Bruhannyasa Part 6

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad

Page 247

[पा० ४ ० ७९. J
स्वाध्यायभूमावध्यायी, पूर्वाह्णेऽध्यायीति । स्वाध्यायभूमिर्देशो न त्वदेशः एवं पूर्वाह्नणः काल एव न त्वकाल इति न भवति ||६|४|७६॥ निकटादिषु वसति ॥६४॥७७॥ 5 त०प्र०-निकटादिभ्यः सप्तम्यन्तेभ्यो वसत्यर्थे इकणू प्रत्ययो भवति । मिकटे वसति नैकटिकः । आरण्यकेन भिक्षुणा ग्रामात् कोशे वस्तव्यमिति यस्य शाखितो वासः स पवोष्यते । एतदर्थ ver च तत्यधिकारे सप्तमी निर्देशः । वृक्षमूले 10 वसति वार्क्षमूलिकः । श्माशानिकः । आभ्यकाशिकः । आवसथिकः । निकटादयः प्रयोगगम्याः ॥७७॥
30
श्रीसिद्धद्देमचन्द्रशब्दानुशासने षष्ठोऽध्यायः ।
35
त० प्र०- 'प्रस्तार' 'संस्थान' इत्येताभ्यां : प्रस्तारान्तात् कठिनान्ताच व्यवहरत्यर्थे इकणं प्रत्ययो भवति । व्यवहरतिरिह क्रियातवे कियाया अविपरीतस्वभावे । यथा लौकिको 50
|
श० म० ग्यासानुसन्धानम् - निकटादिषु० नैकटिकशब्दस्याभिधेयविशेषनियन्त्रितस्वमाह । किश्च | व्यवहार इत्यत्र । प्रस्तारे व्यवहरति प्रस्ता15 निकटशब्दस्यावधि सापेक्षतया तं विनाऽर्थबोधनस्याभावात् |रिकः । सांस्थानिकः । तदन्त, कांस्यप्रस्ताप्रयोगस्य वैयर्थ्यमाशङ्कयाप्याह-आरण्यकेन भिक्षुणे- रिकः । लौहप्रस्तारिकः । गौसंस्थानिकः । त्यादि । आरण्यकेनेत्यस्य वानप्रस्थेनेत्यर्थः । ग्रामात् कोशे आश्व संस्थानिकः । कठिनान्त, यांशकठिनिकः । वस्तव्यमिति । ग्रामनिष्टात् क्रोशाभ्यन्तर एव वस्तव्यं- वार्धकठिनिकः । कठिन तापसभाजनं पीठं वा 55 वासौ विधेयः इति।यस्य शास्त्रितो वास इति । शास्त्रित बहुवचनं कठिनान्तेति स्वरूपग्रहणव्युदासार्थे 20 इत्यस्य शास्त्र शासनं संजातमस्येत्यर्थः । शास्त्रेण विहित रूढयर्थं च । प्रस्तार संस्थानाभ्यां तदन्ताभ्यां इत्यर्थः । कुतोऽयमभिवेयविशेषनियमो लब्ध इत्याशङ्का- केचिन्नेच्छन्ति ||७९ || यामाह-पतदर्थ एव च तथेत्यधिकारे सप्तमीनिर्देश इति । तत्रेति प्रकृतेन सप्तमीसमर्थविभक्तिर्लब्धैव पुनश्च 'निकादिषु' इति सप्तम्या निर्देशो व्यर्थः सन् 25 अमुमभिधेयविशेषनियमं ज्ञापयतीति भावः । आरण्यकस्य ग्रामनिकटवासश्वोपद्रवादिभ्यो रक्षार्थ समये भिक्षायाः सौलग्यार्थे चोचितः । सूत्रे बहुवचनस्य प्रयोजनमाह-निकटादयः प्रयोगगम्या इति । प्रयोगरेव निकादिपठितत्वं शेयं न ते इयत्तया पठिता इत्यर्थः ||६/४१७७३
सतीर्थ्यः ||६|४|७८ ॥
स० प्र० सतीर्थ्य इति समानतीर्थशब्दात् तत्र सत्यर्थे यः प्रत्ययो निपात्यते, समानशब्दस्य च सभावः । समानतीर्थ बससि सतीर्थ्यः । तीर्थमिह गुरुरुच्यते ||७८||
श० म० न्यासानुसन्धानम् - सतीर्थ्यः । तत्रे त्यधिकृतमेवेति तदधिकारे यः विधेयः 'सतीर्थ्याद् यः' इति तथाऽकृत्वा निपातनाश्रयणमलाक्षणिकस्य कस्यचित् कार्यस्य
२९१
m
लाभायेति विज्ञायते तच्च कार्ये समानस्य सादेश एवेत्याह - यः प्रत्ययो निपात्यते समानस्य च स भाव इति । एतेन निपातने लाघवमिति सूचितम् | तीर्थशब्दस्य 40 पवित्रस्थानादिषु बहुषु प्रयोगेऽप्यत्र ग्राह्यमर्थमाह- तीर्थमिह गुरुरिति । सतीर्थ्यपदे तीर्थशब्दार्थो गुरुरित्यर्थः तथा च समानगुरुकः सतीर्थ्यपदेनोच्यते इति भावः। समानत्वं चैकत्वमित्येकगुरुत्वं पर्यवस्यति ||६|४|७८||
प्रस्तार- संस्थान - तदन्त कठिनान्तेभ्यो 45 व्यवहरति ||६|४|७९॥
श० म० व्यासानुसन्धानम् - प्रस्तार० । तत्रेति संबध्यते, तथा च सप्तम्यन्तेभ्य एभ्यो व्यवहरतीत्यर्थे 60 प्रत्ययः । वि-अवेत्युपसर्गद्वयपूर्वस्थ हरतेर्बहुष्वर्थेषु प्रयोगो दृश्यते यथा विवादे, वृक्षविशेषे, पणे, क्रियातत्त्वे च । तथाहि - “विवादो व्यवहारः स्यात् " [१.६.९.] इत्यमरः । किश्च व्यवहारपदस्य विवादार्थत्वं कात्यायनेनेत्थं व्युत्पादितम् ।
: 65
"वि नानार्थेऽत्र संदेहे हरणं हार उच्यते । नानासंदेहहरणाद् व्यवहार इति स्मृतः ॥” इति । अन्येषां त्रयाणामर्थानां हमकोशाल्लाभः । तथाहि“व्यवहारः स्थितौ पणे । द्रुभेदे" इति तत्र पाठः ।
स्थितिश्व वस्तुतत्वं क्रियातत्त्वं वा । तयोरत्र क्रियातत्त्वस्यैव ग्रहणमिति व्याख्याति-व्यवहरतिरिह क्रियातत्त्वे, एतदेव स्फुटयति-क्रियाया अविपरीतस्वभावें 70 इति ।
यत्र देशे या क्रिया यथानुष्ठेया तत्र तस्यास्तथैवानुष्ठानं क्रियातत्त्वमिति यावत् । उदाहरणेनेदं स्पष्टयति-यथा
"Aho Shrutgyanam"