Bruhannyasa Part 6

Author(s): Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad

Page 203

[ पा० ३० सू० १४२. ]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने षष्ठोऽध्यायः ।
२३१
अधोभागोचारितस्य स्वरस्यानुदात्तसंज्ञा क्रियते, अघोभाग- | त्सर्गिकस्याणो राजसूयादिभ्यो दुलक्षणस्येयस्य चापवाद निपनत्वेनैव च तस्य नतसंज्ञोचिता । एवम् "उच्चै इत्यर्थः । क्रमशः उदाहरति-ऋचां व्याख्यानमित्या- 40 रुदात्तः” [पा० सू० १.२.२९] इति सूत्रेण ताल्वादिषु | दिना । छन्दोवा मन्त्रा ऋचः । ऋकारान्तमुदाहरति-सभागेषु स्थानेषूर्ध्वभागेनोच्चारितस्य स्वरस्य उदात्तसंशा चतुषु होतृषु भव इति । चतुणी होतॄणां विषये 5 क्रियते, ऊर्ध्वभागनिष्पन्नत्वेनैव च तस्य 'अनत' संज्ञो निष्पन्नो विद्यमानों वा ग्रन्थः । एवं पञ्चसु होतृषु भव पपद्यते | आत्मने स्वस्मै पद्यते प्रयुज्यते इत्यात्मनेपदम्, इत्यादिरूपेण विग्रहे जातस्याण: "द्विगोरनपत्ये दुबद्विः " परस्मै-स्वभिन्नाय पद्यते प्रयुज्यते इति परस्मैपदमिति, [६.१.२४.] इति लुर् । अद्धिरित्युक्तस्वात् पुनरुत्पन्न- 45 तादेः तिवादेश्चाख्यातस्य संज्ञे एते । आत्मनेपद-परस्मैपदय- स्येकशो न लुर् । “वर्णोवर्ण०" [ ७.४.७१.] इतीव्यख्यानं तत्र भवं वेत्यादिरूपेण विग्रहः । कमपि फलकस्येतो लुक, आदिस्वर वृद्धिः, चातुर्होतृकमित्यादि । अङ्ग10 विशेषमुद्दिश्य तत्प्राप्तये पूर्वमेवानुष्ठान विशेषः पुरश्चरण- पूर्व-सूत्र तर्क- नामानि तत्तत्प्रतिपादकग्रन्थपराणि । यागशब्देनोच्यते । कस्यापि ज्ञानतोऽज्ञानतेो वा कृतस्य पापस्य शब्देन चात्र अग्निष्येमाद्यर्थेषु मन्त्र- ब्राह्मण कल्पेषु वर्त फलविपाकात् पूर्वमेव तमन्यानिष्टफलपरिहारायानुष्ठीयमानं माना अग्निष्टोमादिशब्दा गृहान्ते, प्रन्थानामेव व्याख्येय50 प्रायश्चित्तरूपं कर्म पुरश्चरणमिति केचित् । तत्प्रतिपादको स्वात् । अग्नेः स्तोमः स्तुतिर्यस्मिन् सोऽग्निष्टोमः, राजा ग्रन्थस्तेन शब्देनोच्यते । तस्य व्याख्यानं तत्र भवं वा सोमः सूयतेऽत्रेति राजसूयः, राशा नृपेण क्षत्रियेण वा 15 पौरश्चरणिकम् । यो ग्रहणस्य क्वचिदप्रवृत्तिरूपं फलमाह- सूयते राजसूयः, वाजो यवागूभेदः तस्य पेयो वाजपेयः । प्रायोग्रहणात् कचिन्न भवतीति । केत्याह- पाणिनीयमते राजसूय - वाजपेयावेवात्र यागस्य मुख्यमुदासांहितम्, प्रातिपदिकीयमिति । संहितायाः प्रातिहरणम् । पाकशब्दोऽपर्यायः, पाकश्वासौ यज्ञ इति पदिकस्य च ब्याख्यानं तत्र भवं वेति विग्रहः । पूर्वत्राणू पाकयज्ञः । नवैत्रीहिभिर्यजनं नवयशः । नवसु यज्ञेषु भव भरसर्गिकः परत्र दुलक्षण ईयः । प्रायोग्रहणाभावे च इति पूर्वे व्युत्थाय भवार्थस्याणो लुपि नत्रयज्ञशब्दं साधयति । 