Bruhannyasa Part 6

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad

Page 267

[ पा० ४. सू० १३०. ] श्रीसिद्धप्रेमचन्द्रशब्दानुशासने षष्ठोऽध्यायः ।
2
त्रिंशदुर्विंशती सामान्यतः संख्यावाचकौ अपि शब्दौ तत्संख्यमुद्रादिमूल्यपरावित्याभिस्य विग्रहमाह-त्रिंशता क्रीतं किमिति । त्रिंशतशब्दात् डके ङित्त्वाद् “डित्यन्त्यस्वरादेः” [२.१.११४.] इत्यन्त्यस्वरादिलोपे $ शिकमिति । विंशत्या क्रीतमित्यर्थे डके, "विंशतेस्टेर्डिति” [७.४.६७.] इति तिलोपे विंशकमिति एवमदर्थेऽपि ।
4
नन्दर्थस्याधितया तत्रायें कथमनेन प्रत्ययः, ततः पूर्वमेवास्य प्रवृत्त्यौचित्यादिति चेदाह - आईदर्थ इत्य10 मिविधावाकार इति । अयमाशयः-मर्यादाऽभिविधिमेति द्विधावधिः, द्वावप्यर्थावाङ निपातेनोच्येते । तत्र व्याख्यानाल्लक्ष्यानुरोधायाभिविधिरूप एवार्थ इहाडा बोध्यते अभिविधिश्वाभिव्याप्य विधिरित्यर्थानुरूपमवविभूतमप्यभिव्याप्नोतीत्यदर्थेऽपि प्रकृतसूत्रस्य प्रवृत्तिरिति । पदकृत्यं 15 प्रच्छति - असंज्ञायामिति किमिति । संज्ञायामुत्तरसू श्रविधीयमान औरसर्गिकः क एवेष्ट इत्याशयेन प्रत्युदाहरवित्रिंशक विशविकः ||६|४|१२९| संख्या-ढते वाशत्-ति- टेः कः ||६|४|१३०||
३११
णापवाद इति । प्रकरणप्राप्तस्येत्यर्थः । द्विकं त्रिकं पञ्चकमिति लोक प्रसिद्धसंख्यो बहुकमित्यादि संख्या- 40 वदतिदिष्टानाम् !
ननु संख्यात्वेनैव डत्यन्त त्रिंशद्विशतीनां ग्रहणे सिद्धे डतेः साक्षात् त्रिंशद्विशत्यो श्वकारेणोपादानं व्यर्थमित्याशङ्कायामाह -अशत्तिष्टेरिति प्रतिषेधे प्राप्त इति । 'अशत्तिष्टः' इति शदन्त-त्यन्त - टचन्तसंख्याप्रकृतिकोटेः 45 र्युदस्यते, पर्युदासे च फलतः प्रतिषेध एव भवतीति त्रिंशतः शदन्तत्वेन डत्यन्तविंशत्यो स्त्यन्तत्वेन पर्युदासो मा भूदिति तेषां पृथगुपादानमित्यर्थः ।
नक्तु नाम शदन्तत्वेन त्रिशतोऽप्राप्तौ तद्ग्रहणमावश्यकम्, डत्यन्त - विंशत्योस्तु न त्यन्तपर्युदासः प्राप्तः 50 अर्थवद्ग्रहणे नानर्थकस्य इति न्यायेनार्थवत् स्यन्तस्यैव प्रतिषेधादिह इत्यन्ते विंशतौ च तेरनर्थकत्वात् तयोः पर्युदासासंभवत् तदग्रहणं व्यर्थमेव । समुदायो कार्यवान् । तस्यैकदेशोऽनर्थक इति न्यायेन दतिः, शतिवार्थवन्तौ न तदेकदेशभूतस्तिः । न न केवलप्रत्ययस्य लोके प्रयोगा- 55 भावात् । तस्यार्थबोधकत्वेन काप्यदर्शनात् लौकिके प्रयोगे प्रसिद्धत्वरूपार्थवत्त्वाभावात् प्रत्ययविषये अर्थवद्ग्रहण ० ● न्यायो