Bruhannyasa Part 6

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad

Page 215

[ पा० ३ ० १९२. ]
श्रीसिद्धमचन्द्र शब्दानुशासने षष्ठोऽध्यायः ।
२५१
श० म० न्यासानुसन्धानम् - उप० । तेनेति । कृतो ग्रन्थः शैत्रः । वाररुचानि वाक्यानि । वर्तते इति । समर्थविभक्तिसमर्पकं तेनेति पदं पूर्वतः जलुकेन जलूकया था कृता जालूकाः श्लोकाः । 40 संबध्यत इति भावः । उपशात्पदार्थ ग्राहयतिः प्रथमत जालूकिना जालुकाः । अत्र 'वृद्धेञः' (६.३.२८.] उपदेशेन विना वा ज्ञातमित्यादिना । उपशब्द आयर्थक इत्यञ् । सिद्धसेनीयः स्तवः इष्टिकाभिः कृतः 5 इति प्रसिद्धेः प्राथमिकज्ञानविषय इति उपज्ञातशब्दार्थ इति प्रासादः ऐष्टकः । नारदेन कृतं गीतं नारदीभावः । अनादावस्मिन् ज्ञात ज्ञातृ-ज्ञेयप्रवाहे केनेदं पूर्वमेव यम् । मनसा कृता मानसी कन्या ! तणा ज्ञातमिति निर्णेतुमशक्यमिति मच्चाऽर्थान्तरमाह-उपदेशेन कृतः प्रासादः इत्यादावनभिधानान्न भवति । 45 विना ज्ञातमिति । अन्योपदेशमनपेक्ष्य ज्ञानविषयीकृत- कृते ग्रन्थे पत्रेच्छन्त्यन्ये ॥१९२॥ मिति तदर्थः ।
श० म० न्यासानुसन्धानम्कृते० । तेनेति संवध्यते तच प्रकरणवशाद् यद्यपि कर्तृतृतीयान्तोपस्थापकं तथापि सामान्यत एव व्याख्यायते सर्वैः - तेनेति तृतीयान्तात् कृते इत्यादि । कृधातोः क्रियासामान्य- 50 परत्वेऽपि उत्पत्तिः, उत्पादनानुकूलः उत्पत्न्यनुकूलो बा व्यापार एव बाहुल्येनाभिधीयते इति तदाशयेनाह - उत्पादितेऽर्थे इति । यथाविहितमिति कथनेन येभ्यः ये प्रत्ययाः पूर्वोक्तसूत्रानुसारं प्राप्तास्त एवेहातिदिश्यन्ते इति भावः । तथा च शिवशब्दादौत्सर्गिकोऽणू, वररुचिना 55 कृतानीत्यर्थेऽपि स एवेति वाररुचानि वाक्यानिवार्तिकानि ।
"वाक्यकारं वररुचिं भाष्यकार पतञ्जलिम् । पाणिनि सूत्रकारं च प्रणतोऽस्मि मुनित्रयम् ॥ इत्यादिदर्शनाद वररुचेर्वाक्यकारत्वं प्रसिद्धम् । जालूकाः 60
।
25 "कालोपसर्जने च तुल्यम्" [फा०सू० १.२.५७.] इति तदीयं सूत्रम् । तस्यायमर्थः - कालपरिभाषणमुपसर्जनपरिभाषणमपि लिङ्ग-वचनाद्यनुशासनवद् अनारम्भणीयमेव लोकत एवास्यार्थस्य सिद्धेरिति । शास्त्रेग हि अज्ञातार्थज्ञापकेन भक्तिव्यम्, तथासत्येव तत्र प्रामाण्योपपत्तेः । ये ह्यर्था 30 लोकप्रसिद्धा एव कृतं तत्र शास्त्रव्यापारेणेति तदाशयः । काशकृत्स्नं गुरुलाघवमिति । काशकृत्स्नेन गौरवलाघवविषयकं शास्त्रं प्रोक्तमिति तद्गुरु-लाघवपदेनोच्यते ! गौरव - लाघवार्थे गुरुलाघवपदस्य कथं प्रयोग इति “प्रोष्ठ माज्जाते" [ ७.४.१३.] इति सूत्रव्याख्यायां गृह35 दत्तो निरूपितमेवेति तत एवावगन्तव्यम् ||६|३|१९१॥
