Bruhannyasa Part 6

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad

Page 265

| पा० ४. सू० १२८. ]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने षष्ठोऽध्यायः ।
३०९
शुमेऽहनि विधिवत् प्राप्यते । ऋत्वादीनामपठितत्वादाह- | इकण् व भवत्यर्थे भवतीत्यर्थः । आद्यन्ते ऋत्वादयः प्रयोगगम्या इति १६४|१२५१
आविरेव यद्यन्तो गम्यते । कथं चादिरेवान्तो भवति । यस्मिन् काले यत् प्रवृत्तमनध्यायादि 40 तस्मिन्नेव काले प्रत्यावृते यदि तदुपरमेत ! यदि वा यस्मिन्नेव काले क्षणादौ विपुदादेजम्म यदि तस्मिन्नेव काले विनश्येन्नात्मलाभकालादूर्ध्वं तिष्ठेदित्यर्थः । आकालं भवति आकालिकोऽनध्यायः । पूर्वेषुर्यस्मिन् काले 45 तृतीये चतुर्थे वा यामे प्रवृत्तः पुनरपरेचुरपि आ तस्मात् कालादू भवन् आकालिकोऽनध्याय उच्यते । आकालिका आकालिकी वा वृष्टिः । बियामिकणोविशेषः । आकालिका आकाfont वा विद्युत् | आजन्मकालमेव भवन्ती 50 जन्मान्तरविनाशिनी ऊर्ध्वमननुवर्तमाना पवमुच्यते । एवं च द्वेधाऽप्यादिरेवान्तो भवति । आद्यन्त इति किम् ? सर्वकालभाविनि मा भूत् । निपातनमादावन्ते येति द्वन्द्व निवृत्त्यर्थम् । अथवा निपातनस्येष्टविषयत्वात् समानकाल- 55 शब्दस्याकालादेशः । आद्यन्त इति व इन्द्रः प्रकृतिविशेषणम् । आद्यन्तयोर्वर्तमानात समानकालशब्दात् प्रथमान्तादस्येति षष्ठ्यर्थे इकेकणौ प्रत्ययौ निपात्येते, समानकालशब्दस्य चाकालादेशः । समानकालावाद्यन्तावस्याकालिकोऽन- 60 ध्यायः । आकालिका आकालिकी वा विद्युत् ! समानकालताद्यन्त्योः पूर्ववद् वेदितव्या ॥ १२८ ॥
कालाइ यः ||६|४|१२६||
त० प्र०- कालशब्दात् सोऽस्य प्राप्त इत्यर्थे 5 यः प्रत्ययो भवति । कालः प्राप्तोऽस्य काल्यस्तापसः । काल्या मेघाः ॥१२६॥
श० म० न्यासानुसन्धानम् - कालाद् यः । सोऽस्य प्राप्त इति इत्यर्थे य इति सूत्रार्थः पर्यवस्यति । कालशब्देन तदनुष्ठानोचितः तदागमनोचितो वा समयो 10 बोभ्यते । कालः समागमनसमयः प्राप्त उपस्थितोऽस्येत्यर्थः॥ | ६|४|१२६॥
दीर्घः ||६|४|१२७||
स०
प्र० - कालशब्दात् प्रथमान्तादस्येति षष्ठयर्थे इकण्प्रत्ययो भवति, योऽसौ प्रथमान्तः 15 स चेद् दीर्घो भवति । दीर्घः कालोऽस्य कालिकसृणम् । कालिकं वैरम् । कालिकी संपत् । योगविभागादिकणु । यविधाने हि काला या दीर्घत्येकमेव सूत्र क्रियेत ||१२७॥
श० म० न्यासानुसन्धानम् - दीर्घः० । कालात् 20 सोऽस्येति पूर्वतोऽनुखतम् । तथा च सूत्रार्थमाह-कालशब्दात् प्रथमान्तादित्यादिना । दीर्घ इति च विशेषणमुपस्थितत्वात् स इति पदोपस्थाप्यस्य प्रथमान्तस्यैवेत्याहयोऽसौ प्रथमान्तः स चेद् दीर्घो भवति । स एव चेद् दीर्घशब्देन (तदर्थेन) विशेष्यते इति भावः । 25 दीर्घः कालोऽस्येति । यस्य ऋणस्य शोधनसमयोऽविककालव्यवहितो नियतः स्यादिति तरणं कालिकमि
त्यर्थः । कालिकं वैरमित्यस्य दीर्घकालव्यापकमित्यर्थः । एवं कालिक संपदित्यत्रापि बोधः । पूर्वसूत्रविहितो य एव कुतो न संबध्यते, इरूणो व्यवहितत्वादित्याह30 योगविभागादिकण् इति । पूर्वयोग एवास्याप्यर्थस्य पाळे कर्तव्ये पृथग्योगारम्भात् प्रत्ययान्तरं विधेयमिति प्रतीयते । तस्य च व्यवहितस्यापि प्रकरणप्राप्तस्वाल्लाभ इति भावः । तदेवाह - यविधाने हीत्यादिना । यविधाने हीत्यस्य इण्टे सतीति शेषः ||६/४११२७॥
आकालिकमिकश्वाद्यन्ते ॥ ६|४|१२८ ॥
35
श० म० म्यासासनुन्धानम् - आका० । निपातनपरं सूत्रम्। निपातनस्य प्रयोजनमप्रे स्वयमेव स्पष्टीकरिष्यति । भवतीत्यर्थोऽपिं निपातनलभ्य एव तस्य पृथ- 65 गुपादानाभावात्, आदिश्वा॑सावन्तश्चेति कर्मधारय समासमाश्रित्यायन्तशब्दस्यार्थमाह-आदिरेव यथन्तो गम्यत इति । आद्यन्तयोः परसत्त्व - पूर्वसत्त्वाभ्यां परस्परप्रतिक्षेपकत्वात् कथं सामानाधिकरण्यमित्याशङ्का, तथाहि परस्मिन् सति यस्मात् पूर्वो नास्ति से आदिः, पूर्वस्मिन् सति यस्मात् 70 परो नास्ति सोऽन्त इत्याद्यन्तयोः परिभाषेति तयोः परस्परव्याहतत्वम् । तदेव पृच्छति कथं चादिरेवान्तो भवतीति । स्वरूपतः साम्यमूलमेवोभयो रेक्यमित्याह - यस्मिन् काले यत् प्रवृत्तमनध्यायादीति । यस्मिन् प्रातरादौ
त० प्र० - आकालिकमिति शब्दरूपमिकान्त- काले कालविशेषे प्रवृत्तः प्रारब्धः अनध्यायादिः अध्ययना- 75 मिकणन्तं च निपात्यते । आकालशब्दादिक | योग्यः कालदोषविशेषः, एवं प्रकारोऽन्यो वा प्रकारः,
"Aho Shrutgyanam"