Bruhannyasa Part 6

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad

Page 236

कलिकालसर्पशमीमचन्द्रसरिभगवत्मणीते [पा. ४. सू० ३३. ] 'पाच ग्रहीतुं शक्यन्ते इति तेभ्यः सर्वेभ्योऽपि भवति । वा परिपन्थादेशः। तेन परिपन्थं गच्छति परिप्रत्ययः इत्यर्थः । तत्र पक्षिशब्दस्य शकुनिः पर्यायः, | पन्थं पश्यति इत्याधपि भवति ॥३२॥ 40 मयूर-तित्तिरी विशेषौ। मत्स्यस्य मीनः पर्यायः शफर- श. म. न्यासानुसन्धानम्-परि० । अत्र
शकुलो विशेषौ, मृगस्य हरिणः पर्यायः सूकर-न्यडू- चकारः प्रत्ययार्थान्वयीति, तेनार्थान्तरस्य पूर्वसूत्रोक्तस्यापि 5 विशेषौ। आरण्यकचतुष्पारसु हरिणेच वृत्तदर्यर्थो मृगशब्दः,
समुच्चयादाह-म्नति चार्थ इति । अत्रापि परिवर्जनार्थः सर्वतो तत्रारण्यकचतुष्पाजावेईरिणोऽपि विशेष एव, द्वितीयस्यैव | भावार्थश्च गृह्यते । तत्र वर्जनार्थे पथः परीत्यर्थेऽव्ययीभावः, पर्यायः । तथैव चोदाहरणानि-शाकुनिक इत्यादीनि ।
पन्थानं परि (परितः) इत्यर्थेऽत्र निर्देशसामर्थ्यादेव समासः। 45 अजिक्षागानिमिषशब्दयोरपि मत्स्यार्थ प्रयोगदर्शनात् ताभ्या
आद्यपक्षे क्रियाविशेषणत्यात् कर्मत्वेन द्वितीया, द्वितीयपक्षेच मपि प्रत्ययः स्यादिति शङ्कते-अथाजिझगान् हन्ति, गन्तव्याध्यवाचकत्वेन कर्मत्वमिति विवेकः । तथा च पन्थानं 10 अनिमिषान् हन्ति इत्यत्र कस्मान्न भवतीति ।
वर्जयित्वा व्याप्य वा स्थितः पारिपन्थिकश्चौरः । एवं हन्तीउत्तरयति-नेतग्मत्स्येत्यस्य स्वरूपमित्यादि । स्वरू- त्यर्थेऽपि योजनीयम् । नेदं प्रत्ययसन्नियोगेन पथः, पन्येति पातू-पर्यायाद् विशेषाच विधिरिति प्रतिपादितं प्राक् ।
निपातनमपि तु (पतस्मान्निपातनात्) प्रत्ययं विनाऽपि 50 अजिझानिमिषशब्दयोः मत्स्यस्वरूपस्वाभावः स्पष्ट एव,
परिपन्थशब्दप्रयोगः सिद्धयतीत्याह-अत एव निर्देशात् पर्यायवमपि कोशेषु न दृश्यते । मत्स्यविशेषोऽपि नेतन्नाम्ना परिपन्थशब्दस्येकणोऽन्यत्रापि या परिपन्थादेश 15 कनिदिति नास्ति प्रत्ययप्राप्तिरित्यर्थः ।
इति । तत्फलमाह-तेन परिपन्थं गच्छतीत्यादि । वृत्तेननु तदा कथमनयोः शब्दयोमस्याथै प्रयोगः १ इति । रन्यत्रापि वैकल्पिकः प्रयोग इति भावः । अन्यश्चायमोंचेदवाह-अपि स्वसाधारण विशेषणमिति । असाधा- | अन्यथैव साधितः स च प्रक्रियामेदनिबन्धन इति नेहो- 55 रणं तन्मात्रवृत्तिविशेषणं च्यावर्तकशब्द इत्यर्थः । तत्र च्यते ।।६।४।३२|| दृष्टान्तेन प्रकृतमर्थ द्रढयति-यथा जिलगा भुजगा