चसा न कृता, प्रत्युत तत्करणं निषिद्धमपि । तथाहि । जालुका वा श्लोकाः प्रसिद्धाः तत्र कुर्तुर्नाम न प्रसिद्धमिति तत्पदं त्रिधा व्याख्याति, जलूकेन जलूकया वा कृता जालूका, जालुकिना कृता जालुका इति । पूर्वयोरौत्सर्गिको ऽणू परत्र च “वृद्धेः " [६.३.२८. इत्यञ् । सिद्धसेनशब्दस्य नामत्वात् " संज्ञादुव" [६ 65 १.६. ] इति दुसराया, "दोरीय:" [६.३.३२.] इतीयः॥ इष्टिकाभिः कृता इति । अत्र चेष्टकानां करणत्वेऽपि तृतीयान्तसामान्यस्य ग्रहणेन प्रत्ययः । पाणिनीये तु तृतीयाया अत्र प्रकरणे कर्तृवाचिकायां ग्रहणं स्वीकृत्येदृशप्रयोगे वाक्यमेवेति आश्रीयते । सति चेदृशप्रयोगस्या - 70 भिवाने इष्टिकानामयमितीदमर्थ एवं प्रत्यय आश्रीयते । कचिच्च कर्तृतृतीयान्तादपि न प्रत्ययः इत्याह-सक्ष्णा कृतः प्रासादः इत्यादावनभिधानान्नेति तेन कृतम् इत्यनेन उत्पत्तौ स्वातन्त्र्यं प्रत्याय्यते, तक्षादेश्व न तत्रः स्वातन्त्र्यमपि तु परप्रेरणया प्रवृत्तिरिति तत्कृतेः प्रत्ययेना- 75 भिधानं न भवतीति स्वभाव इति भावः ।
ननु पाणिन्यादीनामपि केनचिद् रूपेणेश्वरोपदेशापेक्षा आसीदेति विश्रुतत्वात् कथं तर्हि पाणिन्युपशं व्याकरणं कथ्येतेति विषयेऽर्थान्तरमाह-प्रथमतः कृतं वेति । अस्तु नामेदृशं ज्ञानमन्यस्यापि कस्यचित, अस्तु वा परोपदेशापेक्षाsपि किन्तु यथा तत्कृतं वस्तु संप्रत्युपलभ्यते तथा15 ऽन्यकृत नोपलभ्यत इत्येव तस्य प्रथमकतृत्वमिति स उपज्ञाता भवति, इति पाणिनीयादिशास्त्रस्य तथाभूतत्वेन तत्पाणिनेन पाणिना वोपज्ञातं कथयितुं शकयत इति भावः तथा च पाणिनशब्दस्य पाणिनिशब्दस्य वा दुसंशकत्वेन ततोऽस्मिन्नर्थे “ दोरीय:" [६.३.३२. ] इति विहित ईयो 20 भवति । अकालकं व्याकरणमिति विशेष्यनिर्देशः । तत्राकालकमिति विशेषणस्यायमर्थः - काल - परिभाषारहितमिति । नास्ति कालः काल-परिभाषा यत्रेत्यर्थात् । पाणिनितः पूर्वे शचार्यैरयतनादिकालपरिभाषा कृता, पाणिनिना
1
10
こ
कृते ||६|३|१९२||
त० प्र०-तेनेति तृतीयान्तात् कृते उत्पाfaise यथाविहितमणादयो भवन्ति । शिवेन
"Aho Shrutgyanam"