Bruhannyasa Part 6

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad

Page 201

10
[पा० ३. सू० १४२. ] श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने षष्ठोऽध्यायः । ललाशब्दयो स्टत्वान्यभिचारात् संभव-व्यभिचाराभ्यां | नयोरर्थयोर्यथा स्याद् इत्येवमर्थम । उत्तरेणैविशेषणमर्थवत् इति न्यायानुसारं रूढाक्त्यिस्य प्रकृति-कयोगत्वे चानुकृष्टत्वात् तत्र भव इत्यस्य ततः
विशेषणत्यस्येव न्याय्यत्वमित्याह- परं नानुवृत्तिः स्यात् । योगविभागे विहान-40 सेह कतिः प्रकृति-प्रत्ययसमुदायस्य विशेष- वृत्तिरनथिंकेति छयोरुत्तरभानुवृत्तिर्भवति । 5 णमिति । तथा च प्रत्ययान्तसमुदायवेत् कचिदर्थे रुट उदाहरणोपन्यासस्तु अनुवादमात्रम् । ग्रन्थाइति तहिशेषणरवे पर्यवस्तिोऽर्थः स एव वृत्तौ प्रतिपादितः। दिति किम् ? पाटलिपुत्रस्य व्याख्यानी सुकोकणे भवा कणिका । तस्या रुढिविषयमाह-कर्णाभरण- सला । पाटलिपुत्रमेवं संनिवेशमिति सुकोविशेषः पदमापवयवोति । तथा च पद्ममध्यस्थ- | सलया प्रतिच्छन्दकभूतया व्याख्यायते न तु 45 किसल्कवेष्टिततदवयवे च स्टः, तस्यापि कर्णाभरणविशेषा- पाटलिपुत्रं ग्रन्थ इत्युत्तरेणापवादिक इकण न कारत्वात् । अत्र पद्माद्यवयवशेष्यत्र आदिपदेन करिहस्तकर- भवति ॥१४२॥ मध्यानलादयो ग्रामाः, तदवययेऽपि कर्णिकाशब्दस्य
श० म० न्यासानुसन्धानम्-तस्य ! अन्धस्वस्य स्पष्टमुपलब्धेः । तथाहि-विश्वकोशे शब्दार्थः ग्राहयति-ग्रन्थः शब्दसन्दर्भ इति अध्यते
संदभ्यते इति व्युत्पल्या ग्रन्थे पनि ग्रन्थशब्दसिद्ध्या प्रकृत-50 मेदिनीकोशे च
शब्दसंदर्भ एव ग्रन्थशब्दस्य प्रयोग इति भावः । "कर्णिका करिहस्तोगकरमध्याङ्गलावपि ।
'व्याख्याने' इति प्रत्ययार्थनिर्देशक पदमपि विवृणोति15 ऋमुकादिच्छरांशेऽजवराटे कर्णभूषणे ॥' इत्युक्तम् । व्याख्यायतेऽवयवशः कथ्यते इति । विशिष्ट
एवे च कर्ण भवा इति विग्रहो व्युत्पत्तिमात्रनिबन्ध-माख्यान कथनं व्याख्यानम् , तत्र वशिष्ट्यं चावयवशः नम् । प्रवृत्तिनिमित्तानि चान्यानि । रुदत्वेन योगा- | तदपपत्तिनिर्देशकत्वमेवेति चकारण (तत्र भव' इति 55 यस्यापहारात् "रूदिर्योगापहारिणि" इत्युक्तेः । कर्ण्यम, पूर्वानुसतोऽर्थः समुच्चीयते, तथा च यः सूत्रार्थः संपन्न
ललाटपम् इति प्रत्युदाहरणयोश्च देहांशत्वाद् यः । लकार- स्तमाह-तस्येति षष्ठयन्तादित्यादिना । षष्ठयन्ताद् 20 स्याप्रयोगिस्वात् तत्फलमाइ-लकारः बीत्वार्थ इति । ग्रन्थवाचिनो नाम्नो ब्याख्यानेऽथे, सप्तम्यन्ताच तस्मात्
"लिन्मिन्यनिण्यणि म्युक्ताः" (स्त्री०६) इति स्त्रीलिक भवेऽथे यथाविहितं प्रत्ययः इति सूत्रार्थपर्यवसानम् । प्रकरणे लिङ्गानुशासनयचनेन लित्वात् स्त्रीस्वं भवतीत्ये- | नन अर्थस्य प्रकृतेः समर्थविभक्तथ दर्शितत्वेन 60 तदर्थ लकार इत्कृत इति भावः ॥६॥३३१४१॥
प्रत्ययस्य च यथाविधानमेव विधयत्वेन चकारोऽत्र सूने
व्यर्थ इति चेदत्राह-चकारतत्र भवः इत्यस्यानुतस्य व्याख्याने च ग्रन्थात् ।।६।३।१४२॥ कर्षणार्थ इति । अन्यथाऽर्थस्यैकस्य निर्दिष्टत्वेन तदनु25 त०प्र०-ग्रन्थः शब्दसंदर्भः। स व्याख्यायते- वृत्तिर्विहिता स्यादित्यग्रेऽपि तत्संबन्धो न स्यात् । ननु
ऽवयवशः कथ्यते येन तद् व्याख्यानम् । चकारेण किञ्चिदेक पदमाक्रष्टुं शक्यते, न तु संपूर्ण 65 तस्येति षष्ठचन्ता व्याख्यानेऽथ तोति सप्त- वाकयमिति कथमिह चकारेण 'तत्र भवे' इति वाकयम्यन्ताच भवेऽर्थे • ग्रन्ययाचिनो यथाविहितं | मनुकर्षितुं शक्यते इति चेदत्राह-वाक्यार्थसमीपे
प्रत्ययो भवति । चकारस्तत्र भंव इत्यस्यानु- | चकारः श्रूयमाण इत्यादि । यद्यपीह न वाक्यार्थ30 कर्षणार्थः। धाक्यार्थसमीपे यकारः अयमाणः ! समीपे चकारश्रुतिरपि तु वाक्यसमीपे, अर्थस्य शब्देन सह पूर्ववाक्यार्थमेव समुच्चिनोति ।
पौर्वापर्यासम्भवात, तथापि शब्दार्थयोस्तादात्म्येनेवमुक्ति- 70 कृतां व्याख्यानं कृत्सु भवं वा कार्तम्। रत्यनुसन्धेयम् । एवं च 'तत्य व्याख्याने' इत्यर्थनिर्देशकप्रातिपदिकीयम् । ननु च तस्य व्याख्यानेऽर्थे वाक्यसमीपे उच्चारितश्चकार एतत्पूर्वानुसृतं 'तत्र भवे' 'तस्येदम् [६.३.१५९.) इत्यनेनैव प्रत्ययविधिः । इत्यर्थनिर्देशकवाक्यमेव समुच्चतुं समर्थ इति भावः । 35 सिद्धः, चकारानुकृष्टेऽपि तत्र भवेऽर्थ पूर्वमेव उदाहरति-कृतां व्याख्यानं कृत्सु भवमिति वा ।
प्रत्ययविधिरक्तस्तत् किमनयोर्युगपदुपादानम् , | अत्र कृत्पदेन कृत्प्रत्ययविषयो ग्रन्थ उच्यते । कृतशब्दात् 75 उच्यते, वक्ष्यमाणः सकलोऽप्यपवादविधिर- प्रत्ययान्तस्याप्राप्ततया औत्सर्गिकोऽण् । प्रातिपदिक
"Aho Shrutgyanam"