Bruhannyasa Part 6

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad

Page 244

२८०
कलिकालसर्पक्षधीहेमचन्द्रसरिभगवत्प्रणीते [पा. ४. सू० ५२. ] शब्दप्रयोगस्य बहुशः कविभिः कृतस्यात् तत्र समवेतार्था- ] धर्मामिति । शुल्कशाला नगराद् बहिर्यातायातकरग्रहणभावात् कथं प्रत्यय इस्याकाङ्क्षायामाह-सेनैव सन्य- शाला तस्या धर्म्य न्याय्यं करग्रहणादि शौल्कशालिमिति स्विति । “भेजयादिभ्यष्टयण [७.२.१६४.] | कम् । आपणस्य धर्यमापणिकम् | गुल्मः नगरादिरक्षक 40 इति बहुवचननिर्देशस्याकृतिगणार्थत्वेन स्वार्थे ट्यणिस्यर्थः पुरुषस्थानम् ('थाना' इत्यादिशन्दैर्व्यवहतम् । तस्य धर्म्य 5||६४|४८॥
गौल्मिकम् । आतरो मार्गस्थितनदीतरणघडः, तस्य धर्म्यम्
आतरिकमिति ।।६।४।५०॥ धर्माधर्माचरति ॥६॥४॥४९॥ त० प्र०-धर्म अधर्म इत्येताभ्यां द्वितीया
ऋन्नरादेरण् ॥६॥४५१॥ न्ताभ्यां चरत्यर्थे इकण प्रत्ययो भवति। घर
त०प्र० प्रकारान्तेभ्यो नरादिभ्वच षष्ठय- 45 तिस्तात्पर्यणानुष्ठाने । धर्म घरति धार्मिकः । तेभ्यो धम्यऽर्थेऽण प्रत्ययो भवति । नुर्धर्म्य 10 अधार्मिकः ॥४९॥
नारम् । त्रियां नारी। मातुर्मात्रम् । पितुः
पैत्रम् । शास्तुः शास्त्रम। विकर्तुः पैकर्षम् । श० म० न्यासानुसन्धानम्-धर्मा। तमिति वर्तते । चरेः शत्रन्तस्य सप्तम्यां चरतीति । ततः चर
होतुहौत्रम् । पोतुः पौत्रम् । उद्गातुः औद्गाधम् ।
नरादि, नरस्य धर्म्य नारम् । त्रियां नारी। 50 त्यर्थे इत्यर्थों लम्यते । चरतेगो भक्षणे च पठितत्वेन धर्माधर्मकर्मभ्यां तस्य कथमन्वय इत्याकाक्षायामाह
नृशब्देनैव रूपये सिद्धे नरशब्दादिकण मा 15 चरतिस्तात्पर्येणानुष्ठाने इति । तत्परतया धर्माधर्मयोः
| भूदिति तद्ग्रहणम् । महिष्या माहिषम् । सेवने एवेह प्रयुज्यते धातूनामनेकार्थत्वादिति भावः। एवं
नर महिषी प्रजावती प्रजापति विलेपिका च यः कश्चिदधार्मिकोऽपि कदाचिदानुषङ्गिकतया लोकप्रलेपिका अनुलेपिका वर्णक पेषिका वर्णकदर्शनाय वा किमपि धर्म चरति तेन स न धार्मिक इति
पेषिका मणिपाली पुरोहित अनुचारक अनुवाक 55 कथयितुं शक्यते । एवं धार्मिकोऽपि कदाचिदज्ञानादिना | यजमान होतृयजमान इति नरादिः ॥५१॥ 20 यद्यधर्म करोति तेनासौ न धार्मिकः, यश्च धर्मविमुख एव | श०म० न्यासानुसन्धानमू-ऋन्न षष्ठया
भूत्वा तद्विरुद्धाचरणमेव तारयण करोति सोऽधार्मिक इति इति संवध्यते । धयें इति चेति तथव सूत्रार्थमाहविवेकः ॥६।४/४९||
ऋकारान्तभ्य इत्यादिना । नृशब्दोऽपि ऋकारान्त इति
नुर्धर्यमिति सामान्येन विग्रहे नारमिति । नुः धा इति 60 षष्ठया धर्मे ॥६४॥५०॥
स्त्रीत्वविशिष्टेऽर्थेऽणन्तत्वादडीः नारीति। मात्रादयो ऋकात० प्र०-षष्ठयन्ताद् धर्थेऽर्थे इकण् प्रत्ययो रान्ताः सप्तोदाहृताः। नरादीनुदाहरति-नरस्य धर्म्य25 भवति । धर्मो न्यायोऽनुवृत्त आचारस्तस्मादन- मिति । अत्रापि स्त्रीत्वविशिष्टेन विग्रहे नारीत्येवेति श
पेतं धर्म्यम् । शुल्कशालाया धर्म्यम् शौल्क- दान संपन्नेन रूपेण सर्वथा साम्यमिति नरशब्दस्य गणे शालिकम् । आपणिकम् । गौल्मिकम् । आत- पाठो व्यर्थ इत्याशङ्का स्वीकृत्योत्तरयति-नृशब्देनैव रूप- 65 रिकम् ॥२०॥
द्वये सिद्धे इत्यादि । तथा च नरस्य धर्म्यमित्यर्थे नारिश० म० न्यासानुसन्धानम्-षष्ठया । षष्ठीह कमिति रूपं मा भूदित्येतदर्थमेव नरग्रहणमिति ॥६।४।५।। १० समर्थविभक्तिरुपदिश्यते धर्म्य इति चार्थनिर्देशः प्रकृतिश्च
विभाजयित-विशसितुणीइ-लुक् च नामसामान्यम् । प्रत्ययश्चाधिकारलब्ध इकणेवेति सूत्रार्थमाह
६४.५९॥ षष्ठ्यन्तादित्यादिना । धर्म्यशब्दार्थशापनाय तयुत्पत्तिमाह-धों न्याय इत्यादि । नयति लोकव्यवहारमिति
___१० प्र०-आभ्यां षष्ठश्चन्ताभ्यां धयेऽर्थेऽण 70 न्यायः, स क इत्याह-अनुवृत्त आधार इति । य | प्रत्ययो भवति, तत्संनियोग च विभाजयि. र आचारो यत्र परमरया शिरनुष्ठितोऽनुवर्तते स एव तत्र | तुर्णिलुरु विशसितुलुक भवति । विभाजधर्मो न्यायो वा तस्मादनपेतमच्युतं वृत्तं धर्ममिति कथ्यते । यितुर्धय॑ बेभाजित्रम् । विशसितुशखाम् ॥५२॥ इत्यर्थः । “हद्य-पद्य०" [७.१.११.] इतिनिपातनाद् । श० म० न्यासानुसन्धानम्-विभा० षष्ठया
"Aho Shrutgyanam"