न प्रवर्तत इति वाच्यम्, अन्वय-व्यतिरेकाभ्यां प्रत्ययस्यापि शास्त्रप्रक्रियानिर्वाहार्थमर्थवत्त्वस्य स्वीकार्यस्वात् । यदि हि केवलप्रत्ययस्य लोकेऽप्रयोगाद् तस्यार्थवत्त्वं न 60 स्वीक्रियते तर्हि केवायाः प्रकृतेरपि लोके प्रयोगाभावात् तत्राप्यर्थत्रस्त्वं न स्वादिति गतमर्थवत्तया प्रकृति-प्रत्ययसमुदायादपि अवयवेष्वष्टस्यार्थवत्त्वस्य समुदाये दुर्लभत्वाद् ।
।
त० प्र०—-शदन्त - स्यन्स-ष्टयन्तवर्जितामाः संख्या20 या इतिप्रत्ययान्ताभ्य शब्दाभ्वकारात त्रिंशदविशतिस्यां च आदर्थे कः प्रत्ययो भवति । इक मोऽपवादः । संख्या, द्वाम्यां क्रीतं द्विकम् । त्रिकम् । पञ्चकम् | बहुकम | गणकम् याव कम् । तावत्कम् । अध्यर्धकम् । अर्धपञ्चम25 कम् । इति कतिभिः क्रीतं कतिकम् । त्रिंशत्,
श० म० न्यासानुसन्धानम् संख्या० । संख्याशब्देनात्र लोकप्रसिद्धानामेकादीनामेव न ग्रहणमपि तु “डत्यतुसंख्यावत्" [१.१.३९.] इत्यादि सूत्र चतुष्टयेन संख्यावदविदिष्टानामपीत्युदाहरणावलोकनेन विज्ञायते । उचितं 35 चैतत् कृत्रिमाकृत्रिमयोः कृत्रिमे कार्यसंप्रत्ययः इति
न्यायेन कृत्रिमाया एव संख्याया ग्रहणौचित्येऽपि प्रकृतसूत्र एव स्यन्त ध्यन्तसंख्यायाः पर्युदासेनोभयगतिरिह भवतीति विज्ञानाल्लोकप्रसिद्धाया अपि संख्याया ग्रहणात् । इक- )
त्रिंशत्कम् । विंशति, विंशतिकम् । अशत्-ति-हेरिति प्रतिषेधे प्राप्ते इति- त्रिंशद्, विंशतीनामुपाश्वासति दानम् । अशतिष्टेरिति किम् ? चात्वारिंशत्कम् । पाञ्चाशत्कम् ! साप्ततिकम् । आशीतिकम् । 30 नावतिकम् । षाष्टिकम् ||१३०||
ततश्च यस्मिन् प्रत्यये सति योऽर्थो बुध्यते यमि
सोऽर्थो नावगम्यते, सोऽर्थस्तस्यैव प्रत्ययस्येति 65 निश्चीयत इति सूपपन्नान्वयव्यतिरेकाभ्यां प्रत्ययस्याप्यर्थबत्ता ! किञ्च लौकिके प्रयोगे केवलप्रत्ययस्याप्रयोगाल्लो के तस्यार्थवत्ता मास्तु नाम, शास्त्रकारैस्तु शास्त्रव्यवस्थार्थ प्रत्ययानामर्था निरूपिता एव तत्र तत्रेति शास्त्रीयप्रक्रियासु तेषामर्थवत्वस्य दुर्वारत्वम् । अत एव धात्वादीनां विशु- 70 बानां लौकिकोऽर्थो न विद्यते ।
कृत्-तद्धितानामर्थश्च केवलानामलौकिकः इति वाक्यपदीयेन वचनेन धात्वादीनां लौकिक एवार्थो निषिध्यते न शास्त्रप्रक्रियानिर्वाहक इत्यवधेयम् । एवं च अर्थवद् ग्रहण ० * न्यायसहकारेण डत्यन्त-विंशत्योस्त्यन्तत्वाने बन्धन- 75 [ दासाभावे सिद्धे प्रत्ययोत्पत्तौ निराबाधायां इतेविंशते
"Aho Shrutgyanam"