Bruhannyasa Part 6

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad

Page 292

कलिकालसर्वशश्रीहेमचन्द्रसरिभगवत्प्रणीते
[पा० ४. सू. १७६. ]
--
सामानाधिकरण्येन प्रयागः । न च गवां बहुल्लात् तत्सा. श० म० न्यासानुसन्धानम्-शः । तदस्य मानाधिकरण्यस्य विशतिशब्दस्यापि बहवचनान्तस्वमुचित- | मानम् , नाम्नि इत्येतत् सर्व संवध्यते। तथा च सूत्रार्थमिति वाच्यम्
माह-त्रिशस्चत्वारिंशदित्येताभ्यामिति । एवं चैत
दपि सूर्य निरातनारमेव । डणि सति आदिस्वरवृद्धौ हित्या- 40 "विंशत्याद्याः सदैकावे संख्याः संख्येय-संख्ययोः ।"
दन्स्यस्वरादिलोपे शानि, चत्वारिंशानीति ब्राह्मण' इति नामलिशानुशासनेन तेषां नित्यकवचनान्तत्वात् । अन्यविशेषाणां नाम ॥६१४११७४॥ दष्टं चान्येषामपि शब्दानां स्वाभाविकं स्वलिमसंख्यानु
पश्चद् दशद् वगे वा ॥६४१७॥ विधानम्-यथा वेदाः प्रमाणम् , 'पुरुरयो माद्रवसौ विश्वेदेवा' इति । यद्यपि प्रमाणादयः शब्दा विवक्षानशात्
त० म०पञ्चद् दश इत्येतो शब्दो तदस्य विशेभ्याधीनां स्वसंख्यां कथयन्ति, तथापि लिनात्यागमात्र
मानमित्येतस्मिन् विषये वगैऽभिधेये डत्पत्य- 45 ऽत्र तेषां दृष्टान्तस्वम् । एवं च विंशत्यादीनां यदिह
यान्तौ निपात्येते वा। पक्षे को भाति । पञ्च साधारणशन्देभ्यो विरुदतया प्रतीयते तत् सर्व शब्दस्व
मानमस्य वर्गस्य पञ्चवर्गः । पञ्चको वर्गः । भावाधीनमिति स्वीकार्यम्, नागेशभटेश्च फैयटोक्तदिशा दशवर्गः। दशको वर्गः ॥१७॥ भाष्याशयं व्याख्याय, विंशत्यादीनामेकवचनान्तत्वं, या- । श० ०ग्यासानुसन्धानम्-पश्च। तदस्य दीनां द्विवचन बहवचनान्तत्वमिति विचारकाले स्वाभिप्राय मानमिति संबध्या एव । निरातनाश्रयणादेव रूपसिद्धय- २० इथे प्रकाशितः ! यदुक्तं फयटेन विंशत्यादिसंख्यासमु-1 नुकूलप्रत्ययानुमान प्रकृत्यनुमानं च । तथा च पञ्चनूदितद्रव्यसमवायिनी, न तु प्रत्येकं शुक्लादिगुणवत् परि
शब्दाद् डति अन्त्यस्वरादिलोपे पञ्चदिति । दशनशन्दाद समाप्तेति द्रव्यगते लिङ्गसंख्ये नानुवर्तते । “पञ्चादयस्तु |
इति दशदिति वैकल्पिक रूपं वर्गेऽभिवेये निपातितं वेत्युक्तः नित्यं संख्येयवचना इति संख्येयलिङ्गसंख्यानुविधायिनः" पर
निमामि | पक्षे संख्यानिमित्ते “संख्याडतेचाशत्तिष्टेः कः"E.४. इति, अब वदन्ति-विंशति आदिशन्दानां द्वयादिशब्दानां च । १३.६
१३.] इति के पञ्चक इति ।।६।४११७५।। को विशेषः१ समुदितव्यसमवायित्वस्योभयत्र तुल्यत्वात्, इथे
स्तोमे डट् ।।६।४।१७६॥ कयोरित्यादी "कयोः" [पासू० १.४.२२. इत्यादौ ।
त०प्र०-संख्यावाचिनः प्रथमान्तात् सदस्य तेषामपि (द्वयादीनामपि) संख्यामात्रवचनताया दृष्टत्वाच ।
मानमित्यस्मिन् विषये स्तोमेऽभिधेये डट तस्मादयमत्र भाष्याशय:-विंशत्यादयो यादयश्च शब्दा
प्रत्ययो भवति। ऋगादीनां समूहः स्तोमः । (धर्म-धर्मिणोः) भेदाभेदौ। विंशत्याद्याः कदाचिद् भेदेन
पञ्चदश ऋचो मानमस्य पञ्चदशः स्तोमः। विशः। 60 संख्यां वदन्ति, कदाचिदभेदेनेति, गवां विंशतिः, विंशति
पञ्चविंशः । त्रिंशः । पञ्चदशी पङ्क्तिः। डकारोड य इति च प्रयोगः । विंशतिप्रथये तु बहुवचनमिष्टमेव,
त्यस्वरादिलोपार्थः । टकारो इयर्थः ।।१७६।। यथा-द्वे विंशती, तितो विंशतय इति । द्वयादयस्तु स्वगतबाच्यसंख्या विशिष्टद्रव्याभेदेन तद्गतसंख्याविशिष्टमेव श० म० न्यासानुसन्धानम्-स्तोमे तदस्य धमै प्रतिगादयन्ति शब्दशक्तिस्वाभाव्यादिति तत्र क मान मिति संबध्यते । “संख्यायाः संघस्त्रपाठे" वचनान्तम् ।।६।११७३।।
६.४.१७१.J इति सूत्रात् संख्याया इति पदमपि 65
धाराप्रवाहेणानुवतेत एव, निपातनपरेषु सूत्रषु संख्यावाचि शं चात्वारिंशम् ॥६।४।१७४॥
प्रकृतिविशेषाश्रयणात् तधूची स्पष्टतयाऽनुक्तमपि अर्थतः
संबद्धमेव । अत्र च संख्यावाचिप्रकृतिविशेषानुपादानात् त. - शिस्यत्वारिंशद् इत्येताभ्यां सामान्यतः संख्यावाचिन एवं प्रकृतिस्वम्। स्तोमशन्दस्य तदस्य मानमित्यर्थ रण निपात्यते, त्ययान्तं | सामान्यतः समूहार्थत्वेऽपि प्रकृतसूने वैदिकसंप्रदायप्रसिद्धस्य 70 वेत् कस्यक्मिाम भवति । विशध्याया मान- | स्तोमस्य ग्रहणमित्याह-ऋगादीनां समूहः स्तोम इति । मेषां शानि चास्वारिंशानि कानिचित | ऋचो यजुषि सामानि च तत्तदेवपरितपण न प्रासणान्येवमुच्यते ॥१७॥
देवामेकासंगद्धः स्तुत्यादिमा मामाहा मोगराम्देन
55
"Aho Shrutgyanam