20 बहुस्वरत्वादिकणु दुर्वारः स्याद् || ६| ३ | १४३ ॥ ततः पुनर्व्याख्याने तत्र भवे च प्रत्यय इति केचित् ।
55
ऋगृद्-द्विस्वर-यागेभ्यः ||६|३ | १४४ ||
त०प्र० - ऋच् इत्येतस्माद् ऋकारान्ताद् द्विस्वराट् यागशब्देभ्यश्च ग्रन्थवाचिभ्यस्तस्य व्याख्याने तत्र भवे चार्थे इकण् प्रत्ययो भवति । 25 अणादेरपवादः । ऋचां व्याख्यानमृक्षु भवं
ET आर्थिकम् । ऋकारान्त, चतुर्षु होतृषु भव इत्यणो लुपि चतुर्होता ग्रन्थः । तस्य व्याख्यानं तय भयं या चातुर्होतृकम एवं पाञ्चहोतृकम् । द्विस्वर, आङ्गिकम् । पौर्विकम् | 30 सौत्रिकम् । तार्किकम् । नामिकम् । याग, अग्निष्टोमिकम् | राजखयिकम् । वाजपेयिकम् । पाकयज्ञिकम | नावयज्ञिकम् । पाचौदनिकम् । दाशौदनिकम् । ऋयागग्रहणं पूर्वस्यैव प्रपञ्चः । यागेभ्य इति बहुवचनं ससोमकानामग्निष्टो35 मादीनाम् असोमकानां पञ्चौदनादीनां च परिग्रहार्थम् || १४४॥
श ro भ्यासानुसन्धानम् श्र० । अणादेरपवाद इति । उभयोरर्थयोर्यथाविहितं प्राप्तस्यो
-
60
65
एवं पासु ओदनेषु, दशसु ओदनेषु वा भव इत्यादिरूपेण पूर्वे विगृह्य, पञ्चोदन - दशौदनशब्दो साध्यौ । ननु ऋद्भ्यश्चतुर्होत्रादिभ्यः, यागेभ्यो राजसूयादिभ्यश्च बहुस्वरनिमित्तेनैवेकण् सिद्ध एवेति प्रकृतसूत्रे ह व्यर्थमित्याशङ्कयाह - ऋदयागग्रहण पूर्वस्यैव प्रपश्च इति । पूर्वसूत्रप्राप्त एवार्थोऽनेन व्यक्तं प्रकाश्यते इत्यर्थः । ऋतु - यज्ञशब्दाविव यागशब्दोऽपि सोमसाध्येषु यागेष्वेव मुख्यतया प्रयुज्यते इति ससेामकानामग्निष्टोमादीनामेवेह ग्रहणं स्यान्न सामानां पञ्चोदनादीनामित्याशङ्कायामाहयागेभ्य इति बहुवचनमित्यादि । श्रृंगद्विस्वरयागा दित्येकवचननिदेशेो यत् क्रियते तेनेदं ज्ञायते यत् सर्वेषां यागानामविशेषेणेह ग्रहणमिति । एवं च गौण - मुख्यन्याय - 70 बाधपुरःसरं पञ्चदनादीनामपि प्रकृतसूत्रे ग्रहणं निर्वाध - मिति ||६|३|१४४||
ऋषेरध्याये ||६|३|१४५।।
त०प्र०-ऋषिशब्देभ्यो प्रम्थयाचिभ्यस्तस्य व्याख्याने तत्र भवं वाध्याये इकण् प्रत्ययो भवति । वसिष्ठस्य ग्रन्थस्य व्याख्यानस्तत्र
"Aho Shrutgyanam"
75