने 10 कुलत्थशब्दात् सकाराकान्तथकारादित्यादि अय- |
उत्कर्षाधानस्यासंभवात् तथा चेदृशेऽर्थेऽपि प्रकृतसूगेणैव भारतक-कुं पृथ्वों लाति ग्रहणातोति कुलम्, सदिव
निर्वाह इति संस्कृतेऽयें पृथक्प्रत्ययविधिः व्यर्थ एवेत्युच्यते तिष्ठति ईत्यर्थे कुलथशन्दव्युत्पत्तिः,कप्रत्ययान्तात् स्थाधातोः
तन्न, कुलत्थकोपान्त्यादणित्यर्थ तस्यावश्यकत्वात् । कुलथापृषोदरादित्वात् साधु: कुलत्यशब्दः । तथा च प्रत्यय
दिभिः कृते उत्कर्ष सत्येव प्रत्यय इप्यते, न तु संबंद्ध-50 संनियोगेन पूर्व रूप परावर्तत इति. कुलस्थशब्दादेव प्रत्यय
|मागे, तच विना पृयगर्थनिर्देशं न सिद्धयेदिति तदर्थ 15 इति । तेषामाशयः, परमिदं पाणिनीयादो कापि न
पृथगर्थ प्रत्ययविधानमिति ॥६॥३॥५॥ दृश्यते । कोपान्त्यविषयेऽपि मतान्तरमाह-अन्ये त
लवणादः ॥६॥४॥ कवर्गोपान्त्यादपीति । तथा च सूने पान्त्यादिति पाठस्तैः कल्प्यते इत्याशयः । तथा च गोपान्त्याद घोपा- त० प्र०-लवणशब्दात् तेन संसष्ट अकारः
न्याय भवतीत्युदाहरति-मौद्गम् , सारघमिति । प्रत्ययो भवति । लवणेन संसृष्टो लक्षणः सूपः। 55 20 मुदगेन संस्कृतम् , सारधेन मधुना संस्कृतमिति च विग्रहः लवणः शाकः । लवणा यवागः । लवणशब्दो ७४।४11
द्रव्यशब्दोः गुणशब्दम। तत्र द्रव्यवाची संसृष्टे ॥६॥४॥५॥
लषणशब्दः प्रत्ययं प्रयोजयनि, न गुणवाची ।
| गुणेन विश्लेषपूर्वकस्य संसर्गस्याभावात् ॥६॥ त० प्र०-तेनेति तृतीयान्तात् संसृष्टेऽर्थे इकण् प्रत्ययो भवति । मिश्रणमात्र संसर्ग इति
श०म० न्यासानुसंधानम्-लव० । लवण- 60 25 पर्योकात संस्कृता भेदः । दध्ना संसृष्ट
शब्दो द्रव्यशब्दो गुणशब्दचेति । 'पञ्चलवणानि' दाधिकम् । शाइवेरिकम् । पैप्पलिकम् ।
इत्यादिप्रयोगदर्शनात् तस्य द्रव्यशब्दत्वं द्रव्यवाचकशब्दत्वं
प्रतीयते, षटूस रसेषु लवणस्यापि गणनात् तस्य रसरूपवैषिका भिक्षाः ! आशुचिकमन्मम् [५
गुणवाचकस्वमायाति । तत्र च गुणवाचकादसत्यपि प्रत्यये श० म० म्यासानुसन्धानम्-ससृष्टे० ।। गुण-गुणिनोरभेदोपचारस्य शुकः परः इत्यादी दृष्टतया 65 सम्यकसर्जनविषयीभूतत्वमेष संसष्टशब्दार्थ इति मत्वा विनाऽपि प्रत्ययं संसृष्णप्रतीतिः स्यादेवेति व्यर्थमिदं 30 पूर्वोक्त संस्कृतार्थेन सहास्य गतार्थत्वमिति वैयर्यमाशङ्कयाह- प्रत्ययविधानमित्याशयवानाह-तत्र द्रव्यवाची लषण
मिश्रणमात्रं संसर्ग इति पूर्वोक्तात् संस्कृताद | शब्दः प्रत्ययं प्रयोजयति, न गुणवाचीति । तत्र भेद इति । संस्कृतार्थस्य सत उत्कर्षाधानस्य, मिश्रण- १ प्रकृतोपयोगि कारणमाह-गुणेन विप्लेषपूर्वकस्य ममसंमेलन-मात्रार्थकात् संसृष्टार्थात् भेदः पार्थक्यमिति नास्य | स्याभावात इति । गुणो हि द्रव्यद्वारैव द्रव्यान्तरेण 70 गतार्थत्वमित्यर्थः ।
संसृज्यते तस्य द्रव्याश्रितत्वनियमात् । संसर्गश्च विश्लेष35 नन्वेवं संसष्ट इत्यस्य व्यापकत्व, संस्कृतार्थस्य पूर्वकः संबन्धः, तस्य च द्रव्येण सहन विश्लेषः संभ
व्याप्यत्वम् , संस्कृतार्थेऽपि भ्यादिना संसर्गेणय गुणमाघी- वतीति तस्य (गुणस्य) स्वतः संसर्गोऽपि न भभवतीत्यर्थ: यते, तथा च गुणाधाने सति असति वा सर्वत्र प्रत्यय | ॥६॥४६॥
"Aho Shrutgyanam"