परिपथात् ॥६॥४॥३३॥ 20 अनिमिषा देवा इति । कुटिलगामित्वस्य सर्पमात्रवृत्तिस्वादसाधारण्यम् । एवमनिमेषनेत्रत्वस्य देवमात्रवृत्तित्पाद
त०प्र०-तिष्ठतीति वर्तते । परिपथशब्दाद साधारणत्वम् । अत्रायमभिसन्धिः त्रिधा चतुर्वा वा शन्दामा दितीयान्तात् तिष्ठत्यर्थं इकण प्रत्ययो भवति । प्रवृत्तिदृश्यते, जातिनिमित्ता गुणनिमित्ता, क्रियानिमित्ता,
परिर्षर्जने सर्वतोभावे वा । पथः परि सर्वतः 60 मतान्तरे यदृच्छानिमित्ता चेति । यथा गौरिति जाति
| पन्थानं वा परिपथम् । परिपथं तिष्ठति 25 प्रवृत्तिनिमित्तकः शब्दो गोत्वप्रवृत्तिनिमित्तकस्वात् । शुक्ल
पारिपथिकः । पन्धानं वर्जयित्वा च्याप्य वा इत्यादिर्गुणप्रवृत्तिनिमित्तकः । पाचक इत्यादिः क्रियाप्रवृत्ति
तिष्ठतीत्यर्थः !३३|| निमित्तफः । यहच्छाप्रवृत्तिनिमित्तश्च डिस्थ-डवित्यादि. श०म० न्यासानुसन्धानम्-परि तिष्ठनिरर्थकः । तत्र पर्यायग्रहणे यत्प्रवृत्तिनिभिसकः शब्दः । तीति वर्तते इति । पूर्वसूचे चकारेणाकृष्ट धनतीतीह 65
तत्प्रवृत्तिनिमित्तक एव तत्पर्यायोऽपि ग्रहीतुं शक्यते। नानुवर्तते अचानुकृष्ट नोत्तरत्र इति न्यायादितिभावः। 30 मत्स्यशब्दच जातिप्रवृत्तिनिमित्तक इति तादृश एव ! पन्थादेशनिपातनवर्ज सर्व यद्यपि पूर्ववदेव, तथापि
तत्पर्यायः स्यात् । अजिमानिमिषशन्दौ च गुणक्रियाप्रवृत्त्या नतीत्यस्यासम्बन्धोऽपि योगविभागप्रयोजनम् । परिरिहाषि मत्स्यार्थमाहतुर्न तु जातिप्रश्वत्येति न पर्यायौ, विशेषत्वं पूर्ववदेवोभयार्थ इत्याह-परिवर्जने सर्वतोभावे वेति । स्वप्रसिद्धमेवेति ताभ्यां न प्रत्यय इति ६/४१३१६ तदनुसारं परिपथशब्द व्युत्पादयति-पथः परि सर्वतः 70
पन्थानं वेति । पूर्वत्र "पर्यपाडयहि " [३.१.३२. परिपन्यात् तिष्ठति च ॥६॥४॥३२॥
इति, “पर्यपाभ्यां वज्ये"[२.२.७१.1 इति विहितपञ्चम्यन्ते. तक प्र०-परिपथशम्याद द्वितीयान्तात् । नाव्ययीभावसमासः, द्वितीयेऽर्थे च अत एव निपातनात् तिष्ठति प्रति चाथै इकण् प्रत्ययो भवति । परि- समासः । “ऋक्यूः पथ्यपोऽत्" [७.३.७६.] इति पाथं तिष्ठति इन्ति था पारिपन्थिकचौरः। समासान्तोऽत् । तस्माद् इकणि पारिपथिक इति । 75 अत पव निर्देशात परिपथशम्बस्येकणोऽन्यत्रापि । तदर्थमाह-पन्थानं वर्जयित्वा व्याप्य वा तिष्ठ
"Aho Shrutgyanam"